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我再次坚定了，《诗经》不可翻译，否则很俗很俗；雨荷不可惊扰，否则失颜失颜。 ---------------------有感 
与好友行于街树下。她抬头，一番诧异，“荷花怎么开到树上去了？” 天，竟是不识广玉兰！ 然而这句话，却是把我惊动——该去看荷花了。 荷花与很多花不同。油菜花，桃花，合欢花，广玉兰，甚至于樱花总是可以结伴同赏的。而赏荷，却是一件严肃端恭之事，需得仔细，选了相宜的天地人才对。 有谁呢？可以执手并肩，心曲默默，款款不言，相看亭泻清波，田田多少小荷？ 细滤相识，竟然，无有宜者。噫吁，荷花的高洁孤独，竟不容找个同行者。三五人吵扰非常，两个人也嫌闹，必得一个人去才好。 这单独的去，还要有清洁如洗的情绪，要有安怡如水的心境。要止息全部纷动，要平定爱恨情仇，要没有一丝挂碍。要关了手机，隔离出尘。 还有，总得要选一个佳时。要夜雨过后，晨雨纷纷碎碎，荷塘岸畔无有他人。 时令已入阳历六月，湖中荷花开了，湿地荷花也开了。所幸，一夜大雨，翌晨小雨微微。我像一朵睡莲醒来。 撑一把青绸伞，无声无息，又一次逃离城区。我像一条鱼，潜游于人海最深处，去往世界的边沿。我去看荷。 “雨洗青荷，沐透罗衣翠”。像是要应和诗中的景致，我正是着了一条及至脚踝的新绿长裙。这是第二条。 十四年前，第一条绿色长裙，把我带入了一个“莲花处处开”的山门圣地。荷莲本同一，不同的，是此荷非彼莲。彼时莲，端端开在那精神高处，无有实形。莲，被赋予了超出己身的内涵。 纯净和断灭，高贵和神圣，一朵莲，法相庄严。一个绿裙女子，在无明中沉浮挣扎，虔诚问莲。 现在，念此新裙旧裙，心生敬畏，是看见，绿衣中藏着重重玄机。原来，裙裾飘飘，飞卷的，是心灵的两重境界：先是“看山不是山，看水不是水”，后是“看山还是山，看水还是水”。 繁复之后，是简单。现在，就让简单了的我，忘了色空，忘了有无，忘了世间加于莲荷的指代种种。临荷听雨，温柔端看，看那“不住瑶池住小塘”的田田莲朵。 纷雨不住，我静伫湿地岸边。荷塘浩浩，清香四溢。青叶如幢，荷朵出浴。小莲亭亭，新蓬初生。清珠坠莲脸，蜻蜓闲倚蕊。良久，心头眉头，缠绵倾动，无计止息。 起风了，一梭。又一梭。又一梭。一时，水响莲动，荷塘里天籁齐作，令人销魂。一阵。又一阵。又一阵。是青莲上接盛积蓄的窝窝玉雨，于纷披间珠散玉碎。又听闻身旁莲丛里，有更大的声响。目光投进去搜寻，望见一只水鸟，在和我捉迷藏。有那盛时已过正待结蓬的莲朵，花瓣儿也颤颤离枝，无声无息，飘落于枝下水间，三三两两地，在叶底幽幽缠绵。 与荷共生者，有黄菖蒲，有梭鱼草，有荇菜，有布袋莲……不是亲眼所见，不能相信，离城仅仅十分钟车程，竟有《诗经》的场景再现。一时，不辨今昔。 “彼泽之陂，有蒲有荷”。 “彼泽之陂，有蒲有荷”。寻常人的声声叹息，成就了最美的诗行。 轻婉多情的《诗经》，一句朴素的吟唱，流泻着古时一个好女子，明丽缠绵的情怀。有蒲有荷。有蒲有荷。蒲与荷，现在，此刻，正在眼际寂寂生长。蒲与荷，铺陈着人世悠悠万代不绝的兴味。溪客，静客，有谁如此忧伤，直接喊出了荷花的别名？ 看荷花的地方不远，步行三五分钟，有一堵红砂巨雕，其上有古庐陵先贤的群塑。欧阳修，杨万里，文天祥，解缙，胡铨。在后世人眼中，这些先贤，文章节义并重，出污泥而不染，都是具备了荷花般高洁品性的伟人。 杨万里流传今世的《小池》等诗作，多在咏荷颂荷。“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，是妇孺皆颂的千古绝唱。 南宋大诗人杨万里，因不满朝政，辞官归家，闲居吉水黄桥镇湴塘村，距吉安城不过半百里。多年前，我取道湴塘，去祭访大诗人。去时，正值夏日，村边的水泽里，有红白荷花映日开。荷花据说是“化石植物”，不知这些湴塘荷花，是不是自杨万里的《小池》开到了今天？ 路边一幢老房，房有二层，楼铺木板。木板沧桑苍老。楼上空房里，堆有杨万里的著作木刻板，不知何人何年所为。取一块在手，正是大诗人的雕像，他端坐于木板里头，黑黢黢的，沉甸甸的，似熏染了千秋烟火，又似吸纳了故园的玉露清风。端详之下，一声长叹：大诗人一生著诗作词两万余首，有五分之四在岁月中失散，五分之一流传至今。而眼前这些刻板，这一堆瑰丽的艺术财富，竟是金枝玉叶般落难于此，它们的命运，会将如何？ 因此惦念，去电朋友，答已悉数进入村中陈列室，遂出一口长气，此番电波辗转，颇得慰藉。 除了蜻蜓，我知道寺庙里的菩萨也是喜荷的。见过那荷开时节，有善男信女，采了娇鲜带露的荷朵儿来，仔细地插在供桌花瓶里。 一时，庄严的庙堂，竟有了几分柔情的灵动。 荷花，在现实和信仰之间，充当了沟通的使者。这恐怕是任何一种花，皆力不能及的。是否因为这一点，它才赢得了千秋万代的仰视和歌颂？ |
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