皮日休陸龜蒙四聲詩倡和漫談﹝下﹞
上傳書齋名：瀟湘館112XiāoXiāngGuǎn112
何世強HoSaiKeung
提要：陸龜蒙與皮日休為友，世稱“皮陸”，二人倡和之作皮日休編為《松陵集》十卷。集內有二人倡和之“四聲詩”。“四聲”指平、上、去、入，而“四聲詩”則指平聲詩、平上聲詩、平去聲詩及平入聲詩，本文簡介二人倡和之四聲詩，今皮先倡，陸和。
關鍵詞：陸龜蒙、皮日休、御製全唐詩、襲美、魯望、松陵集、四聲詩
第1節陸龜蒙與皮日休生平簡介
陸龜蒙，生年不詳﹝估計為唐開成元年（公元836）至會昌四年（公元844）間﹞，卒於約公元881年。字魯望，自號江湖散人，又號天隨子，甫里先生。唐蘇州吳縣人，陸元方七世孫。舉進士不第，為人狡獪多智。善詩賦。
其後陸龜蒙回故鄉蘇州甫里（今江蘇吳縣東南甪直鎮）隱居，自號“天隨子”。甫里低窪，常苦水潦，乃至饑饉，陸龜蒙遂著《耒耜經》。陸龜蒙喜愛品茗，在顧渚山下辟一茶園，又好垂釣。與皮日休為友，世稱“皮陸”，二人倡和之作皮日休編為《松陵集》十卷。
清《御製全唐詩》收編陸龜蒙詩共十四卷﹝見御製全唐詩目?第九函?第十冊﹞。
皮日休（約公元834年至公元883年），字逸少，後改襲美。襄陽竟陵（今屬湖北省天門市）人，性傲誕。唐懿宗咸通八年（公元867年）進士，咸通十年（公元869年）為蘇州刺史從事，後授太常博士。居鹿門，自號“鹿門子”，又號“閒氣布衣”。黃巢陷長安，皮為偽署學士，作讖文，黃巢以為譏己，被害。
《御製全唐詩》收編其詩共九卷﹝見御製全唐詩目?第九函?第九冊﹞。
本文主要談及陸龜蒙與皮日休倡和之“四聲詩”。“四聲詩”見於《松陵集?卷十》，此卷載“皮陸”二人倡和之雜體詩，共八十六首，卷首有皮日休之“雜體詩序”。“四聲詩”屬雜體詩類，陸龜蒙首倡之，皮和之；其後，皮倡之，陸和之。
“雜體詩序”曰：
陸生與予各有是為，凡八十六首。至如四聲詩、三字離合、全篇雙聲疊韻之作，悉陸生所為，又足見其多能也。
陸龜蒙先製四聲詩、三字離合詩、雙聲疊韻詩等，故皮日休稱讚陸龜蒙“多能也”。清?乾隆帝弘曆效作“皮陸”二人之雜體詩頗多，“四聲詩”即為其所效作體裁之一。
本文涉及粵音九聲及普通話四聲，以下為粵音九聲：
平 上 去 入 陰平 陽平 陰上 陽上 陰去 陽去 陰入 中入 陽入 1 4 2 5 3 6 7 8 9 以下為普通話四聲：
陰平 陽平 上 去 1 2 3 4 漢、唐古音與粵音相近，故本文以粵語拼音為主﹝簡稱為“粵拼”﹞，以今漢語拼音﹝簡稱為“漢拼”﹞為輔。
筆者有文題為〈陸龜蒙皮日休四聲詩倡和漫談﹝上﹞〉，本文乃其補充。
第2節皮日休之倡四聲詩
