李商隱詩可平可仄之字雜說及其他
上傳書齋名：瀟湘館112XiāoXiāngGuǎn112
何世強HoSaiKeung
提要：李商隱詩中字部分可平可仄，今從其詩中選取此等字作簡單介紹。
關鍵詞：錦瑟、李義山詩集注、李商隱1節李商隱生平簡介與前言
李商隱﹝公元813年至約858年﹞，字義山，號玉谿生，晚唐詩人。懷州河內人，與令狐楚熟稔，令狐楚奇其文，使與諸子游。《御製全唐詩》收編其詩共三卷﹝見御製全唐詩目?第八函?第九冊﹞。
李商隱詩中字部分可平可仄，但其唸法非任意，須依詩之格律或依字意之唸法為合，今從其詩中選取此等字作簡單介紹。
本文之李商隱詩取自《李義山詩集注》三卷，清?順治朱鶴齡注。
字意之唸法涉及粵音九聲及普通話四聲，以下為粵音九聲：
平 仄 平 仄 陰平 陰上 陰去 陽平 陽上 陽去 陰入 中入 陽入 1 2 3 4 5 6 7 8 9 以下為普通話四聲：
平 仄 陰平 陽平 上 去 1 2 3 4 漢、唐古音與粵音相近，故本文以粵注音為主，以今漢語注音為輔。
第2節李商隱詩中可平仄之字
﹝一﹞〈錦瑟〉﹝見卷一﹞：
錦瑟無端五十絃，一絃一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然。
“一絃一柱思華年”之“思”有二音，中古音與今之粵音相近，此字今之粵音亦有二音，音俬﹝si1﹞，陰平聲；又音嗜﹝si3﹞，陰去聲，屬仄聲。普通話亦有二音：﹝si1﹞及﹝si4﹞；簡言之，“思”可平可仄。
一般而言，唸陰平聲為動詞，解作“想”，“思考”。唸仄聲時為名詞，解作思緒，心情也；例如“春思”、“秋思”、“夜思”等。
唐?皎然〈送楊遂初赴選〉五言律詩含二“思”字，其義不同，故不可視之為“重字”，詩曰：
秋風吹別袂，客思在長安。若得臨觴醉，何須減瑟彈。
秉心凌竹柏，仗信越波瀾。春會文昌府，思君每北看。
顯然“客思在長安”之“思”字為名詞，應唸仄聲；末句“思君每北看”之“思”字為動詞，想念也，應唸平聲。
李義山之“一絃一柱思華年”之“思”字應為動詞，其義指見錦瑟之絃數而聯想人之年歲，應唸平聲“俬”﹝si1﹞。若唸成平聲則“思華年”三字皆平，如此則犯“下三連”之病，所謂“下三連”即句末連續三字為平聲或仄聲；“下三連”之病乃律詩大忌，此病不能以“一三五不論，二四六分明”解說。
故為遷就格律，“思”字可唸仄聲，但須理解此字應解作“想起”，應為動詞。義山詩作有時不依聲韻格律，此乃其復古之作風也，見第二例。
其實不獨李義山，盛唐至晚唐甚至宋初，不少詩家皆有復古詩之製，此等古風詩看似失粘，彼等實有意為之。
﹝二﹞〈淚〉﹝見卷二﹞
永巷長年怨綺羅，離情終日思風波。湘江竹上痕無限，峴首碑前灑幾多。
人去紫台秋入塞，兵殘楚帳夜聞歌。朝來灞水橋邊問，未抵青袍送玉珂。
“離情終日思風波”之“思”字與〈錦瑟〉詩之“思”字情況相同。在家之人思念遠離之人難免下淚；“風波”指離人所遇之苦難也。
此處之“思”字應為動詞，唸陰平聲，思念也。為遷就格律，可唸仄聲。
以下為〈淚〉詩《李義山詩集注》原文：
﹝三﹞〈隋宮守歲〉﹝見卷二﹞：
消息東郊木帝回，宮中行樂有新梅。沈香甲煎為庭燎，玉液瓊蘇作壽杯。
遙望露盤疑是月，遠聞鼉鼓欲驚雷。昭陽第一傾城客，不踏金蓮不肯來。
