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《红楼梦》第五回，贾宝玉神游太虚境，警幻仙子接引。歌音未息，早见那边走出一个美人来，蹁跹袅娜，与凡人大不相同。有赋为证：方离柳坞……。作者在赋中，生动而细致地描写了警幻仙子的美丽与香艳。该赋在书中没有名篇，就其内容可称之为“警幻仙子赋”。但在仔细阅读中，发现其描写方式与三国时期曹植《洛神赋》部分段落如出一辙，视“形”生“情”，感叹其美丽人间难觅。 曹雪芹 《警幻仙子赋》开篇是对警幻仙子“形”的描写，其方式，从身形、身影开始，之后，就是具体的服饰、发式、唇齿、身材，身体的动与静，及脸部表情。
《洛神赋》与《警幻仙子赋》的描写方式几乎相同，见下文。
《警幻仙子赋》描写过“形”之后，就是抒“情”。仰慕的完美已触手可及，但其精神的高洁，却不可攀附，暗恋之情藏于内心。
《洛神赋》同样也是，写“形”之后抒“情”。倾慕的美丽近在咫尺，却手足无措，无所适从，缱绻之情不会把握。不同的是，此“情”是缱绻之情，彼“情”是暗恋之情，但其描写方式基本相同。
《警幻仙子赋》最后，对警幻仙子美的感叹，这么美的女子从古至今，没有可比，不是生在凡间，应该长在天庭。
《洛神赋》描写到这里并没有完，但其感叹的方式还是雷同，“如此美丽只应天上有”。
写此文没有对《红楼梦》的不敬，好的文章或格式本就为后来者所借鉴，青出于蓝而胜于蓝者不胜枚举。如果《红楼梦》中《警幻仙子赋》借鉴了《洛神赋》，就其辞藻的瑰丽，韵节的工整，仍为上乘之作。后附《洛神赋》原文，有意者品读鉴赏。前文引用部分，在后附文中已作“加粗”。 《洛神赋》原文 黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神名曰宓妃。感宋玉对楚王说神女之事，遂作斯赋。其词曰： 余从京域，言归东藩，背伊阙，轘辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流盼乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则未察，仰以殊观。覩一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：'尔有觌于彼者乎？彼何人斯，若此之艳也！'御者对曰：'臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王之所见也，无乃是乎！其状若何？臣愿闻之。' 余告之曰：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蓉出渌波。秾纤得中，修短合度。肩若削成，腰如束素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉连娟。丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静休闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣文璀灿兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右阴桂旗。攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。 余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修兮，羌习礼而明诗。抗琼珶以和予兮，指潜渊而为期。执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。感交甫之弃信兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。 于是洛灵感焉，徙倚徬徨。神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒途之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以咏慕兮，声哀厉而弥长。尔乃众灵杂沓，命俦啸侣。或戏清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女。叹瓠瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延伫。体迅飞凫，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安；进止难期，若往若还。转盼流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。 于是屏翳收风，川后静波。冯夷鸣鼓，女娲清歌。腾文鱼以惊乘，鸣玉銮以偕逝。六龙俨其齐首，戴云车之容裔。鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。于是越北沚，过南冈，纡素领，回清扬。动朱唇以徐言，陈交接之大纲。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡。无微情以效爱兮，献江南之明珰。虽潜处于太阴，长寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。 于是背下陵高，足往神留。遗情想像，顾望怀愁。冀灵体之复形，御轻舟而上溯。浮长川而忘反，思绵绵而增慕。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去。 |
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