今先簡介“四聲”及“四聲詩”。“四聲”指平、上、去、入，而本文之“四聲詩”則指平聲詩、平上聲詩、平去聲詩及平入聲詩，以下為其特色：
平聲詩：五言八句，全首平聲，雙數句押韻，一韻到底。
平上聲詩：五言八句，單數句全句平聲，雙數句全句上聲，雙數句押韻，一韻到底。
平去聲詩：五言八句，單數句全句平聲，雙數句全句去聲，雙數句押韻，一韻到底。
平入聲詩：五言八句，單數句全句平聲，雙數句全句入聲，雙數句押韻，一韻到底。
本節皮、陸倡和之四聲詩注聲以粵音為主，蓋粵音較近中古音之故也。若一字之今粵音與詩中之聲不合則作注釋，並說明其差異。
陸龜蒙先有“四聲詩”題為《夏日閒居作四聲詩寄襲美》，襲美即皮日休。皮和其詩；其後皮另作“四聲詩”並邀陸和。
惟年月日，吳中苦雨逾十日，皮日休有詩題為〈苦雨襍言寄魯望〉寄予陸龜蒙，首十二句曰：
吳中十日涔涔雨，歊蒸庳下豪家苦。可憐臨頓陸先生，獨自翛然守環堵。
兒飢僕病漏空廚，無人肯典破衣裾。蜾蠃時時上几案，鼃黽往往跳琴書。
桃花米斗半百錢，枯荒濕壞炊不然。兩牀苮席一素几，仰臥高聲吟《太玄》。
照皮日休所云，陸龜蒙居於蘇州臨頓﹝此名今尚存﹞，實非富貴中人。吳中苦雨，遂令其兒飢僕病，空廚漏雨；其破舊之衣裾，不能典當，蓋不值錢也。其潮濕之陋室有土蜂伏几案，又有青蛙跳躍於琴書間。屋內值五十錢之桃花糙米為水所壞，不能坎。陋室中只有兩牀苮席及一素几，環堵蕭然，但仍仰臥其牀而“高聲吟《太玄》”，可見其樂天知命。
皮日休所云未知是否文人誇大，還是陸龜蒙生活當真淡泊如此。
陸龜蒙得詩後，奉和一首名為《奉詶苦雨見寄》。其後皮日休又作“四聲詩”，題為《苦雨中又作四聲詩寄魯望》。
以下為皮日休之“四聲詩”，詩成後寄陸龜蒙並邀作和詩：
《苦雨中又作四聲詩寄魯望》
﹝第一首﹞平聲
涔涔將經旬，昏昏空迷天。鸕鷀昏﹝陰平﹞昏﹝陰平﹞空﹝陰平﹞迷﹝陽平﹞天﹝陰平韻﹞。鸕﹝陽平﹞鷀芙﹝陽平﹞蓉﹝陽平﹞相﹝陰平﹞偎﹝陰平﹞眠﹝陽平韻﹞。
魚﹝陽平﹞通﹝陰平﹞蓑﹝陰平﹞衣﹝陰平﹞城﹝陽平﹞，帆﹝陽平﹞過﹝陰平﹞菱﹝陽平﹞花﹝陰平﹞田﹝陽平韻﹞。秋﹝陰平﹞收﹝陰平﹞吾﹝陽平﹞無﹝陽平﹞望﹝陽平﹞，悲﹝陰平﹞之﹝陰平﹞真﹝陰平﹞徒﹝陽平﹞然﹝陽平韻﹞。
詩意主旨指出因苦雨令秋收無望，農民悲亦徒然。依詩所云，陸龜蒙亦為“農民”，一樣歉收。
“涔涔”，雨不止貌。“旬”，十日也。皮日休有詩題為〈苦雨襍言寄魯望〉，首句曰“吳中十日涔涔雨”，即指此。
第三句“鷀ci4﹞，陽平聲。鸕鷀，別名鷺鶿、鷺鷀、魚鷹、鷧﹝音意﹞。芙蓉，荷花也。
