|
外八庙
吃过早饭，我们今天的行程是参观外八庙。原本并不知道为什么叫外八庙，明明有十二座庙宇，八如何而来又怎么是外呢？听介绍才知，在承德避暑山庄东部和北部丘陵起伏的地段上，如众星拱月之势环列着十二座色彩绚丽、金碧辉煌的大型喇嘛寺庙。这些寺庙建筑精湛，风格各异，是汉、蒙、藏文化交融的典范。在这里可以瞻仰西藏布达拉宫的气势、浏览日喀则扎什伦布寺的雄奇、领略山西五台山殊像寺的风采、欣睹新疆伊犁固尔扎身的身影、还可看到世界最大的木制佛像－－千手千眼观世音菩萨。当年有八座寺庙由清政府理藩院管理，于北京喇嘛印务处注册，并在北京设有常驻喇嘛的“办事处”，这些寺庙又都在古北口外，故统称“外八庙”（即口外八庙之意）。久而久之，“外八庙”便成为这十二座寺庙的代称。9４年１２月，“外八庙”同避暑山庄一起被列入世界文化遗产。 我们首先来到普佑寺，这是一个不大的寺庙，普佑寺建于清朝乾隆二十五年（1760年），曾是外八庙喇嘛的"经学院"，90年代因雷电被焚毁。经过重新整修的普佑寺焕然一新。景区环境幽雅，庄严肃穆。进山门，就见大方广殿和法轮殿原基址台座上，和在东西配殿、露天展出岫岩玉质佛造像30尊，他们皆由整块玉石雕刻而成。别有味道。这里在募捐善款，以便为他们重修大殿。在东西18间顺山房内，集中展出了包括济公、刘海、介子推等在内的外八庙原存175尊罗汉这些镀铜罗汉形态各异，栩栩如生，，距今应有几百年了吧。后东西配殿还复原展出6尊泥质祖师佛，山门内复原泥塑哼哈二将两尊；天王殿经过重建，殿内复原泥塑天王、韦陀神像两尊。从现在的形式来看，过去这个寺庙规模也相当大的。
我们重点要看普宁寺，在普佑寺的基台上，就能看到普宁寺规模宏大的建筑。金碧辉煌，十分醒目。它又叫大佛寺，是于乾隆二十年（１７５５年）仿西藏三摩耶庙修建。据说修建之前，乾隆曾派人到西藏绘图考察，回来后建了两处，一处是颐和园后山的须弥灵境，一处就是这里，怪不得我看着只是眼熟，总有似曾相识的感觉。清朝初年，西北地区少数民族一直是大清的巨大隐患，时常作乱，使得边疆不能稳定，乾隆早有平定准噶尔割据势力之心，遂于1755年，进军西北。在厄鲁特蒙古各部的支持下，清军两路进剿，经过著名的格登山大战，达瓦齐全军覆没，自己被维吾尔族台吉霍吉斯生擒。 普宁寺建筑风格独特，它吸收并融合了汉地佛教寺院和藏传佛教寺院的建筑格局，南半部为汉地寺庙的“七堂伽蓝”式布局:中轴线上依次分布着山门、天王殿、大雄宝殿等殿堂;两侧为钟鼓楼和东西配殿，南北长150米，宽70米。北半部为藏式寺庙建筑:以大乘阁为中心，周围环列着许多藏式碉房建筑物——红台、白台以及四座白色喇嘛塔。 一进寺内，先见到的是典型的汉式结构，普宁寺三字为乾隆手笔，悬挂在山门上，山门后边是是个巨大的碑亭，里边有三块石碑，四面各用满、汉、蒙、藏四种文字记载了平定准葛尔叛乱始末。钟楼里大钟每日5点敲击108下，此时中喇嘛就会开始进殿早课，我们去时，他们刚刚颂经完毕，磕头离座。大雄宝殿规模宏大，远看到像故宫的太和殿。比雍和宫显得还更有气势些。大殿为重檐歇山顶，覆绿剪边黄琉璃瓦，正脊中央置一藏传佛教寺院建筑特有装饰铜质鎏金宝塔。屋脊、前後垂脊、岔脊头共有十个鸱吻，在建筑上可保护脊垄稳固、不渗水。檐角上各有七个栩栩如生的飞禽走兽像，它们各有其寓意。第一个是龙，能兴风作雨，是帝王象徵。第二个为凤，鸟中之王，指有圣德之人。第三个是狮子，为镇山之王，勇猛威严。