|
孔子说，不语怪力神，中国传统中也有君子敬鬼神而远之的说法，所以对一些邪性的东西，我们还是尽量不要接触，否则就算是一个唯物主义者无所畏惧，但是多少的心理恐惧感也是不好的。 之所以有上面的感想，是因为同事去泰国旅游刚刚回来，在哪里请了一个佛牌，小编在网上搜索了一下“佛牌”的一些故事，不由得毛骨悚然，看完之后，决定和大家分享一些文玩圈里面的邪性东西。 其实严格来说，这些东西有的和宗教有关，有的是来自异域，并不是我们传统的文玩概念，但是如果从饰品或者随手把玩的角度看，倒也说的过去。 西藏人骨制品俗称嘎巴拉。其用材，一般由已获圆满报身有修为的藏族人在死亡之后，将其头盖骨，腿骨，指骨捐出以制作成特殊的法器！是密宗法器之一。 百度百科中对嘎巴拉如此解释，但是从历史资料看，嘎巴拉的取材并不仅仅是高僧大德，例如史料记载“元代时,萨迦派八思巴的弟子杨伽曾取南宋诸帝之头骨制作嘎巴拉,修炼财续之法”同时还有十八世纪旅居拉萨的西方人penna讲到,在拉萨附近有一堆尸处,在这里处决的犯人被肢解后,其胫骨制作成腿骨号,头颅取下制作成碗和念珠供僧人使用。 所以当我们以为膜拜的是高僧大德的法器的时候，也可能是大邪大恶之人的骨头，它们的戾气恐非高僧大德能够化解，你我凡夫俗子还是敬而远之更好吧。 泰国佛牌是泰国独有的一种佛教饰品，和中国西藏的擦擦佛同属于一类，只是体积更小。泰国人认为大地是人类的母亲所以必须用泥土制作，不能用金、银、铜、铁、水晶、琉璃、玻璃制作，也不能用这些物品盛放佛牌。是一种信仰与传统的保留。 百度百科中的解释并不是很详细，实际上泰国佛牌分为阳牌和阴牌；有的固然是寺庙中光明正大的制作，但是有的则是一些乡村法师们制作，其功效也各有不同，供奉、阴灵、阿赞等等我们不是很明了的词语不断出现。 其实带佛牌求财或者求桃花，都可以用一个理论来破解，就是天地其实是平衡的，当你通过一些不好的手段获得一些东西的时候，必然会有另外一些东西被索回，或者健康或者其他。 记得有一个小故事，说有个人去拜佛，发现旁边也在跪拜的一个人长得很面熟，他努力的回想，突然发现这个人就是佛堂上的菩萨，于是他就问菩萨，为何您自己还要拜自己啊。菩萨说：我求的是自己，所以是菩萨，你求得是菩萨，所以你是凡人。 如此说来，无论什么事情，我们求神求鬼都不如求自己啊！何况佛牌这些东西。 这个最常见的就是象牙、虎骨、犀角、鸟头等，在我们很多文玩爱好者对所谓“黑白黄”也是趋之若鹜；但是当我们回过头来看看，我们玩的仅仅是一个象牙大佛头吗？一个虎骨的勒子吗？不是，我们玩的是一个个消失的生命。 目前非洲盗猎愈演愈烈，国家对象牙交易也是打击力度十分之大；作为消费终端的我们一定要切记，没有买卖就没有伤害，如果我们为了自己的金刚能够配上一个牙头，为了我们的108念珠能够有一个461的牌子，而到可爱的大象就灭绝的话，你我就都是凶手了啊！ 何况，所谓的虎骨辟邪、犀角健身药用，都是一些毫无根据的谣传而已，老虎生前是百兽之王，被盗猎取骨后，不过也是普通的骸骨而已。倘若虎骨真的有那么大的辟邪能力的话，为何避不开盗猎的子弹呢！ 同样，科学研究已经证明，犀角和指甲盖一样的成分，如果犀角有药用的话，那么啃啃自己的指甲盖吧！ 以上文字为文玩汇原创，文玩汇天然具有授权 版权归“文玩汇”所有，非法转载剽窃必究！ 文玩无贵贱 人心有高低 |
|
|
