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十指的含义、作用 大拇指——大指 食指——头指 中指——中指 无名指——无名指 小指——小指 大指：佛教认为世界是由“地、水、火、风、空”这五种元素所构成。这五种元素被称为“五大”。大指象征着五大中的“空”。所谓空，即包容万物的广大虚空，指的是空间。且人类的精神和肉体是由“色、受、想、行、识”这五蕴组成，它象征为其中的“识”。识在人类心的活动中起到了认识的作用。 此外，左右大指的称呼有很多种。比如，右大指称为“智”，左大指成为“禅”，也有与此截然相反的，右大指为“禅”，左大指为“智”，它没有一定的称呼。但只记住大指的重要象征是“空”和“识”就足够了。 头指：头指即食指。请注意，它容易与大指相混。头指象征着五大中的“风”，五蕴中的“行”。 “风”是物质生成和成长所必需的动力，“行”在人类心理活动中有意志作用的意思。而有了意志就促成了行动的进行。 在说明各种印时经常会出现的，如代表风的头指，放到代表火的中指根元部，就结成了像风扇火一样的印（火炎印）。这就是一个用手指的象征性来做成印的一个很好的例子。 中指：一般的称呼和佛教的称呼相同。在结印时，从大指到中指这三个指头被频繁的活用。 其在五大中象征“火”，五蕴中象征“想”。“火”是物质生成所必需的热，以及担任其熟成的作用。“想”在人类心的作用中有表象作用（根据印象等对事物进行想象描画以及记忆的作用）的意味。 无名指：无名指在五大中象征“水”，五蕴中象征着“受”。“水”表示物质生成所必需的滋润以及收集的作用。“受”是在人类心理活动中意味着感受作用（接收眼耳鼻舌以及皮肤的刺激的感觉的作用）。 小指：小指在五大中代表“地”，五蕴中代表“色”。“地”表示物质生成所必需的坚固度及保持的作用。“色”是包括肉体等在内的全部物质。 《般若心经》中特别有名的一句“色即是空，空即是色”中的“色”，就是这五蕴中的“色”。 十二合掌印 印的种类非常庞大，全部印的基础叫做母体印。既是密教中所说的“印母”。印母大致分为十二合掌印和六种拳印。就先从十二合掌印说起吧！ 十二合掌印为以下的十二种。（所谓合掌，即联想为手掌和手掌适当合在一起的形状，密教所说的合掌印中也包括手掌没合在一起的形状。） ⑴坚实心合掌 ⑵虚心合掌 ⑶未敷莲合掌 ⑷初割莲合掌 ⑸显露合掌 ⑹持水合掌 ⑺金刚合掌 ⑻反叉合掌 ⑼反背互相著合掌 ⑽横拄指合掌 ⑾覆手向下合掌 ⑿覆手合掌 这其中，特别频繁使用的是⑵虚心合掌 ⑶未敷莲合掌⑺金刚合掌这三种，此外还有⑴坚实心合掌，是佛像所结的印。 首先从十二合掌印中这四种重要的开始说明，其余八种合掌印只做一下大概说明。 坚实心合掌 两只手掌完全的合在一起，没有一点缝隙，指尖稍微离开一点。因此，这个印的指尖自然地稍微打开一些。坚固的合在一起的掌心，如其名字一般，象征“坚实心”。 虚心合掌 在神佛面前，我们自然地合起掌时的形状最接近的是这个“虚心合掌”。这个合掌与坚实心合掌正好相反，五指的指尖合在一起，手掌不完全合上，掌心有若干的空间。这个“空间”表示“虚心”。也称作虚心合、虚合、空心合掌、空中合掌等。 未敷莲合掌 是由虚心合掌发展而来。结的方式与虚心合掌相同，指尖相合，掌心留出空间，这个空间比虚心合掌要大，成圆形。 这个形状像未开的莲花的荷包一样，所以称作未敷莲。还有未敷莲华合掌、未开莲等的异名。未开的莲包，其内蕴藏着佛的性质，也囚禁着凡夫的欲望及烦恼，所以象征着我们凡夫的心。但是，要是莲包开放的话，就等于开悟成佛了，所以未开的莲包也象征着有无限的可能性。 金刚合掌 为十指交叉的一种独特的合掌印。有金合、归命合掌、普印、普通印等很多异名。左右两指尖浅浅的交叉，然后两手合起来。指尖交叉时，要右手放在左手之上。由于右手表示佛的世界（佛界）、左手表示包括人在内的全生物世界（众生界），所以右手在上（这不限于佛教，在印度认为右手是清净的手，左手是不净的手）。 但是，佛界和众生界，不是上下和贵贱分隔的世界。两手交叉则起到了相互交流，合为一个的作用。这个印也被赋予了其它各种各样的意义。这个印最重要的是在全印母中是最常用到的一个印母。 正如刚才所说的，实际上是佛像所结的合掌印，仅有右边的四种，其余的没有见到。余下的八种合掌印可以认为是为密教行者而结的特殊合掌印。 其余八种下篇日记中介绍。 此篇文章参考于《密教印的全部》，图片等皆来源于此。 只做学习之用，版权问题，请勿转载！ |
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