第12讲
创作技巧·渔洋第十法
今天要跟大家交流的是绝句情景处理技巧和渔洋第十法
一、绝句的创作技巧
1、情景的关系
一首成功的诗，情与景的调配一般都是很精心的，如一味地摹景写物，诗则过于坐实；一味的抒情，诗则显得空洞，只有情景交融，将情感导入景物，这样的诗才能打动读者，才能有味。刘勰说：“春秋代序，阴阳惨舒，物色之动，心亦摇焉。”“岁有其物，物有其容；情以物迁，辞以情发。”意思就是说，春夏秋冬四季不断更替，寒冷的天气使人不愉快，温暖的日子使人感到舒畅。客观景物的变化，使人的心情受到感染。一年四季有不同的景物，这些景物又有不同的形貌，人的感情是随着景物变化而变化的，诗文是抒发这种变化着的感情的。也就是说，作家是触景生情，作品是有感而发。“感”哪里来？来自生活。“情”如何生？“生”于“触景”。因此，要有“感”必须接触生活，要“生情”必须“触景”。无景之情，就会是无病呻吟，有景无情，主客观不能契合，就是堆砌景物.索然无味。?下面我们简单介绍导情入景、入物的几种方法。??1）情景一致即将情感寄托在一种相同的景物上，比如人聚则月圆，人离则月缺，人愁则终日霪雨，人喜则处处生花。将情寄托在这种类似的景物中，就属于情景一致。看例子：七绝·诏追赴都二月至灞亭上（柳宗元）
十一年前南渡客，四千里外北归人。诏书许逐阳和至，驿路开花处处新。注：阳和：春天来了的意思。?诏书和春天一起到来，被贬在永州十年的人，突然获得京都征召令，多少年
的郁闷，突然一扫而光，但随着心中新的希望，眼前处处是新花开放，这些新花就是感情的化身，新花无穷，正是作者无穷的愉悦心情的寄托，这个是高兴，情景一致。
再比如：杜甫的《宿赞公房》诗中的一联“相逢成夜宿，陇月向人圆。”旅途相逢，一样是流落天涯，暂且欢聚一夕，陇月也向人团圆了，自然给同病相连的人带来不少安慰。“相逢、月圆”很和谐，物喜人喜。这个也是情景一致。这个情景一致的写法，初学者最适合了。?2）情景不一致，景与情冲突情景不一致，却相反，往往由物我的冲突，造成悲剧性内在张力。比如鸟双而人单，人老而心壮，水东流而人西去，牛郞织女七夕聚会而我孤单等等……这是有意安排一些与情感相反的景物，让景物起到反衬的效果，从而加强情感的力量。例如：杜甫《新婚别》诗的结尾：仰视百鸟飞，大小必双翔。人事多错迕，与君永相望。?杜甫这几句诗正是以双鸟飞翔与人事参差来做相反的描写，鸟儿犹不失俪匹，人却不如鸟。通过情与景的不一致，物和我的矛盾冲突；使诗的味道更浓。?3）以景截情?说白了就是一句写情，一句写景，情还没抒尽，便以景截住，饱和的感情反而将景渲染的异常美妙。
闻乐天授江州司马元稹残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。元稹贬谪他乡，又身患重病，心境本来就不佳。此时忽然听到挚友也蒙冤被贬，内心更是极度震惊，万般怨苦，满腹愁思一齐涌上心头。以这种悲凉的心境观景，一切景物也都变得阴沉昏暗了。于是，看到“灯”，觉得是失去光焰的“残灯”；连灯的阴影，也变成了“幢幢”──昏暗的摇曳不定的样子。“风”，本来是无所谓明暗的，而今却成了“暗风”。“窗”，本来无所谓寒热的，而今也成了“寒窗”。只因有了情的移入，情的照射，情的渗透，连风、雨、灯、窗都变得又“残”又“暗”又“寒”了。“残灯无焰影幢幢”、“暗风吹雨入寒窗”两句，既是景语，又是情语，是以哀景抒哀情，情与景融会一体、“妙合无垠”高丘归未得，空自责迟回。身事岂能遂，兰花又已开。病令新作少，雨阻故人来。灯下南华卷，袪愁当酒杯。咏绣障胡令能
日暮堂前花蕊娇，争拈小笔上床描。?绣成安向春园里，引得黄莺下柳条。?引得黄莺下柳条注释⑴此诗一本题作《咏绣障》。绣障：刺绣屏风。绣样：描画刺绣图样，用针刺绣前的一道工序。花蕊（ru）娇：双关语，一指刺绣图样，一喻刺绣少女。花蕊：花心。娇：美丽鲜艳。拈（niān）：用两三个指头捏住。床：指绣花时绷绣布的绣架。床：指绣花架。安：安置，摆放。下柳条：从柳树枝条上飞下来。译文天色将晚，堂屋前面的花朵开放得鲜艳美丽，这一景致，引动了几位绣女她们拿着描花的彩笔，精心地把花朵描在绷着绣布的绣架上。绣女们把绣成的屏风摆放在春天的花园里，因绣得精巧逼真，竟引逗得黄莺飞下柳条，向着绣障中的花间飞来，在真花假花之中欢啼。