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契大约在夏禹建国前就死去，他的儿子叫昭明。昭明根据游牧部落的特点，也和其他游牧部落一样的“逐水草而迁徙”,找水源丰富、草木茂盛的地方去生活。他听说北方有平坦的大草原，于是就带着本族人和马、牛、羊等畜群，离开了蕃地寻找合适于居住的地方。他们跨过黄河以后，沿着古河水北行，走到了古抵水和古济水流经的片叫砥石的地方(在今河北石家庄南，邢台以北),看见这里不但地势平坦，而且水源很丰富，尤其是有长满茂盛青草的大片草原，是最适于放牧。于是就在这里居住下来。由于在砥石有丰盛的水草，使得畜群繁殖增长很快。 虽然这时期夏王朝已经建立，黄河流域各氏族、部落都臣服于夏，但是许多氏族、部落的发展很不平衡，有的已过渡到奴隶制阶段，有的开始了两极分化，产生了阶级。各氏族、部落间掠夺财富、扩大土地的兼并战争仍然频繁出现。商族处在向奴隶制过渡阶段，也臣服于夏王朝，但是势力还不大。 砥石地处北方，昭明在那里发展了大量的畜群，这算是一个很富有的氏族，难免引起周围一些氏族、部落的垂涎，发生侵扰的行动。所以在昭明死后，他的儿子相土又率领着商氏族赶着畜群回到了老根据地商。相传“相土作乘马”(《世本·作》)。就是相土发明用马来驮运东西和拉车子。用马来驮运和驾车，必须把马驯服并加以训练，而这种马，用群放散养的办法是不行的，相土就改变了饲养方法，这就是“殷人之王立皂牢，服牛马，以为民利”(《管子轻重戊》)。“殷人之王”就是指的相土，皂是喂牛马的槽，牢就是关牧畜的圈。设立了用槽喂、用圈养牛马的方法。所以相土回到商地以后，就改变了过去游牧的生活，开始定居畜牧，同时也开始了农业种植。使用马作运输工具，逐渐地促使农业生产在商族活动地区得到发展。有了比从前多的牲畜和粮食作基础，商族的势力也就一天天的发展壮大起来。 夏朝初期，由于王位的争夺，发生了夏启与有扈氏的战争，后来又有“征西河、诛武观”的事，对于各方的氏族、部落也无力顾及。相土利用夏启死后，继位的太康失政，夏王朝无力对东方诸侯控制的时机，加快发展了商的势力，扩大土地的范围。从古代的部落来看，凡是畜牧收业比较发达的部落，武力都比较强盛。虽然在砥石地区，因远离商族的根据地，无法迅速发展势力而遭到其他氏族、部落的侵扰，可是回到商地以后，原有的商族各部落就很快地聚积起来，听从相土的领导。而中原地区长时间的处于混乱中，又给相土造成了使用武力向东方地区发动兼并战争的机会。 至于相土向东方地区扩展势力，走的哪条路线，兼并了哪些地方，因资料缺乏，不得而知。但是从商代的后人，春秋时宋国国君祭祀他们的祖先时，歌颂其祖先功绩的乐歌中有“相土烈烈，海外有截”(《诗经·商颂长发》),这样的颂词来看，可能其势力已经到达黄海之滨，而且还征服过沿海地区或海岛上的部落。若是按这句诗的意思来看，“烈烈”是形容很威武的样子，“海外”的形容四海之外，应当是指海边或海岛。“截”是斩杀的意思。就是说，相土是很威武的，率领了军队征伐到了海边和海，而且还有斩杀，取得了胜利。 《左传》一书中有“取于相土之东都”的记载(定公四年)。“东都”在今山东泰山附近，这可能是相土在向东发展势力，首先由商出发到达泰山附近后，取得了这一带地区，在此建立起了一个据点，然后再向海边扩展，所以后人就把这个据点称之为“东都”,意思是“商都”在西此为“东都”。其实相土时商还未建立王朝，称不上国都也有可能是建有城邑，作为居住和活动的中心点。夏王朝建立后，封契之子昭明为商侯。作为夏王朝的一个诸侯国来说，经相土迁回商地、向东征伐以后，其势力是很大的。传说相土佐夏，为夏司马，专管征伐之事。如果是如此，则相土向东征伐更是名正言顺的“受命征伐”，相土死后，由他的儿子昌若继承侯位。昌若死后，由其子曹圉(有的古书中又作粮圉)继承侯位。曹圉死后，由其子冥继承侯位。冥继位时，夏已经到了“少康中兴”恢复夏王朝统治的时期。 “乘马”是军事制度 《史记·殷本纪·索隐》记载：“相土佐夏，功著于商。”这个记载说明相土在当时帮助了夏王相，而且是“功著于商”的巨大帮助。是什么样的巨大帮助呢？ 《竹书纪年》记载：“帝仲康……七年，陟。 世子相出居商丘，依邳侯”。这段记载说明，夏王相在仲康时期，即他还是世子时，居住在商丘，依靠于邳侯。而商丘此时是相土的领地，相土作为夏王的诸侯，其对夏王相的帮助自是不言而喻的。 《竹书纪年》如此记载：“帝相……十五年，商侯相土作乘马，遂迁于商丘。" 做乘马？什么是乘马？遂迁于商丘？相土不是就住在商丘吗？又何来迁呢？ 什么是“乘马”？春秋时期的兵书《司马法》对“乘马”有详细解释：“六尺为步，步百为亩，亩百为夫，夫三为屋……乘马四匹、牛十二头、甲士三人、步卒七十二人。戈盾具，谓之乘马。”（注：因原文较长，难读难懂，这里就不全文引用了，我们只需了解它的大意即可）。 这段文言文的大意是：战争时，每个单元甸的人民要出一辆兵车，四匹战马，十二头牛，三名甲士，七十二名步兵，另外要自备武器和干粮参战。这就叫做“乘马”。原来“乘马”是一种军事制度，是授田于民，育兵于民，兵民合一的军事制度。 很显然，相土制定了名为“乘马”的军事制度，使兵民合一，帮助夏王相的军队大大提高了战斗能力。估计相土本人也亲自率兵出征，立下了赫赫战功，威名远扬，所以才使“海外有截”吧。 相土于帝相十五年“遂迁于商丘”？这句记载让人疑问颇多，“遂迁于商丘”，说明相土在之前离开了商丘，现在又迁回来了。相土什么时候离开商丘的呢？他去了哪儿？为什么离开？ 然而遗憾的是，史书上对此并没有更多的记载，所以在此也就不做猜测了，留待今后解密吧。 |
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