第五句之“蓑衣”穿之可防雨。漁夫亦穿蓑衣，比皮、陸二人略早之柳宗元有《江雪》詩曰：千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
“蓑笠翁”即指穿蓑戴笠之漁翁。“蓑衣城”指漁夫眾多也，《說文》：“城，所以盛民也。”故“盛民”曰“城”。
菱花，菱角之花，形小、色白，八瓣。菱花田，泛指整齊美如菱花形之田也。
第七句之“吾”指“我等、吾人”也。“望”粵音唸陽平聲“亡”，即mong4；此字通常唸陽去聲，即“盳”，粵拼mong6。今漢語只有去聲，漢拼為wang4。
末句之“徒然”，白費也。
﹝第二首﹞平上聲
河平州橋危，壘晚水鳥上。衝崖搜松根，點沼寫芡響。
舟輕通縈紆，棧墮阻指掌。携壘﹝陽上﹞晚﹝陽上﹞水﹝陰上﹞鳥﹝陽上﹞上﹝陽上韻﹞。衝﹝陰平﹞崖﹝陽平﹞搜﹝陰平﹞松﹝陽平﹞根﹝陰平﹞，點﹝陰上﹞沼﹝陰上﹞寫﹝陰上﹞芡﹝陰上﹞響﹝陰上韻﹞。
舟﹝陰平﹞輕﹝陰平﹞通﹝陰平﹞縈﹝陽平﹞紆﹝陰平﹞，棧﹝陰上﹞墮﹝陰上﹞阻﹝陰上﹞指﹝陰上﹞掌﹝陰上韻﹞。携渚﹝陰上﹞滿﹝陽上﹞坐﹝陰上﹞可﹝陰上﹞往﹝陽上韻﹞。
“危”，直也。“壘”指軍中用作禦敵或防守之牆壁。又稱為壁壘，多築於江邊。《說文》：“壘，軍壁也。从土畾聲。”
第二句“上”可上可去聲，此處顯然為上聲，上聲時屬“養”韻；高飛之意。黃昏時，水鳥從壁壘高飛。
第三句“搜”之粵音一般唸作“手”﹝sau2﹞，陰上聲；但亦可唸作“收”﹝sau1﹞，陰平聲，此處唸平聲。漢拼只有一音sou1，陰平聲。
第四句“芡”，粵音“欠”，him3，陰去聲。今漢語拼音作qian4，去聲。今之粵音及今之漢語拼音皆非上聲。“芡”屬平水韻上聲二十八“琰”韻。故此字之古音為“險”。
“芡”，一種水生植物，似荷葉，有果實，可食。水鳥除衝向崖壁“搜尋松根”外，尚觸動荷葉而發聲響。
第五句之“縈紆”指紆迴曲折，寫小舟穿過蜿蜒曲折之水道。
第六句“墮”，粵音“惰”，do6，陽去聲。今漢語拼音作duo4，去聲。今之粵音及今之漢語拼音皆非上聲。注意“墮”屬平水韻上聲二十“哿”韻。故此字之古音為“朵”。
棧，棧道也；泛指道路。墮，落下也。“指掌”，比喻很容易做到之事或比喻極容易明白了解之事，亦可指很短之距離。此句意思為“道路因大雨下陷，令短途亦不能扺達”，此處指友人因道路受阻而不能前來。
第七句指以棹船尋找友人。“携找來一艘船之意。皮日休有〈奉和魯望漁具十五詠?其十四?舴艋〉曰：
只好携橈坐，唯堪蓋蓑睡。若遣遂平生，艅艎不如是。
第八句“坐”可上可去聲，此處顯然為上聲，上聲時屬“哿”韻。“坐”，粵音“助”，zo6，陽去聲。今漢語拼音作zuo4，去聲。今之粵音及今之漢語拼音皆非上聲。“坐”之古音為“左”，陰上聲，平水韻標示只有此聲。
