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《子平真诠透解》第10讲 第四章 论十干配合性情第二节 论合化对喜忌神的作用一、四喜神因合而无用，为背。 【原文】其性情何也？盖既有配合，必有向背。如甲用辛官，透丙作合，而官非其官。甲用癸印，透戊作合，而印非其印。甲用己财，己与别位之甲作合，而财非其财。如年己月甲，年上之财，被月合去，而日主之甲己无分（俗书为“甲乙无分”）。年甲月己，月上之财，被年合去，而日主之甲己不与是也（俗书为“甲乙不与是也”）。甲用丙食透辛作合（俗书为“与辛作合”），而食非其食（俗书为“而非其食”），此四喜神因合而无用者也。 相也提示：本节讲十干合化的无情之合，对用神起不好的作用，即讲一个“背”字。官、印、财、食“四喜神”被他干合去，有用而变无用，则官非其官，印非其印，财非其财，食非其食。人命遇此，还真背的碜牙。俗书中把《耕寸己》之“甲己”二字，错成“甲乙”，害了人百余年。 十干合化后的“性情”问题，在这里讨论的不是化气五行的性情，而是“相合”的性情问题。如甲己合化土，讨论的不是化气土，而是“甲己合”本身。十干既能相合，必然就会产生“向与背”的问题。何为向？向者有情也，我欲求他而他来亲我则为向，为因合而有用也。何为背？背者无情也，我欲求他而他反离我而去则为背，为因合而无用也。换句话说，格之所喜者因合而去则为“背”；格之所喜者因合而来则为“向”。格之所忌者因合而去反为“向”；格之所忌者因合而来反为“背”。四吉神因合而无用者，有四种情况。 1.官星被合，官非其官。合阳日干之官者，食神也。如“甲用辛官，透丙作合，而官非其官”。合阴日干之官者，比肩也。如“乙用庚官，透乙作合，而官非其官。”故阳日干为“食官两失”，阴日干为“官被比争”。《真诠》没举阴干的例子，只以阳干为例说明。如甲木以辛金正官为用，是有官贵、有权力的象。但八字又透出一个丙火食神，合走了辛官（合在先）。丙火又好比是辛金的夫星，辛官就背甲向丙而去了。辛金正官失用，无贵无官，这就是“背”。故云“官非其官”，“合官不贵”。但是，“不用官星尽可弃”。象这种“官非其官”的官，不如弃尽，反能发贵，弃不尽则有官灾也。 刘镇华：癸未 辛酉 甲申 丙寅 民国安徽省主席。清·光绪九年九月初七日寅时生。徐乐吾评“丙辛相合，而官旺通根。此为官多同煞，以丙火制官为用也”。真能胡说也。此命辛金正官独透，何来“官多同煞”？丙火制官为用，就是弃官就食格。此造地支有申酉强根，官星能弃尽吗？弃不尽官星，至多当个匠人，怎么可能官到省主席。甲用辛官，透丙作合，本是食官两失，官非其官。但甲丙同源于寅，此丙即我之丙也。故这个丙辛相合，不叫合去，而叫合来。此其一。其二，癸水印星透出护格，而格成也。其三，申寅相冲，七煞有制，清了格局。病在癸印虚浮无根，所以其人反复无常，道貌岸然，心术不正，喜玩弄权术。戊午运，戊癸合火，寅午合火，丙才能合掉辛官，构成弃官就食，故命主风光无限。但到丁巳运，巳酉合金，依然正官格，而伤官克官，坏了格局，故命主起落不定，颇为狼狈。丙辰运丙子年，三丙相见，食多为伤，伤官克官，精神失常。 解经邦：辛未 丁酉 甲子 己巳。 解经邦，字嵩磐，陕西韩城人。明隆庆五年九月初五日巳时（1571.09.23）生。万历廿三年（1595）进士，官至巡抚、兵部侍郎。甲用辛官，而透丁火，伤官克官，亦“官非其官”。若格成伤官弃官格，弃尽官星，倒也大格，但月令酉官合巳，弃不尽官星，则为官不久，时有弃官保命之心。