注意“煎”字粵音為“籛”﹝zin1﹞，陰平聲。於平水韻中“煎”屬下平一“先”韻，普通話音“湔”，亦為陰平聲﹝jiān或jian1﹞。“煎”，《說文》：“熬也。”又《玉篇》曰：“火去汁也。”此字通常唸作陰平聲。
其實“煎”字可平可仄，仄聲時屬去聲十七“霰”韻，粵音唸作“箭”。普通話亦音“箭”﹝jiàn或jian4﹞。《廣韻》有“甲煎”之詞，故唸作仄聲時指“甲煎”。朱鶴齡注此字曰：去聲。
甲煎，香料名。明?李時珍《本草綱目?卷四十六?介之二?甲煎拾遺》集解曰：
藏器曰：“甲煎，以諸藥及美果花燒灰，和臘成口脂，所主與甲香畧同，三年者良。”時珍曰︰甲煎，以甲香同沉麝諸藥花物治成，可作口脂及焚爇也。唐?李義山詩所謂“沉香甲煎為廷燎”者，即此。
“藏器”指陳藏器﹝公元681年至757年﹞，唐?四明﹝今之浙江寧波鄞縣﹞人。醫學家、藥物學家，於開元二十七年﹝公元739年﹞撰《本草拾遺》十卷，今佚。
“口脂”，古時又稱“唇脂”，口脂多裝在小盒中，古時之婦女多用手指蘸取，點塗於唇上。口脂以赤色為主，詞牌之〈點絳唇〉即指此。依李時珍所云，口脂之主要成份為甲煎。
朱鶴齡注曰：
《法苑珠林?廣志》：甲香出南方。
朱鶴齡又注曰：
貞觀初，天下乂安，時屬除夜，太宗延蕭后同觀燈，問曰：隋主如何？后曰：隋主每除夜，殿前諸院設火山數十，盡沉香木根，每一山焚沉香數車，火光暗則以甲煎沃之，燄起數丈，香聞數里。一夜之間，用沉香二百餘乗，甲煎過二百石。
每逢除夕，隋主於殿前諸院設數十火山，焚沉香木，每山焚沉香木數車，火光暗則以甲煎沃之，火焰起數丈，香聞數里。一夜之間，用沉香二百餘乘。乘，車也。所用甲煎則過二百石，即一乘載約一石之甲煎。一石即一擔，“石”音“擔”。
此即為“沈香甲煎為庭燎”之意。
又“庭燎”之“燎”字可平可仄，注意以下三聲：
“燎”為去聲，屬仄聲，屬平水韻去聲十八“嘯”韻，普通話音“料”(liào或liao4)。(liu6)，陽去聲。
所謂“庭燎”，《玉篇》曰：“庭燎國之大事，樹以照眾也。”又《詩?小雅?庭燎》：
夜如何其？夜未央，庭燎之光。君子至止，鸞聲將將。
夜如何其？夜未艾，庭燎晣晣。君子至止，鸞聲噦噦。
夜如何其？夜鄉晨，庭燎有煇。君子至止，言觀其旂。
故“庭燎”之“燎”宜唸去聲。
又“燎”可為上聲，亦屬仄聲，屬平水韻上聲十七筱﹝或作篠﹞韻，今漢語音繚(liǎo或liao3)。了”，(liu5)，陽上聲。
“燎”，亦可唸平聲，屬平水韻下平聲二“蕭”韻，普通話音聊(liáo或liao2)。縱火而焚也。粵音“聊”(liu4)，陽平聲。粵音以平聲為主，包括“庭燎”之“燎”字，但李商隱詩之“庭燎”必須唸去聲。其實不獨李商隱詩，凡詩詞中“庭燎”之“燎”字皆為去聲。
附帶一提“為庭燎”之“為”字唸陽平聲。以下為〈隋宮守歲〉詩《李義山詩集注》原文：
﹝四﹞〈驪山有感〉﹝見卷二﹞：
驪岫飛泉泛暖香，九龍呵護玉蓮房。平明每幸長生殿，不從金輿惟壽王。
末句“不從金輿惟壽王”之“從”字依格律應唸仄聲，但與解釋不合。“從”，跟隨也，動詞；“金輿”指有金飾之車，此處指唐玄宗。唐玄宗每次駕幸長生殿，不願意跟隨者只有壽王瑁也。
跟隨之“從”為動詞，今漢語唸為cong2，粵音為徖cung4，陽平聲。
從，普通話有四音：cong2、zong4、zong1、cong1。此字粵音有六音，主要唸法為徖cung4﹝陽平﹞、堹zung3﹝陰去﹞、訟zung6﹝陽去﹞。讀若堹zung3﹝陰去﹞訟zung6﹝陽去﹞“訟”，即zung6，陽去聲。