“渚”，“洲渚”也，水中之小塊陸地也。“渚滿”指水盈滿時則可坐小船而往，此暗示因大雨而水漲也。
﹝第三首﹞平去聲
狂霖昏悲吟，瘦桂對病卧瘦﹝陰去﹞桂﹝陰去﹞對﹝陰去﹞病﹝陽去﹞卧簷﹝陽平﹞虛﹝陰平﹞能﹝陽平﹞彯﹝陰平﹞斜﹝陽平﹞，舍﹝陰去﹞蠹﹝陽去﹞易﹝陽去﹞漏﹝陽去﹞破﹝陰去韻﹞。
宵﹝陰平﹞愁﹝陽平﹞將﹝陰平﹞琴﹝陽平﹞攻﹝陰平﹞，晝﹝陰去﹞悶﹝陽去﹞用﹝陽去﹞睡﹝陽去﹞過﹝陰去韻﹞。堆﹝陰平﹞書﹝陰平﹞仍﹝陽平﹞傾﹝陰平﹞觴﹝陰平﹞，富﹝陰去﹞貴﹝陰去﹞未﹝陽去﹞換﹝陽去﹞箇﹝陰去韻﹞。
第一句“狂霖”指連續不斷之暴雨。第二句“瘦桂”指欠茂盛之桂樹；人臥病床而面對屋外之瘦桂樹。
“簷虛”，指虛簷；屋簷凌空之部分。“彯”，粵音“飄”，粵拼piu1，漢拼piao1，兩音皆陰平。其義為“飄揚”。此句指虛簷之影隨日之移動而彯斜。
第四句指居所之木受蟲蠹，在雨中漏水。
第五句“琴攻”，即“攻琴”，彈琴也。宋人已有“攻琴如參禪”之說。連夜雨令人愁，只好“攻琴”。白晝下雨令人苦悶，則以睡覺度過。
第七句“堆書”指積聚書籍，引申為多讀書。第七句意指讀書不忘飲酒，末句指多讀書未能改善現況﹝即未有變得更富貴﹞。
﹝第四首﹞平入聲
羈棲愁霖中，缺宅屋木惡。荷傾還驚魚，竹滴復觸鶴。
閒僧千聲琴，宿客一笈藥。悠然思夫君，忽憶蠟屐着。
押平水韻入聲十“藥”韻。以下為各言之聲及所押之韻：
羈﹝陰平﹞棲﹝陰平﹞愁﹝陽平﹞霖﹝陽平﹞中﹝陰平﹞，缺﹝中入﹞宅﹝陽入﹞屋﹝陰入﹞木﹝陽入﹞惡﹝中入韻﹞。荷﹝陽平﹞傾﹝陰平﹞還﹝陽平﹞驚﹝陰平﹞魚﹝陽平﹞，竹﹝陰入﹞滴﹝陽入﹞復﹝陽入﹞觸﹝陰入﹞鶴﹝陽入韻﹞。
閒﹝陽平﹞僧﹝陰平﹞千﹝陰平﹞聲﹝陰平﹞琴﹝陽平﹞，宿﹝陰入﹞客﹝中入﹞一﹝陰入﹞笈﹝陰入﹞藥﹝中入韻﹞。悠﹝陽平﹞然﹝陽平﹞思﹝陰平﹞夫﹝陰平﹞君﹝陰平﹞，忽﹝陰入﹞憶﹝陰入﹞蠟﹝陽入﹞屐﹝陽入﹞着﹝陽入韻﹞。
首句之“羈棲”，淹留也。指因苦雨而逗留家中。
“缺宅”，指有缺之宅，破漏之宅也。“屋木惡”指屋中之木受侵蝕而變差，引申為環境惡劣。“缺宅”今義為“缺乏居所”，今古義異。
“荷傾”指傾側之荷葉。“竹滴復觸鶴”指竹上之雨水滴下，滴在避雨之鶴或水鳥身上。
“閒僧千聲琴”指閒來無事之僧人弄琴自愉也。
第六句“笈”，小箱也，多用竹、藤編織，以放置書籍、衣巾、藥物等。“一笈藥”指一小箱之藥。投宿之旅客則携帶一小箱之藥。
第七句之“夫君”指朋友陸龜蒙，非女子之丈夫。天雨不斷不禁想起遠方之友人。
第八句“蠟屐”指塗蠟之木屐。“蠟屐”又指悠閒之生活。意指皮日休即想起朋友陸龜蒙正過悠閒之生活。