乙未运，丁伤落根，乙生丁而弃官，格成伤官弃官，利仕途。乙未年，岁运并临，丁火盛而弃官，未穿子而制印，高中进士。午未南方火运，火炼秋金，入朝为官，仕途顺遂。壬辰运，壬水合丁，印伤两碍，不弃官星；辰子亦合，财星累印，又不能够成官印相生格，弃官不尽，反有丢官之患。乙丑年，巳酉丑三合金局，官多变煞，丑未冲旺财星，又合子水，财星坏印，明熹宗三任兵部右侍郎而不受，结果被熹宗“革职为民，永不叙用。” 陈熙昌：辛未 丁酉 甲子 己巳。 陈熙昌，广东南海人。与解经邦同年同月同日同时生人，四同命。万历二十五年（1597）进士出身。东林党陈大夫。天启元年（1621），陈熙昌与子陈子壮，上疏反对宦官专政，被魏忠贤诬陷，父子二人均同日被罢官，削籍为民。崇祯初年，魏党败，陈氏父子复官。陈熙昌迁吏科给事中，陈子壮官左春坊左谕德。不久，陈熙昌去世，陈子壮在家守孝，后官至礼部尚书。陈熙昌与解经帮为四同命。谢生陕西，陈降南海。两人同为进士，唯一区别是，中进士时，谢比陈早考了一届。两人命运亦基本相同，陈在50岁时反对魏忠贤阉党擅政中，遭魏诬陷，“被罢官职，削籍为民”。而谢在55岁辽东战事中，怕狼怕虎，力辞重任，硬丢官，不丢命。结果被熹宗“革职为民，永不叙用。”结果是，为朝出力的陈，只是“削籍为民”，后又恢复吏科给事中；而在战事中退缩不前的谢，则是“永不叙用”，安然闲家。有相同的八字，就有大致相同的命运轨迹。命理之道，诚不欺人也。 2.印星被合，印非其印。合阳日干之正印者，偏财也。如“甲用癸印，透戊作合，而印非其印。”合阳日干之偏印者，伤官也。如“甲用壬印，透丁作合，而印非其印。”合阴日干之正印者，食神也。如“乙用壬印，透丁作合，而印非其印。”合阴日干之偏印者，正财也。如“乙用癸印，透戊作合，而印非其印。”所以，《子平真诠》虽讲印星不分偏正，但正财、偏财、食神、伤官，都能合坏印星，意象上的细微差别就多了，有“财星坏印”、“食印两失”、“伤官累印”之别。 《真诠》未言阴日干例，只以阳干说明。如甲木日元，以癸水印星为用，癸来生甲，本来也是贵气向甲而来，是有才华，得文贵的象。但八字又透出戊土偏才，合走了癸水，这叫“财星坏印”，顿失文贵，因财损名。戊是癸的夫星，其情自然背甲向夫了。癸水作为印星的性质，就发生变化了，变成了火，变成了食伤，不但不去生护甲木，反而背甲泄甲了，这也是“背”，故“印非其印”。但“不用之印尽可弃”，若能弃尽印星，反而能弃印得印。但“财星坏印”的人，先天有损名的基因，骨子里人品德性多变。 万镗：乙巳 戊子 甲辰 己巳。 万镗，字仕鸣，江西进贤人。明成化廿一年十月廿七日（1485.12.03）生。弘治十八年（1505）进士。南京刑部尚书、吏部尚书。每事委曲顺嵩。万镗尚书生时不确定，《三命通会》同时又云“壬申时”。相也认为己巳时确。此造正符合《子平真诠》“甲用癸印，透戊作合，印非其印。”月柱戊子，财星盖头，合坏了印星。好在戊土通根两巳而强旺，弃印有力，子巳暗合，格成弃印就财，弃印得印，故文采佳。巳中暗藏庚煞，有丙火制之，故文武双全。缺陷乃日元甲木坐辰土，辰子又合，弃不尽印星，难免遇事缺乏主见，过于委曲求全。丙戌运，辰戌冲旺财星坏印，去尽印星。21岁乙丑高中进士，入朝为官，授刑部主事。西方金运，官煞化财生印，格局又变印绶化煞格，官升南京右都御史。癸未运，未穿子，本能弃尽印星，但印星透清，反遭财坏，被人排挤，罢黜为民。万镗一生三灾一臭。三灾是：一是正德年间因司署发生火灾，被下狱。这次灾很短，下狱后就被人赎出来了。