陇西行四首·其二唐代陈陶誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人！首二句以精炼概括的语言，叙述了一个慷慨悲壮的激战场面。唐军誓死杀敌，奋不顾身，但结果五千将士全部丧身“胡尘”。接着，笔锋一转，逼出正意：“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”这里没有直写战争带来的悲惨景象，也没有渲染家人的悲伤情绪，而是匠心独运，把“河边骨”和“春闺梦”联系起来，写闺中妻子不知征人战死，仍然在梦中想见已成白骨的丈夫，使全诗产生震撼心灵的悲剧力量。知道亲人死去，固然会引起悲伤，但确知亲人的下落，毕竟是一种告慰。而这里，长年音讯杳然，人早已变成无定河边的枯骨，妻子却还在梦境之中盼他早日归来团聚。灾难和不幸降临到身上，不但毫不觉察，反而满怀着热切美好的希望，这才是真正的悲剧。
七律·柳州城西北隅种柑树（柳宗元）手种黄柑二百株，春来新叶遍城隅。方同楚客怜皇树，不学荆州利木奴。几岁开花闻喷雪，何人摘实见垂珠。若教坐待成林日，滋味还堪养老夫。我们先详细地分析一下柳宗元的这首诗的意思，柳宗元任柳州刺史期间，为
当地人民做了很多好事。还植树造林，“手种黄柑二百株，春来新叶遍城隅。”?第一句说他亲自种了200棵树，第二句写柑树成活时的景色。又描写出了二百株柑树在春天到来时枝叶青翠，这句表现出了诗人看到柑树成活时的喜悦心情。“方同楚客怜皇树，不学荆州利木奴。”?这里分别用了两个典故来说明?我们都知道屈原爱桔，曾作《橘颂》对桔树的美质作了热情的赞颂，“后皇佳树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮”说橘树是天地间所生的佳树，它异于众树，习于南土，有独立不迁等美德。
这实际是屈原托橘咏志，以橘树自比，通过赞颂橘树，来表白自己的人格。大家有兴趣的话下课了百度一下屈原的《橘颂》学习一下哈。柳宗元说要象屈原那样热爱柑树，意思也是用柑树来表白自己。这句说：我正象屈原一样喜爱这天生的美树，品在其中。
?“不学荆州利木奴”这个也是一个典故，说的是李衡种柑谋利的事，三国时荆州人李衡为吴丹阳太守，曾遣人于武陵龙阳洲种柑千株，临死时对他的儿子说：我在州里有千头木奴，可以足用。他把柑树当作奴仆一样，可以谋利，所以称为“木奴”取利有何不好？柳宗元对李衡这种做法很不屑，所以明确予以否定说：不学李衡那样把柑树当作木奴来谋利。
?这两句一个肯定，一个否定，突出了他种柑之意和表现了他不同流俗的高尚品质，这俩典故大家了解了，就会懂的后四句抒发种柑的感慨了。
?“几岁开花闻喷雪，何人摘实见垂珠。若教坐待成林日，滋味还堪养老夫。”诗人种柑，是希望柑树早日开花结果。因此，他首先想到的是柑树的成长：“喷雪”、“垂珠”是两个比喻。
?无论侧写，或者反击，都是追求一个目的：就是让诗含蓄蕴藉。古人说的好呀“用意十分，下语三分。诗贵在含蓄蕴藉”你把话说尽，把你的意思表达完，留给读者想象的余地就没有了，你都说了，还要读者想啥？因此大家在写诗时，把你的情感写三成?，点到就行，留七分含蓄给读者遐想。
?本诗正意该说不希望这些橘树长成以后，我还逗留在柳州，“滋味还堪养老夫。”结句正见北归无复忘矣，悲咽以谐传之。字面上是谐，骨子里却是悲。这就是反击法。
?姚鼐说，结句自伤迁谪之久，恐见甘桔之成林也。而托词反平缓，故佳。结论：托词与含义正相反，则言外的含义比正言直接叙述更感人。再如：
?酬曹侍御过象县见寄（柳宗元）
破额山前碧玉流，骚人遥驻木兰舟。
春风无限潇湘意，欲采苹花不自由。
?“春风无限潇湘意”一句，的确会使读者感到“无限意”，但究竟是什么“意”，却迷离朦胧，说不具体。这正是一部分优美的小诗所常有的艺术特点，也正是“神韵”派诗人所追求的最高境界。再看“不自由”三字，诗人没说不自由的原因，让读者去体会，去玩味！这就是诗的魅力所在。所以再强调一下：我们写绝句也好，写律诗也罢，别把你的心思情感全说尽。
?二、渔洋第十法前三句皆写今事，而第四句则归结到诗人身上，追忆往昔，但不具体说出，
自有无限风流蕴藉。这与法五第三句点明今事固不相同。夜雨题寒山寺寄西樵礼吉二首之一（王士祯）
日暮东塘正落潮，孤篷泊处雨潇潇。??疏钟夜火寒山寺，记过吴枫第几桥。??
