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《子平真诠透解》（修订版）第07讲 第四节 论五行的强弱【原文】人之日主，不必生逢禄旺，即月令休囚，而年日时中得长生禄旺，便不为弱，就使逢库，亦为有根。时说谓投库而必冲者，俗书之谬也。但是阳长生有力，而阴长生不甚有力，然亦不弱。若是逢库，则阳为有根，而阴为无用。盖阳大阴小，阳得兼阴，阴不能兼阳，自然之理也。 相也提示：本节讲的不是八字日元的旺衰问题，而是八字五行的强弱问题。此段最容易引起人的误解，切记切记。 五行的强弱旺衰，是论命者绕不过去的问题。以人的日主为例，“日元”不一定非要生在禄旺之月才算旺，即是月令休囚无气，死绝不旺，只要在其它年支、日支、时支中，有一处得到长生、建禄、帝旺之字，日元就不算弱。就是没有生、禄、旺之字，而是逢库，也算有根。同理，格局中的其它天干十神，更不必斤斤计较于是否当令，是否生逢禄旺，即是月令休囚，而年日时中只要得长生、建禄、帝旺，便不为弱，就是逢库，也为有根。 但一些当代论命者，一见日元逢墓库，就必须要冲，以为只有冲开墓库才有根，这种说法，实为俗书的谬论也！比如，丙火坐戌，就是通库根，是丙火得根的一种表现，如逢辰冲，辰中癸水冲克戌中丁火，就会伤了丁火，从而使丙火变弱。所以，冲不但不能释放墓库中的根气，反而伤库根。只有八字在火多火旺的情况下，冲开戌土，才是打开火库，增强天干火的力量。但是，阴干坐墓库，就不算得根，如丁坐丑，丑中无火，丁火便以弱论。 但是，五阳干长生与五阴干长生，是有区别的，那就是五阳干的长生比较有力，而五阴干的长生则不太有力，然而，也不能算弱。如甲木长生于，亥中有甲木之根，甲木生气已凝聚于根；而乙木长生于午，虽然午月万木茂盛，但午中并无乙木之根，只不过其华在表也。所以，甲木的长生之气，比乙木要强，而乙木其华在表，虽无根，也不为弱。若是遇到墓库，阳干与阴干也有区别，阳干逢库为有根，阴干逢库则无用。如未为甲墓，未为木库，内藏乙木，虽为阴木，但为形质，故以有根看；而乙墓在戌，戌中只藏辛丁戊，无木根，故阴墓无用。同理，丙火遇戌库，戌中有丁为有根，丁火遇丑库，丑中无火为无用。所以说“阳为有根，阴为无用”。甲见未中乙，丙见戌中丁，甲丙为大，乙丁为小，故阳大阴小，阳能兼阴；而乙见戌，丁见丑，里面没有甲丙，没有阳，故阴不能兼阳也。这是自然的道理。 由此可知，五行的旺衰，是以得令、失令来认定的，得令者旺，失令者衰。五行的强弱，则以得根、得生助的轻重多寡来认定的，根重者强，根轻者弱；根多者强，根少者弱。但根少比根轻者强。根，是指天干在地支中的同类藏干，如树之根茎一样。比如，甲木见亥为长生根，见寅为禄根，见卯为刃根，见未为库根。而阴干乙木见午却不为长生根，见寅名帝旺却不为刃根，见戌为墓却不为库根，乙见辰为刃根，见卯为禄根，见寅为劫根，见未为库根。总之，如甲乙木在寅卯亥辰未等地支中均藏有同类的甲乙木，便是有根。根除了前例中所举的长生、建禄、帝旺、阳干之库根外，根依据其强弱程度分为以下七种： 一是三会根。即：甲乙木得寅卯辰；丙丁火得巳午未；庚辛金得申酉戌；壬癸水得亥子丑；戊己土得辰戌丑未。 二是三合根。即：甲乙木得亥卯未；丙丁火得寅午戌；庚辛金得巳酉丑；壬癸水得申子辰。 三是半三合根。即：甲乙木得亥卯或卯未；丙丁火得寅午或午戌；庚辛金得巳酉或酉丑；壬癸水得申子或子辰。需要说明的是，半三合，必须有合局本字，无合局本字者，按正常生克论。如水局必须有子，申子或子辰，申辰叫拱水，土生金；木局必须有卯，金局必须有酉，火局必须有午。 四是六合根。即：甲乙木得寅亥；丙丁火得卯戌；庚辛金得辰酉；壬癸水得巳申；戊己土得午未。 五是本气根。即：甲乙木得寅卯，乙木得辰；丙丁火得巳午，丁火得未；庚辛金得申酉，辛金得戌；壬癸水得亥子，癸水得丑；戊己土得巳午辰戌丑未。 六是中气根。即：甲乙木得亥，甲木得辰；丙丁火得寅，丙火得未；庚辛金得丑，庚金得戌；壬癸水得申，壬水得丑。 七是余气根。即：甲木得未；丙火得戌；庚辛金得巳；壬癸水得辰。 根的强弱程度中，得三会根者最强，得三合根者次之，得半三合根者又次之，得六合根者再次之，往下依次为本气根、中气根、余气根。此外，还要看根的旺衰和距离，得令之根最强，失令之根最弱；比如，甲木日元在年支或时支得寅，就不如在月支和日支得寅。故根在坐支者最有力，根在邻支者次有力，根在远支者力最弱。余气、墓库根在远支者近乎无力。 五行的强弱，除了看有根无根之外，还要看其得生助力的大小。生，就是印星；助，就是比劫。当令即是当权，有根即能自立，得生即是得人扶持，得比劫即是得人气。当令就好比自己当县长；得生就好比得县长的扶持；得助就好比得朋友的帮助。所以得助不如得生，得生不如得根，得根不如得令。古人说：得一比肩，不如得支中一墓库；得二比肩，不如得一余气；得三比肩，不如得一长生、禄刃。故比劫如朋友之相扶，通根如家室之可托，干多不如支重，理固然也。 相也点评：《子平真诠》这一段论旺衰强弱的话，说的并不妥帖，容易使人产生误解。不是说子平格局论命，不论日元旺衰吗？这儿怎么明确讲起“人之日主，不必生逢禄旺……”来了，似乎看命先要看日元旺衰。这就让好多学格局的人迷糊了，也成了平衡旺衰论者攻击子格局派讲日元旺衰的证据。其实，作者的本义并非如此，而在于以日干为例，说明八字五行除了有“旺衰”问题，还有“强弱”问题。八字论命，除了论五行旺衰，更要论五行强弱。而且，在格局论命中，五行的强弱，似乎比旺衰更重要。旺衰看是否得令，强弱看是否有根。八字五行只要有根，不必生逢禄旺之月，就不算弱。所以，《子平真诠》才用了“人之日主，不必生逢禄旺……”这种口气。其实，把“人之日主”四字改为“八字五行”，或“八字天干”，这一段就无毛病，无误解，很完美了。 |
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