二是因彗星事进言，而招世宗大怒，斥为民，令吏部锢勿用。这次难长，在家居了十年，屡次授荐均不予准。三是晚年被赵文华恩将仇报，告世宗，黜为民。一臭：是德性臭，无骨气，虽身居高位，但无正气，委曲顺从于严嵩，令人瞧不起。这又都是“透戊作合，印非其印”留下的先天之病。 3.财星被合，财非其财。合阳日干之正财者，比肩也。如“甲用己财，己与别位之甲作合，而财非其财”。合阳干之偏财者，正印也。如“甲用戊财，透癸而合，财非其财。”合阴日干之正财者，袅神也。如“乙用戊财，透癸作合，而财非其财。”合阴日干之偏财者，劫财也。如“乙用己财，透甲作合，而财非其财。”《子平真诠》虽说财星不分偏正，但财与印一样，有四种被合的情况，意象上就只有比劫争财、财印两失的不同。《真诠》只举阳日干一例说明。如甲用己财，助身致富，甲己相合，夫妻情真。而八字除了日干甲木，又透出了另一个比劫甲木来争合己土，夺财夺爱。己财与别位之甲作合，这个财星就不属于日主之财了，而属于别甲之财，则此己财成众人之财，此己妻成众人之妻也。其命平生不持财不聚蓄，也主妻有外情也，这也是“背”，故“财非其财”，“财被人合”了。 当然，八字出现这种“两甲一己”的情况时，一定要分清组合的位置，不能一见两甲一己，就不分青红皂白，说你老婆跟人有一腿，给你戴了绿帽子，弄不好，是要挨打的。比如“己甲甲（乙）”组合，年干己财，被月干甲木合去，这个财就属于别人了，日干甲乙是争不过月干甲木的，此财就属别人之财，此妻就属被人夺之妻，就无法享受此财了。再比如“甲己甲（乙）”组合，月干己财，被年干甲木先合去，而日主就无法得到此财了。这两种情况，都属于“财非其财”的组合。唯有财星己土在时干，而年月再有比劫，则不怕，甲己紧贴，甲己先合，年月之甲乙是争不过日元甲木的。 这个例子中，牵扯到了合的顺序与强弱问题。“己甲甲”时，年上之财，被月合去，好理解，月甲隔在年日之间，有先合权。但“甲己甲”这个组合，月上之财与日元甲木也贤贴，居然也被年甲合走，而日甲就连争合的机会都没有。一般人就会想不通了。若明白了合的顺序问题，就会想通了。这顺序就是年先月后，月先时后，先见先得，只要合在一块就分不开了，日干就没份了。但是，凡紧贴之合中，日主有优先权，通常以日元合来论。若年干甲木坐根，强度胜过日元，那己土就会被年干甲木合去。可见相合，是讲究顺序的，讲究优先权的，是分先来后到与强弱的。 李刚：癸亥 己未 甲申 甲子。 李纲，字伯纪，号梁溪先生。江苏无锡人。生：宋神宗元丰六年润六月初十日子时（1083.08.02）北宋末、南宋初抗金名臣，著名的爱国民族英雄。“南宋四名臣”之一。此造“甲用己财”，而时上甲木又争合己土，导致“财非其财”。但是，此造癸水透干，支有申子之合，印星强旺，支又亥卯合木，不用财星尽可夺，格成弃财就印，以印化煞生身，故能文能武。年月癸己紧贴，有财星坏印之患，妙甲己合，“财非其财”，解除了财星坏之患，反为美事。一生劳心劳力，为国操碎心之命也。丁巳运，与年柱癸亥天克地冲，印星受伤，不利科举。辰运30岁壬辰（1112）年，申子辰三合印局，壬印透干发用，中进士，入朝为官。乙卯运，甲寅运，弃财彻底，克敌至胜，奋发有为。44岁丁未，丁通木土之关，化木生己，则己克癸矣，未又穿子，财星坏印，故遭小人弹劾，高宗（赵构）任李纲为相，但上任仅77天，就遭罢相，罢观文殿大学士，仅留提举洞霄宫之职。罢免他的理由竟然是：“李纲为金人所恶，不宜为相。”45岁戊申，岁运天克地冲，禄马不得不动，戊土合癸，财星坏印，朝廷再贬其移往澧州（今湖南常德）。