文炳邀您，阅读前先思考 我读后的感受是：不管遇到什么？首先要做的是夯实自己......您读后是什么感受呢？ 本书简介 我们将要一起共读的是由生活在春秋末期楚国的老子所著的道家经典名著《道德经》。 老子，又名老聃dān，曾经官至"周守藏室之史"，通俗地说就是我们国家图书馆馆长，史学界泰斗，人民的精神领xiu。老子在当时地位不低，影响力也不俗。我们熟知的孔子也曾经专程登门问礼于老子，在与老子讨教之后，孔子由衷叹道："吾今日见老子，其犹龙邪！"也就是说孔子觉得老子如真龙在世。 连号称至圣先师的孔子都将老子看作龙一般的人物，可见老子智慧是何等高深莫测，而由于 《道德经》的流传，我们足够幸运可以透过本书再来重读这位圣人的高深智慧。《道德经》一书分为“道经”、"德经"两篇，共计81章，仅仅五千字，但是微言大义，包罗万象。其内容涵盖了为人、处世、用兵、治国等方方面面。从古至今认真研读过这本书的人都深受其益。 《道德经》经过两千年岁月的洗礼，风采更胜往昔，它的光辉熠熠的朴素辩证法，饱含智慧的妙语箴言。深刻玄远的大智慧，今日读来仍能令人耳目一新，受益匪浅。 我们将从三个方面来解读这本彪炳千古的道家经典《道德经》 1.以"慈"立身，人就会有爱于人，不自私自利 2.以"俭"持身，人就会富足长久，不贪婪无度 3.以“谦"持身，人就会自谦利人，不张扬炫耀 1.以“慈"立身，人就会有爱于人，不自私自利 一、以"慈"立身，人就会有爱于人，不自私自利 老子说的“慈"指的是爱心加上同情感，即我们应该对天下万事万物都抱有一种慈悲为怀的心态，而对于身边任何人都要一视同仁地施予爱心给予爱护。 老子曾说：“谷神不死，是谓玄牝pìn。玄牝之门，是为天地根。绵绵若存，用之不勤。"这里所谈的“谷神"就是老子推崇的道，而玄牝之门则是能够生产万物的母性母体的代称，老子将道类比为我们的母亲，认为道是一切的开端，他衍生了一切。只有他存在，我们才能生生不息，万事万物才能得以存在。而另一方面，他也如同母亲一般，养育我们却不索取，给予我们却不自恃有功。老子借此表达了他对道德推崇，也表现出了对生命的赞美，对于母性的赞美。 面对这样如慈母一般的大道，我们个人更应该懂得慈爱反哺，因为只有这样，才是顺应自然,，尊重自然的表现，我们的家庭才能更加美满。所以，记得，对于父母双亲，身边亲人我们要做到慈。 那么对于朋友，同事甚至陌生人呢？老子以为我们也要一视同仁，不分亲疏彼此的仁慈对待。老子有言：“天地不仁以万物为刍chú狗，圣人不仁以百姓为刍狗。”这句话的意思在很多地方的解读有所偏差，老子真实的意思是指：天地没有任何的偏爱，将万物都看作是祭坛上头草扎的狗，让他们自荣自枯；而圣人也没有任何的偏爱，将百姓看作是祭坛上草扎的狗，让他们生自灭。大家听到这可能就奇怪了，都把百姓当做圣坛上的草扎狗了，这人还能称作圣人吗？这里我们就要理解一下老子思想的精髓，就是无为而治，顺应天时自然。这里的圣人对于他人其实恰恰是大爱。 就像后来朱元璋对这句的解读谈到："圣人之心，无不虚而无不实，无不惜而无不弃。..…是不弃而弃，不惜而惜，故民乐自然。"什么意思呢？圣人的心，对于百姓没有特殊分别，没有亲有疏，而是一视同仁的对待所有子民，所以老百姓反而怡然自得。 老子想要向我们传导的是，下则爱人以德。用慈爱之心一碗水端平。做事情对事不对人，让事物顺应它自身的发展过程，包容体恤他人不易，也不强求别人的回报。这样你会发现身边的人自然会敬重你，喜欢你。这就是老子想要我们拥有的状态。 讲到这里我们可以发现，我们为人处世安身立命的第一条就应该是一个慈字，而练就这个慈就要求我们去发现万事万物的规律，去真正同理他人的内心。像老子反复强调的："知常容， 容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。"意思就是，认识了自然规律就能做到胸怀宽广，包容一切，这样才能大公无私继而君临天下，然后和宇宙融合为一体，这样 的人生就算是得道了，他终生多不会有危难。 老子的说法虽然玄妙，但的确是对我们十分有效的提醒。在生活中，请时时带着慈爱之心。 二、以“俭"持身，人就会富足长久，不贪婪无度 老子在这里提到的“俭"其实有两层含义，一是指节俭，吝惜。