朱鶴齡注曰：
〈恨賦〉：“喪
龍池賜酒敞雲屏，羯鼓聲高眾樂停。夜半宴歸宮漏永，薛王沉醉壽王醒。
夀王瑁之母武惠妃死後，玄宗另覓佳偶，惟後宮無合意者。其後見其子夀王妃楊玉環之美，玄宗見而悅之。玄宗令玉環自以“己意”﹝非他人之意，更非“上意”﹞乞為女官，號太真。玄宗更為夀王娶郎將韋昭訓之女，以掩其奪媳為妃之醜，暗納太真於宮中。不及一載，玉環得寵，其寵不下惠妃。
李義山之〈龍池〉及〈驪山有感〉詩乃暗諷玄宗奪其子夀王瑁之妃楊玉環事。朱鶴齡注曰“不從金輿惟壽王”與“薛王沉醉夀王醒”有相同之意思，即夀王不滿玄宗奪妃，但又無可奈何。
論者曰“不從金輿惟壽王”未及“薛王沉醉夀王醒”含蓄也。
附帶一提，“醒”字亦可平可仄，此處為下平聲九“青”韻，粵音唸作“升”。
﹝五﹞〈寄蜀客〉﹝見卷二﹞：
君到臨邛問酒壚，近來還有長卿無？金徽卻是無情物，不許文君憶故夫。
第二句“近來還有長卿無”之“長”字可平可仄，有以下三音：
平水韻下平七陽韻，普通話唸為“場”(cháng或chang2)；粵音coeng4，陽平聲。
上聲二十二養韻，普通話唸為“掌”(zhǎng或zhang3)；粵音zoeng2，陰上聲。
去聲二十三漾韻，普通話唸為“仗”(zhàng或zhang4)；粵音zoeng6，陽去聲。
長卿，司馬相如字。本名犬子，因慕藺相如，故更名相如，蜀郡（今四川省）成都人。“長卿”應唸作“掌卿”，以下之詩可佐證：
唐?無名氏五絶〈維揚少年與孟氏贈荅詩〉曰：
神女得張碩，文君遇長卿。逢時兩相得，聊足慰多情。
以“長卿”對“張碩”，故“長”為仄聲。
唐?方干〈送姚舒下第遊蜀〉詩曰：
蜀路何迢遞，憐君獨去遊。風煙連北虜，山水似東甌。
九折盤荒坂，重江遶漢州。臨邛一壺酒，能遣長卿愁。
若“長”為平聲，則犯下三連之病。
唐?王維〈送嚴秀才還蜀〉詩曰：
寧親爲令子，似舅即賢甥。別路經花縣，還鄉入錦城。
山臨青塞斷，江向白雲平。獻賦何時至，明君憶長卿。
若“長”為平聲，則失粘。故“近來還有長卿無”之“長”字亦應唸仄聲。
附帶一提，“金徽”指酒。金徽酒歷史悠久，據中國出土文物考證，早在西漢時期，金徽已開始釀酒。文君，指卓文君。文君乃漢富商卓王孫之女，喪夫後，與司馬相如私奔。相如家貧，二人同返文君家鄉臨邛賣酒，由文君當壚。
“獻賦”乃指長卿為陳皇后作長門賦而復得寵幸之故事。《文選?卷十六?長門賦﹝并序﹞》曰：
孝武皇帝陳皇后，時得幸，頗妒。別在長門宮，愁悶悲思。聞蜀郡成都司馬相如天下工爲文，奉黃金百斤，爲相如、文君取酒，因于解悲愁之辭。而相如爲文，以悟主上，陳皇后復得親幸。
以下為〈寄蜀客〉詩《李義山詩集注》原文：
﹝六﹞〈贈勾芒神〉﹝見卷二﹞：
佳期不定春期賒，春物夭閼興咨嗟。願得勾芒索青女，不教容易損年華。
第二句“春物夭閼興咨嗟”之“夭閼”指受阻折而中斷也。《莊子?逍遙遊》曰：
背負青天，而莫之夭閼者，而後乃今將圖南。
“閼”可平可仄。在平水韻中“閼”屬入聲七曷韻，普通話音遏(è或e4)。《廣韻》：“止也，塞也。”
又“閼”又屬下平一先韻，普通話音煙(yān或yan1)：音。“閼”指“閼氏”，漢朝時稱匈奴王單于之嫡妻為“閼氏”。“閼氏”唸作yānzhī，兩字皆陰平；粵音“煙支”，亦為陰平。