46岁己酉，己土克癸，印星受累，又被贬，谪万安军（海南岛）。直到49岁壬子，印星合煞生身，不冲寅禄，才被复起。癸丑运，与月柱己未天克地冲，提纲倒地，丑子又合，印被坏也，寿不久也。50岁癸丑，岁运并临，冲倒提纲，财星坏印，祸不单行。是年，刚起复不久，又被罢官。57岁己未，与提纲伏呤，兑现冲提之灾，岁运命丑未相冲，财星犯旺，生煞坏印，大凶，正义难斗邪恶。是年宋金议和，李纲忧愤成疾。58岁病逝。李纲一生为人正直，刚正不阿，表章奏札，议论剀切，朱熹称为“正大明白”。他能诗能词，诗风烈烈，词风豪放。在缅怀屈原﹑贾谊﹑杜甫的“忠义”风烈中，寄寓爱国情怀。《病牛》“但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳”等句，表达了宏大抱负。就因甲合己，财非其财，反不坏印也。所以，《子平真诠》说“财非其财”，不一定就凶，要看财在作什么功？财星坏印，财非其财，反为美事。 或问，李刚例中，日柱甲申，与己财紧贴，即便有时干之甲争合，也是日元甲己先合，因何被时干之甲合去了？盖，日柱甲申，自坐煞，时柱甲子，自坐印，时比日旺，强旺者先得，故被时干之甲合去也。当然，日元之甲亦合，都是合财救印。所以，命主一生为人正直，刚正不阿。 4.食神被合，食非其食。合阳日干之食者，正官也。如“甲用丙食，透辛作合，而食非其食。”合阴日干之食者，正印也。如“乙用丁食，透壬作合，而食非其食。”故阳日干遇之为“食官两失”，阴日干遇之为“印星夺食”。《真诠》只举阳日干一例说明，如日元甲木，以丙火食神为用神，食为秀气，生财之源。但八字又透出辛金官星，丙辛相合，食神丙火就不是食神了，而是食官两失。故“食非其食”。看似有食官，而无作用。这个叫袅印夺食，故因合而无用。此条，相也没找到合格实例，以崔呈秀之例赏之。 崔呈秀：甲戌 辛未 甲戌 丙寅。 崔呈秀，明万历二年七月初二日寅时（1574.07.19）生。万历41年进士。甲生未月，财星当令，归禄于时。时干丙火食神高透，本能构成甲用丙食的财喜食生格。但正官辛金又透，辛丙相合，官非其官，食非其食，食官两失。夏火炎炎，未戌一刑，辛官会随丙而化火，弃尽官星则美，弃不尽官星，则食官两失。八字地支三土，财重身弱，丙辛一合，食官无用，又无印星，格又成财多喜比格，以年干甲木为喜，此时，丙辛合而护甲，又成了好事。此命格局多变，就是一变色龙。大运一路金水之地，金重克禄，禄比又遇绝地，自然无真心朋友。只有靠水印来生木。水为奶，有奶便是娘。而丙火被合，食非其食，故是口是心非之人。此即“表面是人，背后是鬼”，“明为君子，实为小人”一类人物。综观此命人生，正是这样。初运壬申、癸酉、甲戌，一路西方，弃不尽官星，功名不利，难言科第。直到亥运，寅亥合木，亥未亦合，生旺甲木，才中年得志。51岁甲子（天启四年），双印生身，但双子穿未，破了提纲，此年，因赃私被都御史高攀龙举报，被朝廷革职。但甲木比劫得力，财喜比格不破，随夜投阉党头子魏忠贤家里，叩头涕泣，口叫亲爹，乞为养子。魏为他鸣冤叫屈，才官复原职。崔从此成为阉党中坚，结党营私，陷害忠良。53岁丙寅，入丁丑大运，丙火强劲，弃官有利，反得官势。是年任兵部尚书,天下兵马大权尽归阉党一手握定。55岁戊辰，辰戌相冲，戌库大开，丙火入墓，魂亡也。崇祯清除阉党余孽。魏忠贤已死，崔呈秀自知死期已至，于十月初四日，将众妻妾叫来，散尽奇异珍宝，呼酒痛饮，自缢而死。但仍被下旨追戮尸体，斩于蓟州。 相也点评：《子平真诠》首次提出“官财印食”为“四喜神”，后面又提出“煞伤袅刃”为“四凶神”。