?注释：
寒山寺：位于苏州城西古运河畔枫桥古镇，现为苏州市姑苏区，始建于南朝萧梁代天监年间，初名“妙利普明塔院”。相传唐代高僧寒山自天台山国清寺来此住持，唐代贞观年间改名为寒山寺，成为吴中名刹。寒山寺因为唐代诗人张继一首《枫桥夜泊》而名噪一时，无数的诗人墨客均至此题诗作画吟咏。
东塘：指太湖的东半部分。苏州在太湖的东岸。
?篷：船篷。这里代指船。
?吴枫：指苏州。据说水城苏州共有大小桥梁300多座。
?枫桥：寒山寺门前的单孔石拱桥。因张继的《夜泊枫桥》一诗，枫桥也一跃成为苏州三百余座名桥之首。译文：
太阳下山的时候太湖正在落潮，我乘坐的孤舟泊岸处暮雨潇潇。
听着疏钟望着夜火照亮寒山寺，
记得旧梦中曾经过吴枫第几桥？
先看全诗脉络：
此诗把题字分在前三句点出。然后，以第三句的后三字“寒山寺”，带出合句的追忆往事。?
起句实写到达枫桥的时间和环境，日暮时分，正赶上太湖落潮，点题字“夜”。?承句写泊船的天气：孤蓬暮雨，是那么的令人伤感。点题字“雨”。
转句把目光转向寒山寺，此时听到稀疏的晚钟，看到寒山寺已点起了灯火。点题字“寒山寺”。合句则以“记”带出回忆，作者以前曾经梦游过的寒山寺之游。
再看句法特点：
起承转合四句二段式，而是“3+1”句式，即“起+承+续承”+“转合”的布局方法。?前三句为一段，写作者夜泊寒山寺的眼前实景；第四句以“记”为转，以“过姑苏第几桥”为合，转合一气呵成。?前面说第四句是记作者曾经梦游过寒山寺，可从王士祯写给兄长的第二首诗《夜雨题寒山寺寄西樵礼吉二首之二》可得到印证：?
枫叶萧条水驿空，离居千里怅难同。
十年旧约江南梦，独听寒山半夜钟。?
“十年旧约江南梦”，也许是作者跟兄长们有过约定，要到苏州同游。但现在却只有自己“独听寒山半夜钟”。一个“梦”字，便说明“记过吴枫第几桥”并非是以前来过苏州。?
苏州有桥约300多座，而被诗人墨客吟诵最多的是枫桥。枫桥，旧称封桥。枫桥只是一座江南普通的月牙形单孔石拱桥，始建于唐代，据推断距今至少已有1200多年的历史。据《大清一统志》记载，桥原本不叫枫桥，这里原来是水路交通要道，是往来船只停泊的码头，由于唐以前水匪倭寇经常进犯，故当时每到夜晚都要将桥封锁起来，以策安全，因而起名叫封桥。唐朝大历（766年-779年，唐代第八位皇帝宗李豫年号）年间，张继赶考落第，郁郁回乡，途经此处，写下了不朽名篇《夜泊枫桥》：?
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。?
这首诗使枫桥名声大振，中外闻名，被称为苏州三百桥中的第一桥。明朝诗人高启在《枫桥诗》中写道：
画桥三百映江城，诗里枫桥独有名。
几度经过忆张继，乌啼月落又钟声。?
王士祯这首同样是夜泊枫桥的诗，结句不明写姑苏第一桥，而设问“记过姑苏第几桥”，是他追求“言尽而意不尽”的“神韵”所使然。至于他这样写，是为了给兄长们报信，让他们分享梦境成真，还是也跟其他诗人一样，触景生情，追怀起张继？读者自己判断吧。
王士祯符合此法特点的作品还有：?
秦淮杂诗十四首之十一?
新月高高夜漏分，枣花帘子水沉薰。??石桥巷口诸年少，解唱当年白练裙。??
万山?
新钓槎头缩项鳊，楚姬玉手鲙红鲜。??万山潭水清如昨，只忆襄阳孟浩然。??
本讲提纲：
一、绝句的创作技巧
二、渔洋第十法
本讲作业：
运用渔洋第十法写一首七言绝句。题目自拟，要求如下：
1、格律正确，首句为入韵式。
2、立意清晰，意象合理。注意前三句写今事，第四句归结到自己身上追忆往昔。
3、特别要注意第四句，必须有标注往昔时间的词，往昔的事点到即可。
4、十三元，十四寒，十五删韵部任选其一。
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