“閼”粵音唸作“壓”﹝aat3/aat8﹞，中入，屬仄聲。“閼”粵音亦可唸作“煙”﹝jin1﹞，陰平聲，但此處不能唸作“煙”，因為只有“閼氏”才可唸作“煙”，必須唸作“壓”，蓋“夭閼”一詞不能分割也。
第一句第四字“定”乃仄聲，“夭閼”之“壓”音亦仄聲，失粘。
附帶一提，首句“佳期不定春期賒”後三字“春期賒”皆平，犯下三連之病，古樂府則可，若為近體，欠佳，蓋“春”字無唸作仄聲之例也。
又第一句第六字“期”為平聲，“咨”亦為平聲，失粘。注意“教”字屬陰平聲。
義山詩作，偶爾不依格律者也，此即為其中之一例。或曰，此詩不宜以“失粘”視之，蓋義山之四句七言詩，有時以古樂府形式製之也，王力《漢語詩律學》〈第一章?第三節?絶句〉稱之為“古體絶句”，簡稱為“古絶”，有部分看似律詩之詩亦如此，統稱之為“古風”，〈贈勾芒神〉即為其一。
若視〈贈勾芒神〉為古詩，則可不必理會失粘及討論“夭閼”之唸法，“夭閼”之“閼”唸作入聲即可。
﹝七﹞〈春雨〉﹝見卷二﹞：
悵臥新春白袷衣，白門寥落意多違。紅樓隔雨相望冷，珠箔飄燈獨自歸。
遠路應悲春晼晚，殘宵猶得夢依稀。玉璫緘札何由達，萬里雲羅一雁飛。
“紅樓隔雨相望冷”之“望”字可平可仄，但此處必須唸平聲。在平水韻中，“望”可為去聲二十三“漾”韻，漢語拼音wang4；亦可唸陽平聲，屬下平七“陽”韻，讀若“忙”；漢語拼音wang2。
現代普通話之唸法為wang4，仄聲。
“望”字粵音一般為“盳”，粵語拼音mong6，陽去聲；亦可唸陽平聲“忙”，粵語拼音mong4。粵音以陽去聲為主，陽平聲為輔。《玉篇》：“望，遠視也。”
以下為〈春雨〉詩《李義山詩集注》原文：
﹝八﹞〈定子〉﹝見卷三﹞：
注曰：此詩又見《杜牧外集》，題作〈隋苑〉。定子，牛相小青。
檀槽一抹廣陵春，定子初開睡臉新。卻笑喫虛隋煬帝，破家亡國為何人。
“卻笑喫虛隋煬帝”第六字“煬”唸作平聲則失粘。“煬”字在平水韻中有二聲，一平一仄，平聲為下平聲七“陽”韻；仄聲為去聲十三“漾”韻。
“煬”字粵音亦有二聲，唸作“陽”﹝joeng4﹞，陽平聲；又唸作“恙”﹝joeng6﹞，陽去聲；此字今漢語亦有二聲，一平一仄：即yang2及yang4，一陽平一去聲。
“隋煬帝”之“煬”字應唸作“恙”﹝joeng6﹞，屬仄聲，此乃正確之讀音也。
《李義山詩集注》注曰：﹝煬﹞去聲。韻會收“漾”韻。
附帶一提“喫虛”之義，朱鶴齡注曰：
《西溪叢語》《北里志》劉泰娘門有樗樹，贈詩云：“尋常凡木最輕樗，今日尋樗桂不如。漢髙新破咸陽後，莫使奔波遂喫虛。”
南宋?姚寬撰《西溪叢語》曰：
李義山〈定子〉詩：“堪笑吃虛隋煬帝，破家亡國為何人？”《北里志》：“劉泰娘門有樗樹，贈詩云：‘尋常凡木最輕樗，今日尋樗桂不如。漢高新破咸陽後，英俊奔波遂吃虛。’”
唐?孫棨〈題劉泰娘舍〉曰：
題注：泰娘，北曲內小家，中門前一樗樹。年齒甚妙，粗有容色，以居非其所，人不知之。余過其舍，題詩云云。同遊聞之，詰朝，詣之者結駟于門矣。
尋常凡木最輕樗，今日尋樗桂不如。漢高新破咸陽後，英俊奔波遂喫虛。
朱鶴齡所引之詩乃唐?孫棨所作，與原詩有出入。
“喫虛”，無所獲也。“小青”，婢女也。“牛相小青”指牛僧儒之婢女也。附帶一提末句“為何人”之“為”字唸陽去聲，屬仄聲。
以下唐詩含“隋煬帝”三字，其中之“煬”字亦為仄聲：
唐?吳仁璧〈衰柳〉：