因为官为名誉地位，财为钱财物资，印是房宅文章，食为饮食福禄，是每一个人都喜欢的东西，故为四吉神。而煞则攻身，伤则欺官，袅则夺食，刃则劫财，均为伤人害命之物，属人人避之不及的东西，故为四凶神。这是子平命学的重大贡献。十神的吉凶一分，先天秉性一清，理命的提纲与思路，一下就清爽了。一般情况下，四吉神宜护不宜克，而四凶神尽可被克去合去。除了特殊情况下，吉神太多，或官煞混杂，吉不为吉时，可以清去。这就是格局论命的着眼点，出发点，而不是一见八字，就纠缠于旺衰，旺来旺去，衰来衰去，还不知所以然。 另外，分析向背问题时，天干十神的位置与根源绝不能忽视。比如同是甲用辛官，透丙作合的，辛与丙所透的位置则是关键之一，辛与丙的根源则是关键之二。假设：年癸月辛日甲时丙，甲木欲得辛官，丙透合之，是将辛官合来为我所得，年癸远丙而不能困之，如此就不能说是“官非其官”。若只是单纯地论辛丙作合则以“官非其官”论，必然常出错断。 二、四忌神因合而有用，为吉。 【原文】又如甲逢庚为煞，与乙作合，而煞不攻身。甲逢乙为劫，与庚作合，而乙不劫财（俗版为“而劫不夺财”）。甲逢丁为伤，与壬作合，而丁不伤官（俗版为“而丁不为伤官”）。甲逢壬为枭，与丁作合，而壬不夺食。此四忌神因合化吉者也。 相也提示：本节提出煞劫伤袅“四忌神”概念。煞劫伤袅“四凶神”被他干合去，为有情之合，无情而变有情。故讲一个“向”字。人命遇此，便会逢凶化吉。四凶神无制之时，凶则复来。 何为向？向者有情也，我欲求他而他来亲我则为向。具体有两种情况：一是格之所喜者因缝合化而来则为“向”，为有情。这种情况在八字中最普通，最常见，不举例了。二是格之所忌者因缝合化而去者，为合去，亦为“向”，则无情变有情。《子平真诠》亦举了四个例子： 1.煞被合者，则煞不攻身。合阳干之煞者，劫也。如“甲逢庚为煞，与乙作合，而煞不攻身。”合阳干之煞者，伤也。如“乙逢辛为煞，与丙作合，而煞不逞凶。”故阳日元为“以劫合煞”，阴日元为“伤官合煞”，都是以凶制凶，但意象不同焉。以劫合煞是靠兄弟姐妹和朋友，伤官合煞是靠自己或儿女。《真诠》只举阳干例，如甲木日元，逢申月而透庚金七煞，七煞攻身为凶，为忌神。八字又透乙木劫财，乙庚相合，劫财合煞，七煞就只顾与乙妹贪恋，而不攻克甲木日元了。这个合，就是“阳刃合煞”。两凶相合，用的是以凶制凶之法，故“煞不攻身”，“逢凶化吉”。 2.劫被合者，则劫不夺财。合阳干之劫者，煞也。如“甲逢乙为劫，与庚作合，而乙不劫财。”合阴干之劫者，财也。如“乙逢甲为劫，与己作合，则夺偏财也。”《真诠》只举阳干例，如甲木日元，逢乙木劫财，则为劫财格，若为卯月，则为阳刃格，乙木劫刃为忌神。此时，八字中透出庚金七煞合克乙木，则为劫刃用煞。乙木与庚哥合欢，一个就不去劫财克财，一个不克甲伤甲了。这叫两凶相合，两凶皆去。故叫“乙不劫财”。这个原理，同样用于甲逢己土的正财格，见乙木劫财时，又逢庚煞合乙护财而救格。但是，阴日干的劫财，却是靠财解救，依然得牺牲偏财，才能保护正财。 岳飞：癸未 乙卯 甲子 己巳。 甲逢乙木劫财，且卯未合木，阳刃很凶。但因巳中庚煞不透，阳刃无制，乙木无合，就易遭小人陷害。不得宜，取巳中庚煞为用。巳中食庚同宫，则有威镇乾坤、武功超群之象。命书曰“杀无刃不显, 刃无杀不威。”巳火又为驿马，位处时地，故“马逢边塞，宜守边疆”。壬子运，28岁庚戌，29岁辛亥年，子水刑卯，阳刃受刑，庚煞透出，乙庚作合，辛来克乙，则乙不劫财，阳刃受制，岳飞率部攻击金军，收复建康，升神武副军统制。