好丑心太明，则物不契；贤愚心太明，则人不亲。士君子须是内精明而外浑厚，使好丑两得其平，贤愚共受其益，才是生成的德量。契：磨合、默契、和谐的意思。 这是《菜根谭》里的一句话，大意是说一个人对事物的好与坏区分得过于鲜明，那么与事物就不容易建立和谐默契的关系；评价别人是否贤良和愚蠢的心思太过于分明，那么与别人的良好关系就不容易建立，就不容易与人亲近。真正有道德涵养的人应该是内心精明敏捷而外表浑厚纯朴，这样就能够保持好与坏之间的平衡，能够让贤良与鲁钝的人都能受益，这才是上天养生的美德与气量。 些许感悟与君分享： 1、不要轻易随便评价他人。 每一件事请的发生发展都有其原因，即使是偶然发生的事情也有发生的必然因素。俗话说“当局者迷旁观者清”，这句话并不绝对，很多情况下局外人对事物的认知不如剧中人那样清晰明了，随随便便对事物进行评价很容易有失偏颇，要知道你的随意之说可能给别人带来很大麻烦甚至能够影响事物本来的发展走向。人生下来两三岁就会说话，可有的人一辈子都学不会闭嘴，“来说是非者者必是是非人”，道听途说信口雌黄的人给人最多的印象是无事生非，该闭嘴时必须要闭嘴，不然，说出去的话分量就越来越轻，更何况“言多必失”已成为公论，“慎独”其实最应该从“慎言”开始。 不随意评价他人和事物，在媒体高度发达的今天有着很强的现实意义，不当是非人，不做“键盘侠”，有很多人讨厌“长舌妇”，当听到有人背后说自己坏话时心中愤怒之火油然而生，可转过身来自己不知不觉当中也在有意无意地议论着别人，'己所不欲，勿施于人'，局外之人很难真正了解事情的真相，在不了解全部真相的情况下，既不要成为传播不实言论的源头，也不要成为散播不明真相的传播者，这既是保身之举更是给予他人最基本的尊重。 如何开口讲话？孔子有云：“言顾行，行顾言。”大意是说人在说话时要顾及自己的行动，而在行动时又要顾及到自己说出的话，要做到言行合一。这句话把如何开口讲话讲得再明白不过了。其实，孔子十分讨厌夸夸其谈巧言令色之人，他曾经说过君子应该“敏于事而慎于言”，开口讲话要谨慎，不说过天的话、不说无根据的话、不说中伤别人的话，自古以来皆如此。 2、如何做到“难得糊涂”？ 看透不说透，才能做朋友。能看透事物的本质是聪明智商高的表现，对于事物发生发展的规律有清晰明了的认知和判断，很多人都能够做到，但是很多人不知道能不能说出来、什么场合以什么方式说出来，“看透”是才智，“不说透”是涵养和境界。古人说“难得糊涂”，其实信奉“难得糊涂”的人并非真的糊涂，反倒是一种智慧的处世方式。 “难得糊涂”这个成语本是由郑板桥断案而来，在断案时故意装糊涂而使犯罪之人现出原形，后来引申为人在该糊涂的时候要装糊涂，但并不是对一切事物都闭口不言三缄其口，涉及原则性的大是大非问题必须要敢说敢言，直言不平事，直陈论曲直是衡量一个人面对邪恶是能否仗义执言的试金石，若遇到任何问题和矛盾都唯恐避之不及，世上还哪有公平可言呢？我们要当好人，但不能当没有是非观念的“老好人”。 人生如同心电图，人生漫漫，曲曲折折，起起伏伏，人生如潮水一样有张潮有落潮，如太阳一样有东升必有西下，每个人都有事业的顶峰，也都会有跌落低谷的时候，真正的强者，是那些能伸能屈之人，因为他们知道什么时候该奋发拼搏，什么时候该顺势而为。得意时固然值得扬眉吐气但要谨记得意不忘形，失意时固然会有失落之感但也不能一味消沉颓废，而应积蓄力量，以伺东山再起，即使没有起来又能如何呢？至少可以说我们的人生曾经拼搏过、曾经辉煌过。难得糊涂，就要知雄守雌，正确看待利益得失，无论身处哪个阶段，该喝酒时就喝酒，该唱歌时就唱歌，肆意洒脱岁月才能不被蹉跎，看开、看淡是另一个“难得糊涂”。    |
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