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很多人在成长的过程中，必然要经过“主我”和“客我”的矛盾，自己眼中的自己和别人眼中的自己，总是不想符合的，以至于主客我之间会发生些许矛盾，而矛盾是不可避免的，关键是在自己如何化解，王冕的《墨梅》意在化解主客我之间的矛盾，做到了“独善其身”，才会发出“不要人夸好颜色”的感叹。 诗人王冕：此生有田可耕，有书可读，便不会受人奴役元代诗人王冕，出身于一户非常普通的农家，他从小就非常聪慧好学，七岁便跟着父亲到田地里帮忙，据宋濂的《王冕传》记载：
爱学习的王冕，被父母看到这种状况，很是伤心，因为家里贫穷无法让他去学堂上学，后来听说寺庙僧也会读书识字，便遣他到寺庙去，在寺庙的王冕，时常是：
王冕勤奋好学的品性被很多人惊叹，当时的一位富儒听闻此事便将王冕收为弟子，供他读书考官。科举入仕是万千人梦寐以求的，王冕也是，他怀揣着“以秉忠之心，致君尚唐虞”，所以他参加了很多次考试，渴望入朝为官，造福百姓，可是却屡试屡败，王冕终于心灰意冷，落榜后，一把火烧了所有的旧作，并声称落榜是”童子羞，吾可溺是哉？“ 后来的王冕，便开始了清苦的隐居，他向往魏晋时期的陶渊明，并效仿陶渊明的诗文，表达对隐居生活的喜爱，甚至取出陶渊明“心远地自偏”的诗句，把自己的斋堂命名为“心远轩”。 隐居期间，有人对王冕的才华略微可惜，便想举荐他去做府史，管理财货文书出纳，可王冕却骂道：
至此，他此生便过着淡泊名利，清贫乐道的日子，做到了独善其身，认识自我。在五十岁的时候，卖屋买船，以船为生，大儿船头学读书，小儿船尾学钓鱼，并有妻子卧船生病呻吟，足以见得，王冕此生的穷苦艰难，却怀着乐观的心，追求安逸闲适生活的心志。 诗意《墨梅》：自然中遗世独立，傲雪绽放，便是自然的主人王冕在《墨梅》中写道：
诗中，王冕在开头写“我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。”就举了东晋书法家王羲之临池学书的典故，王羲之在练字的时候，为了要洗笔砚，把自己家宅旁边的池塘染成了黑色，后人为了纪念王羲之，称这个池子为“洗砚池”。而王冕举出这样一个例子，意在说明自己在画梅花的过程中，也像王羲之一样刻苦，把池水染成了墨色。而开在洗砚池旁边的梅花，花瓣上竟也沾上了淡淡的墨水，像是一幅墨梅画。被称为“梅花主人”的王冕，看似是在写洗砚池旁边的梅花树，实际上却暗含自己做的墨梅画，仿佛又给了王冕绘画的灵感，要以自家的风景为模板，画上一幅砚池墨梅画。 第二句“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”是咏物诗的佳句，是诗言志的精品，作者借遗世独立的梅花，在寒冷的冬日傲放，来寄托自己的性格品质，自己也不愿意在仕途中被人牵绊，反而这轻松闲适更自在。 整体下来，这首诗表达了作者孤芳自赏、洁身自好的品质，不用鲜艳的颜色讨别人喜欢，暗示自己不去谄媚别人，反而重要的是在这自然中自在的活着，尽到该有的义务，便是一种安然，表达作者不媚俗，不慕权的高洁品格。 诗作背后：字字皆是血，笔笔都言志作者在进行文学创作的过程，也是物化的阶段，从“形之于心”到“形之于手”是需要酝酿很久的产物，更是个人品格长期积淀的结果。 王冕一酷爱梅花，画梅无数，写梅花的诗句也十分多。他首创“密梅”的画法，把枝叶繁茂的梅花，着以淡墨，只在花蕊处重点突出，意境空灵，纯水墨色的梅花绽放起来，仿若真的似的。所以，王冕笔下的梅多以墨梅为主，勾勒简洁，枝干挺秀，多而不杂，笔力遒奇的王冕，常把梅花的神韵凸显极好，浓淡适宜，被称为“画梅圣手”。殊不知，这墨色的梅，竟是作者对当时入仕失败后暗淡的心情。 孔子在《论语》中说：
以墨为伴、以梅自居的王冕，既知如何画梅，更知如何表达自己对仕途的无奈，更让世人懂得他的高洁人品。 明代姚浙《雪湖梅谱》中评价王冕的梅花：
明代刘基《题王元章梅花图》中评价王冕画梅称：
孟子说“知人论世”，意在表明，要想了解一个人，就要根据他所处的时代、生活的背景做出评价。而古人对王冕的评价，多从王冕画梅时的力度，画梅时的心境，甚至是王冕的人生选择去评价，称赞他高洁独立，抛却世间繁杂，做自然间快活的人。 结语《墨梅》一诗用简洁质朴的语言，表达了自家洗砚池旁的梅花，沾染了点滴墨色，而诗人却觉得染上墨色的梅花，愈发美丽。在他看来，自家的梅花不需要别人驻足夸赞，只要梅花原本的香气能够飘洒万家就是一种价值实现。正如诗人的品格，他抛弃了幼时入朝为官的志向，而是穿上布衣归隐田园，种菜种瓜、写诗绘画，在自己的心远轩里过着恬静的日子，或许会被柴米油盐所困，或许会被身居陋室所扰，但却永远不会被仕途跌宕而痛。 现代社会中，很多人会觉得知音难觅，更会觉得自我和他我的矛盾，此时，我们可以从史书中“知人论世”，阅读有关诗书，结合时代社会、人物生平，读懂他们的作品，了解他们的精神，方能从“无知音”到“有知音”。 作者：蔡小记 参考文献：吕雪《只留清气满乾坤——元代画家王冕的墨梅风格渊源探析》 |
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