二是说收敛，克制。他不仅指人们对于人力、物力的节约，还指精神的聚敛，能量的积蓄和时机的等待。 老子特别提倡一个啬，也就是吝啬的啬。他认为凡事留有余地，带几分虚空才能长久发展。例如他说：“持而盈之，不如其已：揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄， 自遗其咎。功成名遂身退，天之道。"他告诉我们，自满自骄，不如适可而止；将铁器打磨的非常尖锐，却难以长时间保持这种锋锐。黄金碧玉堆满了你家的厅堂也没人可以长久的守住他们。一个人如果富贵并且傲慢，那就是自取其祸。只有成功了，得名了之后懂得急流勇退的人，才顺应天道。 咱们生活中有的人恃才傲物：有的人富贵骄纵，难免招来祸患。老子看来这些都要引以为戒。因为无论是贪名还是贪利，都是我们填不满的欲wang，欲wang之火可以焚身。像刀刃一样你无度的打磨，最后看似锋利却容易折断。我们对于生活，对于工作，都不可以过度的追求。生活中多份清净心，不去追求外在的锦衣玉食。工作里多一份平和心，不去追求虚名。也不过度的攫jué取自己的能量，像如今许多年轻人过度的加班，无限度的工作，这也是不知节省人力， 不知以"俭”持身的例了。 像老子说得："知足不如，知止不殆。"懂得满足的人不会受辱，懂得适可而止的人不会有危险。生活有退有进才是艺术，工作张弛有度才是学问。大家都应该学习老子的智慧。 三、以“谦”持身，人就会自谦利人，不张扬炫耀 老子说的这个谦，是谦虚的谦。这里头还有句他的名言叫不敢为天下先。这里也有两层意思, 一方面老子认为谦表现为不争，谦让。另一方面则认为这是指退守，居下。 老子最为推崇水的姿态，他说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶......夫唯不争， 故无尤。"老子一直认为拥有最 我们活在当下，许多时候，应该沉下一份心，踏踏实实做事，而不是去指望上级无故的垂青, 他人的赞誉。只有夯实自己才是我们应该做的，功名是附赠品，只要努力了，得之我幸，不得也无所谓。但是得到了也不炫耀，不傲娇。更不和人争短长，这样我们的人生才能更平稳。你在和他人争的头破血流的时候，耐下性子来做好了自己，最后发现，时过境迁，他人追求的终成空，而你获得了太多意想不到的收获。这才是大智若愚的大智慧。 因为"不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。”不自我显摆的人，反而能显明，不自以为是的人，反而能声名远扬，不自吹自擂的人反而功勋卓著，不自高自大的反而飞黄腾达。正是因为你懂得不争，懂得一个谦字, 天下反而不能和你争。 你明白了吗？为人，当以谦持身。 总结 好了，以上就是我们要讲的《道德经》的三部分内容: 1.以“慈”立身，人就会有爱于人，不自私自利 2.以“俭”持身，人就会富足长久，不贪婪无度 3.以“谦”持身，人就会自谦利人，不张扬炫耀 在现在社会《道德经》里头的义理，仍旧如一股清流可以抚慰我们的心灵，也给我们前行的力量。如果喜欢，你可以翻开本书好好学习。 五官同感思维导图：引发思考 XMind竖屏导图：内容层层剥茧 Tips：今天必读经典《道德经》的分享就这里，如果给你带来启发，不妨翻开这本书，开始遇见更好的自己。
思维导图102本书系列： 0.开营：102本经典的正确打开方式 |
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修养的人就和这水一样，能够滋养万物，却不和万物相争。他可以呆在大家都不想去的恶劣环境，这样的人正是不和万物争。所以也不会引来责怪和怨恨。大家听来是不是非常有道理，很多时候，太过锋芒毕露只会置自己成为众矢之的，但是 懂得以柔克刚的人反而会有更多的收益。像留侯张良，年少时也是头脑充血的少年，指望着刺杀秦王，鲁莽行事当然不会成功。后来去了刘邦身边，他把百炼钢练成了绕指柔，最终帮助刘邦成就大汉，报了秦国毁家之仇。而他从来不邀功，总是将功德归于刘邦，大汉建立之后更是退居二线不再问政。所以他成就了自己也保全了自己，成为了留侯。