第四个是天马，象徵皇帝威德畅达四方。第五个是海马，喻意皇帝威德可通天八海。第六个是狻猊，是一种能食虎豹的猛兽。第七个叫押鱼，为海中异兽，能灭火防灾。大殿正中供奉三世佛，中间是现世佛释迦牟尼，左边是前世佛燃燈，右边是未来佛弥勒，木雕金漆，金光闪烁，仪态庄严。两侧山墙石坛上排列十八罗汉像。北墙绘有八尊度母和胜乐十六天女图，栩栩如生，传神入画。屋顶绘有六字真言。 从这里往后，就像到了颐和园后山，完全是藏式建筑了，笔直的42级台阶，象征佛的手臂，把你托上天宫，普宁寺後半部的藏式寺院建筑是模仿桑耶寺风格，通过建筑总体布局和个体造型来反映藏传佛教的世界观，把密宗的曼荼罗等清净佛国理想境界用具体建筑形象表现出来，使整个建筑具有象徵作用。“曼荼罗”的梵语，义为“轮集”，或译作“；轮坛”、“坛城”，是密宗僧侣修行时构筑的法坛，後演变为“圆轮俱足、诸佛集会”的圣坛。普宁寺的後半部就是根据佛经对宇宙的描述设计的。大乘之阁巍然屹立中间，代表须弥山，象徵世界中心，阁之东西则建有日殿和月殿，表示日月环绕宇宙世界运行，阁的四面有四座重层殿宇代表四大部洲:东胜神洲殿象徵风，起着长养万物的作用，形如半月，故建筑月牙形台殿;南瞻部殿象徵火，形为三角，起着促进万物成熟的作用，建成梯形台殿;西牛贺洲殿象征水，摄受万物，建成椭圆形台殿;北俱卢洲象徵地，保护万物，建成正方形台殿。阁之四隅有四座宝塔，代表佛之“四智”:西北角的白色塔为“大圆境智”，能清楚地反映、认识世界万象；东北角黑色塔为“平等性智”，视世界万物平等无差别;东南角的红色塔为“妙观察智”，表示佛能明察善恶，妙观万法;西南角绿色塔为“成所作智”，表示信佛能成就自利和利他事业。大乘之阁五顶紧密连接，结成一个屋顶组群，四大部洲的台殿和日月殿是把藏式平顶建筑改变比例，作为基座，上建汉式木构建筑，而白台建筑则是藏族形式，这样使汉藏建筑巧妙结合，外形雄伟又具有园林配置，形成汉藏文化相互融合的风格独特的寺庙建筑。（这下我再带人到颐和园后山，也可以告诉人们那些建筑的含义了，上次去时，别人问我，我还真是说不清楚呢。） 大乘之阁内部分三层，在上下贯通的中部供奉着世界最大的木雕——千手千眼观世音菩萨像。这尊佛像高22.28米，腰围15米，重量达110顿，用松、柏、榆、椴、杉五种木材制成，约需120立方米木材。观音站在莲花座上双手合十，背後又生出40只手来，每只手上有一只眼隋，各持一件法器。造型庄严，慈颜善目，衣纹自然流畅，是宝贵的艺术珍品。据说千手观音是数鼠的人的守护神，谁要数鼠，到可以去好好拜拜。 在千手千眼观音两旁是高达l4米的善才和龙女木雕塑像。大乘之阁的二楼供藏五方佛，三楼的迥廊上供奉三世佛和宝塔。阁内的墙壁均用万佛龛装饰，每个佛龛内部都有一尊金漆藏泥无量寿佛，共计一万零九十尊，整个殿堂装饰得金碧辉煌。这里香火极旺，烧香都要排队，还有各种响器伴奏，不过磕完了头，至少要交100元，还不算买香的钱，那都是上百上千的。我最后专门写写承德拜佛的事，这就不多说了。 大乘之阁东侧还有妙严室，是乾隆皇帝进庙休息之所。西侧有讲经堂，是蒙古佛教首领章嘉国师和哲布尊丹巴呼图克图讲经场所。周围还有八栋共4o间僧房，是上层佛教界人士驻锡之所和喇嘛僧房。据说在乾隆年间，普宁寺有喇嘛二百多人呢。不过清朝末年由于国家衰败，这里也败落了，被北洋军阀和小日本掠走了大量文物，后来虽恢复一些，却无法复原了，真是可惜。
|
|
|
