中唐一诗人模仿李白，作品混入李白诗集中，被苏轼轻松看破：赝品

作为唐朝诗坛重量级大咖，李白身后从来不少慕名崇拜者，比较出名的，有我们熟知的，被称为“诗圣”的杜甫；比较执著的，有不远万里追寻李白足迹的魏颢，李白曾有一首《送王屋山人魏万还王屋》，就是送给他的。

这首诗非常长，由此也可见李白颇为欣赏这位粉丝，事实上，李白也将他引为知己，和魏颢说了不少自己的事情，并将自己诗文手稿交给他编集。后世很多关于李白的诗作、身世信息，都来源于魏颢此人。

公元762年，一代诗仙李白病逝当涂，但是关于他的故事和诗作，却未停止流传。中唐时期，有一位浪迹江湖的诗人，因为仰慕李白，于是自号“李赤”。他的事迹，多见柳宗元《李赤传》。

曾有不少朋友对我说过这类话：

古代很多大文豪，都是因为厚古薄今捧起来，然后人云亦云，就像皇帝的新装一样。如果有人，诗作写得差不多，将其署以李白杜甫之名，估计有大批人会极力夸耀。

这番话，有一半是对的。现在很多人，是人云亦云，自己根本未读过屈原、李白、杜甫几篇诗作，然而对于赞美他们的话，却是张口就来，仿佛沉浸其作品已久，一旦有人提出反对意见，他们则会站在文学的制高点，加以批判。

李赤虽然崇拜李白，但有时也会飘飘然，认为自己和李白差不多，所以他常说：“吾善为歌诗，诗类李白。”显然，李赤有些狂妄自大了。

这些文人是捧起来的吗？当然不是，每一位留名青史的文人，每一篇传诵千古的佳作，都有其独到、可取之处，李白、杜甫之流，更是令我辈高山仰止的巨擘宗室。认为他们的作品不过尔尔，其实是自己的鉴赏水平难以跟上。

内行者，便能轻松辨别不同等级文人作品的差距。李赤因为擅于模仿李白，所以北宋时期整理李白诗集时，李赤有几首诗混入其中，不过苏轼看到后，却轻松辨别非李白之作，并拍手笑着说这是赝品。

由此也可见，只要才学到了，就能读出不同文学作品中，独有的神韵，和深刻的意义。其实李赤的诗，与李白相差甚远，且看他一首《天门山》：

迥出江水上，双峰自相对。

岸映松色寒，石分浪花碎。

参差远天际，缥缈晴霞外。

落日舟去遥，回首沈青霭。

在李赤为数不多的诗中，此诗算是代表作，是一首仄韵诗。首联是对天门山轮廓的描述，“迥出”一词，烘托天门山势陡峭，如天外而来，屹立在江水中；双峰相对，道出了天门山的山峰特点。

颔联上半句写山松，江岸掩映，松色显寒；下半句写江水，乱石分流，浪花翻飞。这联有炼字，比如“寒”字、“碎”字，但感觉比较普通，李白早已有“松色寒转碧”之句。

颈联还是写山，说山峰高低参差，一直延续到天际，不过远方的山峰，在晴霞中缥缈不清。尾联则是写傍晚回去之时，小舟在落日中渐行渐远，回头望去，山色苍茫，沉在青霭之中。

此诗似乎是为写景而写景，这是一组诗，叫做“姑苏十咏”。苏轼说此诗“其语浅陋，不类太白”，苏轼认为李白不会写这么浅陋的诗。并且陆游的族中伯父陆彦远，曾描述过苏轼读到这首诗的神态：

东坡自黄州还，过当涂，读之，抚掌大笑曰：“赝物败矣，岂有李太白作此语者？”

苏轼轻松看破，并抚掌大笑此诗是赝品。其实，在苏轼之前，有人大肆夸耀过这首诗，言其“精妙”、“无迹可求”，恐怕也只有苏轼这等才学高超之辈，才敢断言这非李白之诗。一位叫孙邈学者考据过，姑孰十咏，包括这首《天门山》，并没有在李白的诗集中出现过，而是在李赤的诗集中。