亥运，亥卯未三合阳刃，亥水绝巳，则阳刃无制，大凶。38岁庚申，七煞重出江湖，庚煞合乙制刃有功，金军大败而警呼：“撼山易，撼岳家军难”。39岁辛酉，岁运官星双透，阳刃卯木冲克岁君，经云：“羊刃冲合岁君，勃然祸至。”食神巳火寿元之神，被大运亥水冲倒，酉又合绊了巳火（大运己冲动），是年腊月廿九日，秦桧竟以“莫须有”的罪名将岳飞杀害于大理寺狱。真是“时来天地皆同力，运去英雄不自由啊！” 3.伤官被合，则伤不克官。合阳干之伤者，偏印也。如“甲逢丁为伤，与壬作合，而丁不伤官。”构成了伤官配印。合阴干之伤者，七煞也。如“乙逢丙为伤，与辛作合，而丙不伤官。”构成了伤官驾煞。《真诠》只举阳干例，如甲木日元，逢丁火伤官，伤官是四凶神，天性克官，坏甲木的功名。现在八字又透出壬水印星，丁壬作合，这样，就构成伤官配印格，去了伤官克官之忌。这也是印星为“护官之神”的道理。故“丁不伤官”，逢印而贵。这个原理，同样用于甲木日元生于酉月，透辛而为正官，又缝丁火伤官克官，八字若再来壬水印星时，丁壬相合，以印合伤而护官，便是上佳的“官印相生格”。 马从谦：乙卯 壬午 甲午 壬申。 马从谦少卿，字益之，号竹湖，江苏溧阳人。明孝宗弘治八年五月十二日（1495.06.13）申时生。甲生午月，伤官丁火当令。地支两午，伤官强旺。妙在壬印高透，壬午干支暗合，格成伤官配印，则丁不伤官，故为贵命。但此造容易变格，因甲死于午，壬印根轻，只得一申金长生，取掉壬申时，格成从儿。戊寅运，戊土克壬，财星坏印，寅绝申，去了印根，寅午合火，丁壬化木，格成从儿，故利功名。41岁乙未，助旺从儿，考中进士。授工部主事。丁丑运，丁火从月令透清，丑午相穿，伤官有制，就成《子平真诠》所言“甲逢丁为伤，与壬作合，而丁不伤官”的标准模式了，格局恢复伤官配印，官至光禄寺少卿。但过了此运，仍然是从儿，从儿最忌壬水落地栽根，袅神夺食。故到丙子运，58岁壬子，壬水落地生根，岁运双子直冲双午，子卯相刑，甲午倒地，提纲大破。命主因反对明世宗迷信方术而下狱，并廷杖八十，戍烟瘴，竟死杖下。年仅58岁。 4.袅神被合，则袅不夺食。合阳干之袅者，伤官也。如“甲逢壬为枭，与丁作合，而壬不夺食。”合阴干之袅者，正财也。如“乙逢癸为袅，与戊作合，而癸不夺食。”《真诠》只举阳干例，如甲木日元，逢壬水为袅神，袅神是四凶神，有袅神夺食之患，而八了又见丁火伤官，则壬与丁合，构成偏印喜食伤格局，袅神壬水贪欢于丁，就不去夺丙火食神了。伤官亦为四凶神，伤与袅合，亦是以凶制凶之法，故曰“壬不夺食”。这个原理，同样用于甲木日元，生于寅巳月而透丙火食神，又见壬水夺食时，最喜再见丁火伤官，来合袅护食。而阴干逢夺食，用正财合袅时，最佳的格局是弃印就财。阴阳是完全不同的。所以，相也在这一章中，把《真诠》未举阴干的例子全部举了出来，目的就是想告诉同好，读《真诠》，还要悟透至理，不能仅限于《真诠》所举例子。 高简：庚申 丁亥 甲寅 戊辰。 高简，四川绵州人，明弘治十三年十一月初四日辰时（1500.11.24）生。甲生亥月，逢壬为袅，正好丁火透干，丁亥天地暗合，则壬不夺食。且丁还有制煞之功。格局构成印绶格兼用食伤制煞，天赋必是文名才高。不足是：丁伤无根，制煞不及，外在威猛不及，则难大贵。丙寅运，与年柱庚申天克地冲，寅绝申，食神制煞完美，离祖求名。30岁己丑，考中三甲进士，进吏部文选司为政。丁卯运，丁合袅，大利文名，是运升云南参政。戊辰运，财星化伤党煞，申辰拱水助袅，主犯小人。