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“石破天惊”还是“梦断石峁” ----石峁遗址皇城台入选2019年十大考古新发现的一点思索 石峁遗址的最初现世，源于山西民间的一些神木石峁传说。1976年，西北大学考古系教授戴应新在山西进行考察时，在当民间听到一些关于神木石峁的信息，于是专门到石峁考察。此后先后有来自西安和北京的考古队对其进行了考古发掘。使这个四千多年前的古城址得以重见天日，考古学者以“石破天惊”来形容这一发现的重大意义。专家初步认定最早一处是"皇城台"修于龙山中期或略晚(距今4300年左右)，兴盛于龙山晚期，夏(距今4000年)时期毁弃，属于中国北方地区一个超大型中心聚落。"石城"的寿命超过300年。这就是说，这一遗址存在的大致时间，是在夏朝建立之前近三百年的时间，所以石峁遗址以"中国文明的前夜"恰如其分的定位入选2012年十大考古新发现和"世界十大田野考古发现"以及"二十一世纪世界重大考古发现"，堪称“名副其实”。 然而，关于他的主人是黄帝的论断却一“石”击起千层浪，在史学界引起了轩然大波。如《光明日报》国学版(2013年4月15日第15版)刊发了烟台大学人文学院陈民镇先生《不要把考古与传说轻易挂钩》一文称： “在传统的古史观念中，黄帝与尧舜等都是一脉相承的，属于徐旭生先生所说的"华夏集团"。“石峁古城的始建年代为距今约4300年……如果同时代山西襄汾的陶寺古城与尧舜有关，那么陕北的石峁古城是否便是黄帝部族的居邑呢?”“黄帝的年代距今约5000年，实际上这也是通常人们对黄帝时代的认识。如果石峁古城直接与黄帝有关，至少是与一般的记载相冲突的。” 对于这一质疑，曾作《石峁古城是黄帝部族居邑》的沈长云在其《再说黄帝与石峁古城--反驳陈民镇先生》中说：“当今学者，从顾颉刚、傅斯年等人开始，包括徐旭生，实已很少有人相信司马迁《五帝本纪》所记述的那样一套以黄帝为首，其他几位古帝及夏商周三代王室都是黄帝子孙的血缘谱系了，大家都承认所谓"五帝"实只是史前各个氏族部落的首领，是这些部族的后人各自奉祀的祖先，并且这些部族都各自生活在不同的地域。既然如此，我们凭什么去证明各个部族的首领在历史上存在的先后次序呢?譬如黄帝，其作为周人的祖先，我们到底有何证据说他一定在其他四帝之前?是人们把黄帝--周人这支氏族的世系与颛顼诸帝的世系比较的结果，还是有什么确切的史料证明黄帝生活的时代一定比诸帝久远?帝喾据说是商人的祖先，我们姑且相信这个说法，然而他到底是商人多少代前的祖先，并没有任何材料可以说明，凭什么就说他一定在黄帝、颛顼之后，而在尧舜之前呢?”“我倒想问，除了这类战国晚近的文献，还有哪些先秦时期的古籍能够提供黄帝距今5000年的证据呢?” 其次是黄帝与华夏暨华夏文明的关系问题。他说：“看来，作者（陈民镇）是混淆了作为一种文化现象的祖先黄帝传说与真的黄帝部族的历史这二者间的界限。黄帝之作为华夏族的共同祖先，乃是华夏民族形成以后体现在华夏共同文化上的民族心理素质的表现，而我国华夏民族的形成乃是周朝建立以后，经过周人与夏商旧族及各蛮夷戎狄的长期融合而成为一体后才出现的事情。至于华夏族何以奉黄帝为共同祖先，并把他置于诸位祖先之首，则是周人属于黄帝部族直系后裔的缘故。作为周人祖先的黄帝原本生活在北方长城地带，这与他日后作为华夏民族的祖先而被当作华夏共同文化的代表是两回事情，二者互为关联却并不矛盾，我们不能以后者去否定前者所倚靠的史实背景。” 这就是说“黄帝为共同祖先，并把他置于诸位祖先之首，”则其后人周人企图光宗耀宗的篡造，这种编造华夏历史列黄帝为宗的伎俩或许同宋时编百家姓时奉赵为天下第一姓没什么区别。