《红楼梦》最神奇的地方,无疑是“太虚幻境”。不同于古代神话体系,太虚幻境是曹雪芹原创的一处神仙地。这处地方不属于三界任何一方,却兼顾了轮回转世的能力和神佛交流的节点。以情为本,以红颜枯骨为警,从“幻”入太虚。(第一回)恰近日这神瑛侍者凡心偶炽,乘此昌明太平朝世,意欲下凡造历幻缘,已在警幻仙子案前挂了号。警幻亦曾问及灌溉之情未偿,趁此倒可了结的。那绛珠仙子道:“他是甘露之惠,我并无此水可还。他既下世为人,我也去下世为人,但把我一生所有的眼泪还他,也偿还得过他了。” (第五回)宝玉听说,便忘了秦氏在何处,竟随了仙姑,至一所在,有石牌横建,上书“太虚幻境”四个大字,两边一副对联,乃是:转过牌坊,便是一座宫门,上面横书四个大字,道是“孽海情天”。又有一副对联,大书云:
太虚幻境所辖应该是天底下的痴男怨女以情为命的场所。警幻仙子是其中首领,并不受三界任何一方管理。殊为有趣。那么,曹雪芹为什么给这处场所命名为“太虚幻境”呢?“太虚幻境”二字看似一个名字,实则要拆分来看。“幻境”为世界,指《红楼梦》构筑的虚假世界。身在其中者,就是经历一场虚假。有佛家“一切有为法,如梦幻泡影”之意。所以“假作真时真亦假,无为有处有还无”,是曹雪芹受佛教的影响。“虚幻”为梦,指《红楼梦》阐述的人生观仿如梦幻。曹雪芹多次引用的“南柯梦”“黄粱一梦”“蕉叶覆鹿”“牡丹亭”“西厢记”等都是“梦”。恰似“庄周梦蝶”,不知身为何物,是受道家的影响。“太虚”为人,指《红楼梦》宣扬的爱情观。世界是虚假的,梦是虚假的,人是真实的,情更是真实的。“厚地高天,堪叹古今情不尽;痴男怨女,可怜风月债难偿”,是曹雪芹受儒家修身思想的影响。中国人的思维和哲学观,逃不过儒释道三家影响。《红楼梦》更是以此为本。太虚幻境以情入梦致幻,所以“太虚”二字是重头。太虚从何而来?秦可卿的房中有答案。(第五回)两边有宋学士秦太虚写的一副对联,其联云: 贾宝玉见到的秦可卿房间,其实就是现实中的太虚幻境。从他进入房间就已经入梦,进入“太虚幻境”。而曹雪芹细笔描写房中十二样陈设的人事物,就是隐指太虚幻境中的“金陵十二钗”。秦太虚这个人,“秦”被曹雪芹借用在秦可卿、秦钟、秦业一家三口上,代表了《红楼梦》以情入梦的支点。秦家三口的幻灭,也是《红楼梦》的情灭。“太虚”被借为“太虚幻境”之名,证明曹雪芹的爱情观受北宋婉约派词宗秦观秦太虚的影响非常大。是《红楼梦》的爱情线。《红楼梦》的世俗线又受秦观老师苏轼苏东坡影响极深,贾家抄家的原因,贾政的人生,贾家的设定很多都有苏轼人生经历缩影。闲言少叙,说说秦观。秦观字少游,一字太虚。北宋婉约派词人,被尊为婉约派一代词宗,儒客大家,少从苏轼游学,为苏门四学士之一。“婉约派”词以情为本,到柳永、晏殊、秦观、李清照为顶峰。秦观为“婉约派”词宗,是其首领人物。苏轼评价秦观:“少游已矣,虽万人何赎!”秦观最有名的一首《鹊桥仙·纤云弄巧》,堪称古今爱情绝唱。这也是曹雪芹设定“太虚幻境”和宝黛爱情的根本。这首词,估计很多人都会背诵。秦观这首词,唱出一种超脱的爱情观:两个人若是彼此相爱至死不渝,又何必奢求朝朝暮暮的庸俗相伴。堪称宝黛爱情以及《红楼梦》诸多爱情的总纲领。也是曹雪芹命名“太虚幻境”和《红楼梦》爱情线的根源。文|君笺雅侃红楼 别忘了公众号关注:君笺雅侃红楼。 动手转发一下,没准您的朋友也爱看,感谢赞赏。
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