第3節陸龜蒙之和皮日休四聲詩
陸龜蒙有和詩，名為《奉詶襲美苦雨四聲重寄三十二句》，以下為其四首四聲和詩：
﹝第一首﹞平聲
幽棲眠疎窻牀疎窻豪﹝陽平﹞居﹝陰平﹞憑﹝陽平﹞高﹝陰平﹞樓﹝陽平韻﹞。浮﹝陽平﹞漚﹝陰平﹞驚﹝陰平﹞跳﹝陽平﹞丸﹝陽平﹞，寒﹝陽平﹞聲﹝陰平﹞思﹝陰平﹞重﹝陽平﹞裘﹝陽平韻﹞。
牀巢﹝陽平﹞邊﹝陰平﹞登﹝陰平﹞輕﹝陰平﹞舟﹝陰平韻﹞。雖﹝陰平﹞無﹝陽平﹞東﹝陰平﹞皋﹝陰平﹞田﹝陽平﹞，還﹝陽平﹞生﹝陰平﹞魚﹝陽平﹞乎﹝陽平﹞憂﹝陰平韻﹞。
詩意寫作者居所近水臨河，見浮漚而歎時光飛逝，聽寒聲而念裘衣。居所附近可垂釣，可登舟。雖無東皋之田，但可捕魚作生計，所擔憂者“憂魚”也，“憂魚”者，水患也。
“疎窻即“疏窗”。“豪居”指“豪華而居”，“居”為動詞，蓋“幽棲”對“豪居”也。“豪居”一詞罕用。
第三句“跳”，粵音可讀若“條”，tiu4，陽平聲；但粵音一般唸作“眺”，即tiu3，陰去聲。今漢語拼音有二音，皆為陽平聲，分別為tiao2及tao2。
“跳丸”乃古代百戲之一，藝人將多個小球連續拋上空中，手接落下之球隨即往上拋，循環不息，高藝者能弄九丸之多；此戲多以娛觀眾。浮漚乃水面上之泡沫，轉瞬即逝。因其易生易滅，常比喻世事無常與人生之短暫，“跳丸”亦有相類之意。
因苦雨而現寒聲，因寒聲而想皮裘，重裘，可引申為厚衣也。
第五句“文竿”見《文選》班固之《西都賦》：
“揄文竿，出比目。”李善注：“文竿，竿以翠羽為文飾也。”
“揄”，引也，見《說文》。“文竿”應指有裝飾之釣竿也，“比目”指比目魚，或魚之泛稱。此處之“牀”非坐卧之家具，乃指欄杆也，欄杆亦曰“牀”。“牀能垂釣之水榭曰“釣榭”，此句寫出陸龜蒙喜垂釣。“巢”可引申為居所，又因居所近河，故可“巢邊登輕舟”。
“東皋田”語出阮籍《奏記》，記中有“方將耕於東皋”之語，後世常作“歸田隱居”之詞。
末句指雖無東皋田，但可捕魚為生。“還生魚乎憂”，此即“憂魚”也，“憂魚”者，憂水患也。其典出於《左傳?昭公元年》：
美哉禹功，明德遠矣。微禹，吾其魚乎！
此乃歌頌禹之功績之辭。“微禹，吾其魚乎”釋作“如無大禹，吾等皆成為魚矣！”即居所為水所淹也。
後世以“憂魚”指擔心水患。陸龜蒙故鄉蘇州甫里，因低窪而苦水潦，故有此言。
﹝第二首﹞平上聲
層雲愁天低，久雨倚檻冷。絲禽藏荷香，錦鯉繞島影。
心將時人乖，道與隱者靜。桐陰無深泉，所以逞短綆。
押平水韻上聲二十三“梗”韻。以下為各言之聲及所押之韻：
層﹝陽平﹞雲﹝陽平﹞愁﹝陽平﹞天﹝陰平﹞低﹝陰平﹞，久﹝陰上﹞雨﹝陽上﹞倚﹝陰上﹞檻﹝陽上﹞冷﹝陽上韻﹞。絲﹝陰平﹞禽﹝陽平﹞藏﹝陽平﹞荷﹝陽平﹞香﹝陰平﹞，錦﹝陰上﹞鯉﹝陽上﹞繞﹝陰上﹞島﹝陰上﹞影﹝陰上韻﹞。