金風漸利露珠團，廣陌長堤黛色殘。水殿狂遊隋煬帝，一千餘里可堪看。
唐?杜牧〈汴河懷古〉：
錦纜龍舟隋煬帝，平臺複道漢梁王。遊人間起前朝念，折柳孤吟斷殺腸。
唐?羅隱〈故都〉：
江南江北兩風流，一作迷津一拜侯。至竟不如隋煬帝，破家猶得到揚州。
﹝九﹞〈牡丹〉﹝見卷一﹞：
錦幃初卷衛夫人，繡被猶堆越鄂君。垂手亂翻雕玉佩，招腰爭舞鬱金裙。
石家蠟燭何曾剪，荀令香爐可待熏。我是夢中傳彩筆，欲書花葉寄朝雲。
“我是夢中傳彩筆”之“夢”字可平可仄，此處宜唸平聲。一般而言，“夢”為仄聲，釋作“不明也”，又人寐所見之幻象曰夢。
依平水韻，“夢”為去聲“送”韻，漢語拼音mèng或meng4，即“蒙”之去聲。
若為平聲則屬上平一“東”韻，漢語拼音méng或meng2，音“蒙”，屬陽平聲。
“夢”粵音亦有二音：陽去聲為“鄸”，即mung6；平聲為“蒙”，即mung4，陽平聲。
普通話與粵語唸法以去聲為主，為遷就格律，“我是夢中傳彩筆”之“夢”宜唸作“蒙”。
附帶一提，“人”屬平水韻上平十一“真”韻，“君”、“裙”、“熏”及“雲”屬上平十二“文”韻。“真”與“文”韻古通，〈牡丹〉詩以“真”韻為襯韻，以“文”韻為原韻，即以“真”韻襯“文”韻。相鄰或古通之韻可用作“襯韻”，“襯韻”多在第一句。李義山亦喜用“襯韻”，其實不獨李義山，盛唐至宋初詩家亦多喜歡用“襯韻”，以顯示彼等“復古”之心。
以下為〈牡丹〉詩《李義山詩集注》原文：
﹝十﹞〈柳下暗记〉﹝見卷一﹞：
無奈巴南柳，千條傍吹臺。更將黃映白，擬作杏花媒。
“千條傍吹臺”之“傍”字可平可仄，此處宜唸仄聲方合格律。
依平水韻，“傍”屬下平聲七“陽”韻，粵語拼音為pong4，粵音“旁”，同“旁”，陽平聲；漢語拼音為pang2，亦為陽平聲。“傍”，近也。
“傍”又屬去聲二十三“漾”韻，粵語拼音為bong6，粵音“磅”，陽去聲；漢語拼音為bang4，去聲。此音之“傍”，亦可釋作“近也”。
又同句之“吹”字亦可平可仄，此處須唸仄聲，否則失粘。
依平水韻，“吹”屬上平聲四“支”韻，漢語拼音為chuī或作chui1，陰平聲，音“炊”。粵音“墔”，即ceoi1，亦為陰平聲。《說文》：“噓也。”
“吹”又屬去聲四“寘”韻，漢語拼音為chuī或作chui4，去聲。粵音“趣”，ceoi3，陰去聲。《廣韻》：“鼔吹也。”鼓吹即鼓吹樂，古代數種器樂之合奏曲。亦即宋?郭茂倩著《樂府詩集》中之鼓吹曲，主要以鼓、鉦、簫、笳等樂器合奏。鼓吹源於北狄。
“吹臺”，進行鼓吹樂之臺。故“千條傍吹臺”之“吹”字應唸作“鼔吹”之“吹”，其意指條條垂柳近吹臺。
“吹臺”即禹王台，又名古吹臺，今位於中國河南省開封市城區東南隅禹王台公園內，為紀念春秋時晉音樂家師曠，故取名“古吹臺”。
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或用“蠟”字。
江淹作〈恨賦〉女官，今之所謂高級宮女，有品秩，領俸祿。負責管理宮女，照顧公主、皇子等人之日常瑣事。
勾，或作“句”，“句”同“勾”。
“句芒”乃古代民間神話中之春神，屬木，主草木之開坼發芽，見《月令?孟春之月》。
見杜牧《樊川詩集》卷四。
朱鶴齡認為乃“折”字，折腰，彎腰也。見原文。
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