是运，遭遇陈九德御史弹劾，说他欺蒙皇上，以权谋私。而伤官丁火被戊财所化，不能制煞；伤主口，有口难辨，有冤难伸，被关入监狱，杖六十，发配戍边。 以上四例，就是八字见煞、刃、伤、袅四忌神，或四忌神立格时，因缝合化之字，则变无情为有情，化凶为吉，则煞不攻身，劫不夺财，伤不克官，袅不夺食了。而这四例中，除了甲缝乙劫，用的是庚金正官合克外，其它都是劫财合煞，袅印合伤，伤官合袅，以凶制凶。而且，以凶制凶的力量更大，格局更高。所以，四忌神同样会起好作用，做好事。 相也点评：《子平真诠》讲的都是一般情况，相也所补充出来的例子，也都是标准模版。在实战中，实际命例比之复杂得多。四凶神被合，是否能真正变成吉神，化凶为吉，不仅要看相合双方的力量，还要看八字的意向。要分清正化、反化、合去与合来、合掉与合绊的区别。这些知识内容较多，纯属操作技术，详细去看相也的《太极命理学基础》。比如例一，甲缝庚煞，有乙合庚，若乙木有根，则能合绊庚煞，使煞不攻身。但若乙木无根呢，乙庚合而化金，合化成功，仍然有乙合煞，但合化出来的仍然是七煞，则庚煞照样攻身。若乙木为喜，则化喜为忌，为害更甚。比如例二，甲缝乙为劫刃，有庚合劫，庚有根有力则煞能制劫刃，若庚金虚浮无根，乙庚反化，则煞星反而来党劫刃，使劫刃之力更凶。比如例三，甲缝丁为伤官，有壬合丁，若丁伤为月令用神，则论伤官有制，格成伤官配印；若月令为酉官，则壬合丁为去伤护官。比如例四，甲缝壬为袅神，克夺丙食，有丁合壬，则丁壬合木生丙食，此为凶神变吉神。是故，四吉神被合，不一定就是坏事；四凶神被合，不一定就是好事。要看相合双方的力量大小，是否有益格局，然后方可论之。 【原文】盖有所合，则有所忌。逢吉不为吉，逢凶不为凶。即以六亲言之，如男以财为妻，而被别干合去财，妻岂能亲其夫乎？女以官为夫，而被他干合去官，夫岂能爱其妻乎？此所谓配合之性情也。（俗版最后多一句：“因向背而殊也”） 相也提示：此节以夫妻向背为例，进一步解释合化的“性情”问题。 十干相合中，阳干合财，阴干合官。阳干合，是阳追阴，阴干合，是阴吸阳。但十干既有所合，则有所忌。逢四吉神而被合去，逢吉不为吉；逢四凶神而被合去，逢凶不为凶。就如现实中，并不是所有天作之合的夫妻都很幸福。就因为男以财为妻，如被别干比劫合去，那代表妻子的财星，其情就不专不真，三心二意，与夫貌合神离，却与外人勾肩搭背，背叛丈夫，这种情况怎么能亲其夫呢？女以官星为夫，如被他干合去官星，那代表丈夫的官星，就会与外面的女人作合，怎么能一心一意爱自己的老婆呢？所以，十干合化后，必然产生性情向背的问题，并因向背的不同而产生形形色色的不同表现。 相也点评：十干化合引起性情的变化是错综复杂的，论命不能一见配偶星或配偶宫与别的干支作合，就论配偶感情出轨，夫妻离异。因为论夫妻婚姻感情，同样要论格局喜忌，还要看合化的力量大小和合化的意向。否则，不分格局喜忌，不分力量大小，不看合化意向，就会导致取格不准，论命不精。比如配偶星多达两个以上，或者配偶星出现混杂的情况，被别干合去一个，反而是清了格局，更利于婚姻感情的纯真。如果配偶星不利格局，是格局的忌神，更宜被合去，被制伏。总之，四吉神忌合，吉神被合，破格无情，则“吉不为吉”也，不如吉神干脆不要出现。四凶神喜合，忌神被合，是为救应有情，就不能呈凶为害，“凶不为凶”也。四吉神与四凶神都会因合而失去吉凶的本性，自然就产生了性情向背的问题。这一点，不可不知。 |
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