心﹝陰平﹞將﹝陰平﹞時﹝陽平﹞人﹝陽平﹞乖﹝陰平﹞，道﹝陰上﹞與﹝陽上﹞隱﹝陰上﹞者﹝陰上﹞靜﹝陰上韻﹞。桐﹝陽平﹞陰﹝陰平﹞無﹝陽平﹞深﹝陰平﹞泉﹝陽平﹞，所﹝陰上﹞以﹝陽上﹞逞﹝陰上﹞短﹝陰上﹞綆﹝陰上韻﹞。
“倚檻”猶倚欄。第三句“絲禽”，鷺鷥別名。鷺鷥沾染荷花之香也。“錦鯉”，泛指游魚。“島”，“洲渚”也。
“乖”，粵音gwaai1，guai1，兩音皆陰平。乖，背離也；意指時人﹝俗世求功名利祿之人﹞人心違背正道。
第六句“靜”屬平水韻上聲二十三“梗”韻，故唐、宋時其音為“整”，陰上聲，現代粵音為陽去聲，見前文。此句與第五句相反，其意指只有高尚隱逸之士之行止方合正道。
第八句“綆”，粵音讀若“亙”，粵拼gang2，陰上聲；今漢語拼音讀作geng3，上聲。“綆”，汲水用之繩也。今之謙辭曰“綆短汲深”，喻己之才力不勝任也﹝短繩不合深井﹞。詩意指桐陰之下無太深之泉水，故短繩亦足用。
﹝第三首﹞平去聲
烏蟾俱沉沉晝﹝陰去﹞夜﹝陽去﹞恨﹝陽去﹞暗﹝陰去﹞度﹝陽去韻﹞。何﹝陽平﹞當﹝陰平﹞乘﹝陽平﹞雲﹝陽平﹞螭﹝陰平﹞，面﹝陽去﹞見﹝陰去﹞上﹝陽去﹞帝﹝陰去﹞愬﹝陰去韻﹞。
臣﹝陽平﹞言﹝陽平﹞陰﹝陰平﹞雲﹝陽平﹞欺﹝陰平﹞，詔﹝陽去﹞用﹝陽去﹞利﹝陽去﹞劍﹝陰去﹞付﹝陽去韻﹞。迴﹝陽平﹞車﹝陰平﹞誅﹝陰平﹞羣﹝陽平﹞姦﹝陰平﹞，自﹝陽去﹞散﹝陰去﹞萬﹝陽去﹞籟﹝陽去﹞怒﹝陽去韻﹞。
詩意主旨指朝中有“陰雲”，“陰雲”者姦臣也。以利劍誅姦臣，方可息眾人之怒。
第一句之“烏蟾”指傳說中之三足烏和月中之蟾蜍，即指日和月。日和月因陰雲所蔽故無光，曰“沉”。又因連日陰雨，晝夜之交替不彰，故曰“暗度”。
第三句之“何當”，“何日”也。“雲螭”，龍也。粵音“媸”，粵拼ci1；漢拼chi1，皆陰平聲。
第四句之“上帝”，天也。“愬”同“訴”。
“詔”乃國君告天下所用之文書。“付”，“對付”也。
“迴車”，將車回轉，此處含“抵抗”義。司馬相如《文選?畋獵中?上林賦》曰：“道盡途殫，迴車而還。”意指窮途末路，只好迴車而還。
國君宜以利劍誅羣姦，則可靖天下。“萬籟”，多種不同之聲音，可引申為“人”，即可息萬人之怒。
陸龜蒙可能受姦人所害，故有此詩之作。
﹝第四首﹞平入聲
危簷仍空堦，十日滴不歇。青莎看成狂，白菊即欲沒。
吳王荒金樽，越妾挾玉瑟。當時雖愁霖，亦若惜落月。
押平水韻入聲六“月”韻。以下為各言之聲及所押之韻：
