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逍遥散是宋代《太平惠民和剂局方》，简称《局方》，此方剂为肝郁血虚，脾失健运之证而设。逍遥散疏肝效果一流，名字也很有意境。意思是吃了药，肝气活泼畅通，心情也随之开朗起来，烦恼抛诸脑后，好似神仙一般逍遥快活。逍遥二字最早见于《诗经·情人篇》，有“二矛重乔，河上乎逍遥”的诗句，它是写将士们手持着用野鸡毛装饰的长矛，在河上闲逛。而对后世影响最大的是《庄子·逍遥游》，“逍遥游”就是自由自在，无拘无束地活动，超脱于名利之外，任自然之理，运行无穷。逍遥所对应的就是抑郁，而抑郁是指心情不愉快，中医学将这种心理状态称之为肝郁，而逍遥散正是针对肝郁所形成的病证，用中国的传统方药来调理的方剂。
宋代医家借鉴庄子逍遥思想的意境，来形容方药的功效，对于患者在心理调节的同时，再辅以疏肝解郁的药物，从抑郁的困境中得到解脱，恢复到安然自得，逍遥自在的心理状态。逍遥散在《局方》中用以“治血虚劳倦，五心烦热，肢体疼痛，头目昏重，心忡颊赤，口燥咽干，发热盗汗，减食嗜卧，及血热相搏，月水不调，脐腹胀痛，寒热如疟。又疗室女血弱阴虚，荣卫不利，痰嗽潮热，肌体羸瘦，渐成骨蒸”。后来清代汪昂在《医方集解》中对逍遥散作出了方解，说：“肝虚则血病，当归，芍药养血而敛阴，木盛则土衰，甘草，白术和中而补土，柴胡升阳散热，合芍药以平肝，而使木的条达，茯苓清热利湿助甘，术以益土，而令心气安宁；生姜暖胃祛痰，调中解郁，薄荷搜肝泻肺，理血消风，疏逆和中，诸证自已，所以有逍遥之名”。
关于逍遥散的来源，在医界观点不一，但多数医者认为来源于张仲景的四逆散和当归芍药散的合方，或其中一方。四逆散为疏肝理气的基础方，用于气郁而致的厥逆证，体现了疏肝解郁，调理气机的治疗方法；而当归芍药散为养血健脾的祖方，有疏养肝血，健脾祛湿的功效。四逆散是由甘草(炙)、枳实、柴胡、芍药组成，取柴胡入肝胆经，升发阳气，疏肝解郁，透邪外出，为君药。白芍敛阴养血柔肝为臣，与柴胡合用，以补养肝血，条达肝气，可使柴胡升散而无耗伤阴血之弊。此方去掉理气降浊的枳实，又增加了当归，茯苓，白术以增强健脾活血的功效，加薄荷，生姜以壮柴胡辛散升气之力，共奏疏肝解郁，健脾和营，补血活血的功效。使肝郁得疏，脾胃得健，血虚得补，抑郁寡欢得除，精神欣悦而逍遥自在。
当归芍药散是由当归、芍药、茯苓、白术、泽泻、川芎组成，具有养血、调肝、健脾利湿的功效。临床主要用于治疗妇女妊娠或者是月经期出现的肝脾两虚的症状，表现为腹中拘急，绵绵作痛，头晕，心悸，下肢浮肿，小便不利等临床表现症状。当归，芍药养血，滋阴，生津，润燥，可用于贫血，爪甲苍白，心悸动，头昏，芍药还有清热利尿，畅通气血的作用；茯苓，白术淡渗利水，治疗水饮，多津，容易腹泻，下肢水肿等，整个方子有当归芍药散之义，为了不伤脾，故去川芎，因为泽泻过于寒凉，对于肝郁脾虚不利，故去掉。另外，也有医者认为有取小柴胡之意，柴胡甘草是最简的小柴胡汤，有胸肋苦满，脉弦，气滞气郁现象，语音很多，焦虑，紧张，嗳气等。现代医家黄煌认为，小柴胡汤舒畅气机，调和阴阳，宣达枢机的方剂特性为逍遥散所继承，且仲景方组方精当，故圣人以下宣郁畅达之剂，多据此化裁。
不管逍遥散是从何而化裁，本方系肝郁不解，郁而生热，血热内伏，气逆犯脾，导致肝脾不和之证，肝为藏血之脏，性喜条达而主疏泄，体阴用阳。若七情郁结，肝失条达，或阴血暗耗，或生化之源不足，肝体失养，皆可使肝气横逆，胁痛，寒热，头痛，目眩等证随之而起。神疲食少，是脾虚运化无力的缘故。脾虚气弱则统血无权，肝郁血虚则疏泄不利，所以月经不调，乳房胀痛。此时疏肝解郁，固然是当务之急，而养血柔肝。本方既有柴胡疏肝解郁，又有当归、白芍养血柔肝。尤其当归之芳香可以行气，味甘可以缓急，更是肝郁血虚的要药。白术、茯苓健脾去湿，使运化有权，气血有源。炙甘草益气补中，缓肝之急，为佐使之品。生姜炮过，温胃和中之力益专，薄荷少许，助柴胡疏肝郁而生之热。如此配伍既补肝体，又助肝用，气血兼顾，肝脾并治，立法全面，用药周到，故为调和肝脾的名方。
逍遥散被《局方》收录后，所衍化方剂众多，如明代衍生出丹栀逍遥散，又叫加味逍遥散，是由逍遥散加丹皮，栀子而成，主治血分有热，潮热，逍遥性热，多汗，烦心等。还有加味八物汤，柴胡参术汤，和肝饮等。到清代，更广大有定经汤，黑逍遥散，柴胡清肝饮，宣郁通经汤等。近代，则有解郁合欢汤，化癖逍遥散等众多方剂。如果偏于水湿，有不气化，可以用桂枝代替薄荷，等于逍遥散加苓桂术甘汤，叫桂苓逍遥散。偏于中焦虚寒，腹泻，肠鸣，桂枝代替薄荷，同时干姜代替生姜，等于加入了苓桂术甘汤和甘草，干姜，茯苓，白术（肾着汤），这样可以治疗腰冷，腰沉重，妇科白带多，咳嗽多痰等诸多症候，叫肾着逍遥散。丹栀逍遥散加四物汤用以治疗妇人顽固性皮肤病以及湿疹等，叫四物逍遥散……。
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