分享

梅花易数2:见山是山,见山不是山;体用是用,体用非用

2020-05-18  最红的洪

原创文章:汤天德

邵雍在梅花易数的心法中曾说过这段话:『心易之数,得之者众;体用之诀,有之者罕。余幼读易数书,长参数学,始得心易卦数,初见起例,以占其吉凶,如以蠡测海,茫然无涯,后得智人,见援体用心易之诀,而后占事之疑始有定,据验则验,如由基射的,百发百中。』

这段话就是梅花心易的核心:《体与用》,占卦问事必有主,通常的主指的是提问者所问的主题,主题就是《体》,而《用》是影响体的另外一方的因素。那在梅花易数里是怎样定体或用?就是梅花易数里的太级点:变爻。以初始卦变的那个爻,变出新的卦为用,另一个没有变的卦为体,最后再看体用的生克来决定吉凶。

梅花易数2:见山是山,见山不是山;体用是用,体用非用

邵雍在上段文字里提到两个启发点,第一个:心易之数得之者众,意思是以物象转换成易经数的起卦方式很多,像文王八卦、六爻卦等,但提出体用的非常少,也就是说依象取数可得定数,但看不到事情正在变化乃至最终的结果,所以体用是论卦的核心。第二个:后得智人,见援体用心易之诀。这个人据邵雍说姓刘,经刘智人的点悟,以先天数起卦,再加上以爻变定体用,让他如梦初醒,找到了占卜的真理,所以先天八卦及体用是精准断卦的重点。

但是,他在断卦遗论中又提到:『凡占卜断卦,固以体用为主,然有不具体用者。』这个例外又使我对梅花心易的逻辑产生困惑。他提出举例:『如起例中西林寺额,得山地剥体用互变。具比和则为吉,而乃不吉,何也?盖寺者,纯阳人居之地,而纯阴之爻象,则群阴剥阳之义显然。』所以邵雍断为寺中闹鬼。

梅花易数2:见山是山,见山不是山;体用是用,体用非用

究竟何时体用可用?何时体用不用,仅看爻或卦名?

答案还是一个字《心》。梅花易数易学的地方就在操作简单,但梅花易数最难学习的就是心。心就是《外应》。

梅花心易非常重视外应,而玄机就在那一点外应,与易理如出一辙。看看阴阳鱼你就会明白了,体用是阴阳鱼里大的部份,外应就是大面积里的那个点。

梅花易数2:见山是山,见山不是山;体用是用,体用非用

所以,要占卦如神心性的修练就是提升我们外应的功法。当你的心性卓然超越了,就如同禅宗所说,见山是山,到见山不是山,而一般卦师所惯用的体用原则,就不再是体用原则了。

    本站是提供个人知识管理的网络存储空间,所有内容均由用户发布,不代表本站观点。请注意甄别内容中的联系方式、诱导购买等信息,谨防诈骗。如发现有害或侵权内容,请点击一键举报。
    转藏 全屏 打印 分享 献花(0

    0条评论

    发表

    请遵守用户 评论公约

    类似文章 更多