危﹝陽平﹞簷﹝陽平﹞仍﹝陽平﹞空﹝陰平﹞堦﹝陰平﹞，十﹝陽入﹞日﹝陽入﹞滴﹝陽入﹞不﹝陰入﹞歇﹝中入韻﹞。青﹝陰平﹞莎﹝陰平﹞看﹝陰平﹞成﹝陽平﹞狂﹝陽平﹞，白﹝陽入﹞菊﹝陰入﹞即﹝陰入﹞欲﹝陽入﹞沒﹝陽入韻﹞。
吳﹝陽平﹞王﹝陽平﹞荒﹝陰平﹞金﹝陰平﹞樽﹝陰平﹞，越﹝陽入﹞妾﹝中入﹞挾﹝陽入﹞玉﹝陽入﹞瑟﹝陰入韻﹞。當﹝陰平﹞時﹝陽平﹞雖﹝陰平﹞愁﹝陽平﹞霖﹝陽平﹞，亦﹝陽入﹞若﹝陽入﹞惜﹝陰入﹞落﹝陽入﹞月﹝陽入韻﹞。
危簷，直簷也。首二句指出苦雨之狀。
“青莎”之“莎”同“蓑”，陰平聲。《廣雅．釋草》曰：“其蒿，青蓑也。”王念孫疏證：“蓑與莎同音。青蓑，即青莎也。”青莎，莎草也，多年生草本植物。
“看”可平可仄，此處讀若“刊”，粵拼hon1，陰平聲；漢拼kan1。青莎多看令人“成狂”，即處處皆為青莎。“白菊”，泛指花，為雨所摧殘也。
三國時，吳王孫權嗜酒，且每飲必醉。“金樽”，借代為酒也。“荒”，放縱也，有詞曰“荒腆”，即沉湎也。荒腆於酒即沉湎於酒也，與“荒金樽”同義。第五、六句意指連日苦雨遂令吳王酗酒，越妾彈瑟以度日也；吳王、越妾泛指男女。
苦雨雖連日，惹人愁緒，但仍應惜之如落月，即懷念故人也。
“歇”、“沒”、“月”屬平水韻入聲六“月”韻，“瑟”則屬入聲四“質”韻，古“質”韻略通“月”韻。
以下為《松陵集》原文：
第3節結語
“四聲詩”非大雅之作，故不宜多製，亦難以多製。蓋“四聲詩”有以下之弊病：
因一句字字同聲，故有詰屈聱牙，欠抑揚頓挫之弊，然此乃必然之結果，難以厚非之，遂成小技。
因囿於四聲或遷就四聲，難免以辭害意或用字怪誕。例如陸龜蒙平入聲詩之句“青莎看成狂”難作圓滿解釋，較合理之解釋為“令人處處看到皆青莎。
在某些情況下無法配合同聲之要求，見筆者〈陸龜蒙皮日休四聲詩倡和漫談﹝上﹞〉文。
現代粵音之四聲可與唐時之四聲或平水韻之四聲韻比較，以粵音唸平水韻各字，超越百分之九十配合，可知現代粵音與漢、唐時之中古音相近。現代漢語因無入聲，故與中古之漢語差異較大。
-1-
“襍”同“雜”。
炎熱之氣升騰貌。
處於低下之地之屋也，或兩旁高中間低之房屋。
臨頓在蘇州古城，在臨頓路一帶。臨頓路乃江蘇省蘇州古城中部之一條南北向重要街道。
翛然，毫無牽掛、自由自在貌。
環堵指狹小、簡陋之居室。
蜾蠃是一種昆蟲，色青黑，腰細，似蜂，以土築巢於樹枝上。《禮記．中庸》：“夫政也者，蒲盧也。”鄭玄注曰：“蒲盧，蜾蠃，謂土蜂也。”
蛙類動物也。
桃花米指糙米。因米粒紅衣未經舂去，故有此名。
用細苮草編織之席。
不加雕飾之小几。
指揚雄之《太玄經》。
宿客，投宿之旅客。
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