|
《太公金匮》：
〔《北堂书钞〉一百四十四、一百五十二，《初学记》二，《艺文类聚》二，〈文选．雪赋〉注，《开元占经》一百十三，《太平御览》十二、八百五十九、八百八十二，《太平广记》二百九十一，《事类赋》注三〕武王伐纣，都洛邑。（案〈文选．雪赋〉注引下有「未成」二字。） 武王伐纣，都洛邑。（案〈文选．雪赋〉注引下有「未成」二字。）海内神相谓曰：「今周王圣人，得民心乎！当防之，随四时而风雨。（案《北堂书钞》引「海内」以下二十四字，疑有脱伪。）」阴寒雨雪十余日，深丈余。甲子平旦，有五丈夫乘车马，从两骑止门外，欲谒武王。武王将不出见，太公曰：「不可。雪深丈余，而车骑无迹，恐是圣人。」王使太师尚父谢五丈夫曰：「宾幸临之，失不先问，方修法服。」太师尚父乃使人持一器粥，开门而进五车两骑，曰：「王在内，未有出意。（案《太平御览》十二引作「先王大夫在内，方对天子未有出」）」时天寒，故进热粥以御寒，未知长幼从何起？两骑曰：「先进南海君，次东海君，次西海君，次北海君，次河伯、雨师、风伯。」粥毕，使者具以告尚父，尚父谓武王曰：「客可见矣。五车两骑，四海之神与河伯、雨师耳。」王曰：「不知有名乎？」曰：「南海之神曰祝融，东海之神曰勾芒，北海之神曰玄冥，西海之神曰蓐收。河伯名为冯夷，（案〈史记．封禅书〉〈正义〉引作「冯修」，〈文选．思玄赋〉旧注引作「河伯姓冯名修」。）雨师名咏，风伯名姨。请使谒者各以其名召之。」武王乃于殿上，谒者于殿下，门外引祝融进，五神皆惊，相视而叹！祝融拜武王曰：「天阴乃远来。」何以告之？皆曰：「天伐殷立周，谨来受命，愿敕风伯、雨师，各使奉其职。」 《尚书大传》：
武王伐纣都洛邑未成阴寒大雪深丈余甲子旦不知何五大夫乗马车从两骑止于门外王使师尚父谢宾幸临之尚父使人持一器粥出进五车两骑军使者具以告尚父曰五车两骑四海之神与河伯雨师耳尚父各以其名进之五神皆惊相视而叹 《开元占经》卷113·四海神条目：
《金匮》曰：“武王伐纣，都洛邑，阴寒雨雪一十余日，深丈余。甲子朔旦，有五丈夫乘马车，从两骑，至王门外，欲谒武王。武王将出见之，太公曰：‘不可，雪深丈余，五丈夫车骑无迹，恐是圣人。’太公乃持一器粥，出门而进五车两骑曰：‘王方未出，天寒，故进热粥以御寒，而不知长幼从何来。’两骑曰：‘先进南海君，次进东海君，次北海君，次西海君，次河伯、雨师、风伯。’粥既毕，使者告太公，太公谓武王曰：‘此四海之神，王可见之。南海神曰祝融，东海神曰勾芒，北海神曰玄冥，西海神曰蓐收，河伯名为凭，雨师名咏，风伯名飞廉，请以名前。’五神皆惊，相视而叹，祝融等皆拜焉。武王曰：‘天阴远来，何以教之？’四海曰：‘天代立周，谨来受命，请勅风伯等，各奉其职。”《墨子》曰：“郑缪公昼处庙，有神入门而左，鸟身素服三纯，面状正方，缪公乃惧，神曰：‘无奔，帝享汝明德，使锡寿十年，使君昌。’公问神名，神曰：‘勾芒。’”《国语》：“夏之兴也，融降于崇山。”（融，祝融也；崇高，山也；夏居阳城，高山所近也。） 《北堂书钞》
卷144酒食部·粥篇十：进粥却寒
「太公金柜云武王都洛雪深丈餘尚父乘马车使人持一器粥出开门而进曰天寒故进热粥却寒也○今案陈俞本脱乘马车三字及出字考御览八百五十九引太公金柜尚父二字在使人之上乘马车上多有五丈夫句又却作御餘同」 卷152天部四·雪篇十八：洛邑深丈
「金柜武王伐紂都洛邑海内神相曰今周王圣人得心乎当访之随四时而风雨阴寒雪十餘日深丈餘甲子平旦五大夫乘马车从两骑止门外尚父问武王曰客可见矣五车两骑四海之神与河伯两师耳○今案御览十二引金柜脱海内廿三字两阴四字作阴寒雨雪餘同类聚卷二引亦有脱譌陈本从两误从两两师误两师」
|