只是“一种文化现象的祖先”、“华夏共同文化上的民族心理素质的表现”，而非“真的黄帝部族的历史”所以，就更难言是真正的华夏历史了。所以，今人不必太过分在意或刻意解读。按照这种考古结论，陕西石峁城的主人的建造者第一代黄帝也只不过最多同尧舜同时而已，而若按其存在300多年来看，其最后一代黄帝（如果仍然为黄帝子孙的话）则到了夏朝建立甚至早夏时代。继而，我们是不是可以这样理解，作为黄帝族都邑，石峁一直存在到夏朝的建立，是不是夏的建立或说统一才促使了这一黄帝王朝的消失？如果是这样，黄帝，即便是从其第一代黄帝算起，也最多同尧舜同时，“譬如黄帝，其作为周人的祖先，我们到底有何证据说他一定在其他四帝之前?是人们把黄帝--周人这支氏族的世系与颛顼诸帝的世系比较的结果，还是有什么确切的史料证明黄帝生活的时代一定比诸帝久远?”而黄帝的直接后裔或说周之直接先人后稷，则还在夏朝任农官。这就是说，黄帝仅仅是周之先人而已，别说五千年华夏文明（考古证明华夏文明远非五千年）的共祖，就连尧舜禹三代的祖先都算不上，或说最多与其平行。（沈长云《再说黄帝与石峁古城--反驳陈民镇先生》）来源: 光明日报 按照学者的观点，我们很容易得出这样的结论：我们常说的黄帝是5000华夏共祖的结论是没有根据的，他只是最早在4300年前生活在石峁的一个普通帝王，我们甚至没办法保证他比尧的时代更早。显然，这一观点颠覆的不仅仅是华夏文明五千年历史的源头问题，更是“炎黄子孙”的民族归宿问题。可以说，粉碎了华夏人两千多年的炎黄子孙梦。华夏人是“石破天惊”还是“梦断石峁”成为史学家和每一个所谓的炎黄子孙都怎么也绕不开的问题。这就如，当你认了两千多年的祖宗或许根本不是你的先人甚至可能会成为你先人的对手---甚至打败你的先人把他们战死或远逃他乡的时候，恐怕那感觉冲击或心灵落差是语言所很难表达的。而造成这一反差的真正原因要么是自秦汉以来的炎黄子孙历史观出了问题，就是包括石峁在内的考古遗址的历史指认出了问题。然而，更匪夷所思的是，尽管考古学家考证出了黄帝的真正历史或身份同两千年来的“文化现象的祖先”并不是一回事，然而，今人在“黄帝”的都城石峁皇城公祭黄帝的时候，打的仍然是华夏共祖的招牌。甚至很多媒体在介绍黄帝古城的时候，也是把二者混为一谈的。是人们依然在内心无法接受这样一个“史实”，还是故意要让这个自先秦而来的弥天大谎一错再错、誓将错误进行到底，根本没有更正的愿望？还是说，这个考证结果本身就是一种错误？而且，很多定论的考古结论都将会列为史书甚至历史教科书的，那么，将来列入教课书的时候，是不是还明示黄帝这个名义上的华夏共祖并非真正的华夏祖先，还是依然对此采取这样睁一只眼闭一只眼的态度？
近年来，关于石峁古城的发掘成果叠出，在5月月日揭晓的2019年度全国十大考古新发现评选结果榜单上，陕西神木石峁遗址皇城台项目再次入选，这也是继2012年度获评全国十大考古新发现后，石峁遗址第二次荣膺该奖项，这在考古史上是非常罕见的事情。据介绍，石峁遗址近年来还入选了世界十大田野考古发现、中国六项考古新发现等，并于2019年正式启动世界文化遗产申报工作。那么，理清这一遗址的真正主人到底是不是黄帝的问题就犹为重要。因为这关系到黄帝在整个华夏民族的定位问题。既让黄帝作为5000年的华夏共祖，又让他作为4000年前一个古城的主人，这种身份“骑墙”或说历史穿越无论对历史还是中国人的心理影响将是巨大的。 注：图源于网络 |
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皇城台遗址图
