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儒家的最高理想是“大同之世”，这个理想应该是道家墨家都赞成的。 如何实现这个理想，儒家认为社会之所以战乱频发，民不聊生，是人们贪欲太深，尤其是当政者。所以应该“克己复礼”，克制欲望，回到周公那个时代，奉行孝悌忠信礼义廉耻，为政以德，以礼乐治国，人人谨守本分，相互仁爱，最终达到大同之世的理想社会。 墨家则认为，人们不但要克制欲望，而且要做到平等相待，如果说儒家的爱是“有等级”的爱，那么墨家则号召无等级的“兼爱”，人人平等，推崇节约，反对浪费，反对侵略战争。 而道家则认为，之所以社会混乱，是因为当政者不但贪欲太甚，而且太“有为”，或者说太喜欢折腾，小到折腾老百姓，大到折腾其它国家，来满足自己的贪欲。因此要达到理想社会，就要“无为而治”，而只有“小国寡民”的天下才能“治大国如烹小鲜”，不去折腾老百姓，国与国之间也不互相折腾，做到“无为而无不为”，社会才能安定。 在春秋战国时期，各诸侯国都面对虎狼环伺的形势，这些实现理想的思路显然都太理想化，因此，最终占据上风的是法家，因为法家提出“法以治民，术以御臣，势以隆君”，反对以孝悌忠信等道德方式来教化民众，而以严刑峻法来管理民众，并以赏罚并用的方式保证法令的推行。因此各国都寄希望于“变法”而“富国强兵”。但最终，执行法家政策最彻底最坚决的秦国一统了天下。 其后，儒家思想因为其“移风易俗”、“立德树人”的礼乐教化作用而成为历朝历代的统治思想；道家因为其更多的关注于个性的自由而发展为宗教；墨家因为其兼爱非攻的思想和实践与其它几乎所有各家思想相对立而受到打压和排斥，秦国灭亡之后就湮没不存；法家思想则作为一种统治工具被历朝历代所应用。 |
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