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说到今天的时代已经走入“后妈时代”，咋一听，有些人似乎感到有些惊讶。其实，自从有了人类社会，有了婚姻，有了家庭，就不时有了后妈。不过，由于传统道德的巨大制约力，后妈的队伍始终没能壮大起来，后妈的影响也始终没有形成大的社会气候。可如今的社会，已不再封建和保守，尽管我们一直在声嘶力竭地呼喊要捍卫婚床，但严酷的事实在告诉我们：婚床也一直在我们的捍卫声中动荡不安，离婚率在上升，再婚家庭在增加，后妈数量也在增多！每一个立志当后妈的女人，在当后妈前或多或少做好了各种准备，但一旦当上后妈后，几乎又都在感叹：后妈不是那么好当的！后妈难当，到底难在哪里呢？先摘录一个中学生的日记：“后妈只比我大10岁，我当然不会叫她妈妈，连阿姨都不叫。5年来，我想尽一切办法增添她的苦恼，催化她的衰老。父亲是典型的陈世美，曾经被我那善良、倔强、农民出身的爷爷一扁担打出家门。父亲是师生恋，义无反顾地走进了一个高知家庭。10岁的我不顾母亲的挽留，毅然决然地跟着已经变得有些陌生的父亲走进了后妈的家。我不是为了享受舒适的生活，而是为了让他们的生活过得不舒适。后妈做的饭我从来都嫌难吃；后妈给我买的衣服我认定了难看；学校里的家长会我绝不让她参加，我只让我母亲去。我虽然恨父亲，但当着后妈的面，我又会在父亲面前装出一副乖巧而又委屈的样子。开始，父亲还不断地恳求后妈的理解与宽容，但时间长了，便对她有了不满和指责，这正是我向往的。只是后妈从来不像母亲那样哭闹，这多少令我有些失望。后妈把我当亲生儿子一样对待，我却不买她的账，因为她不是我的亲妈。她接送我上学，辅导我学习，带我上医院，帮我织毛衣，她想用小手腕、小阴谋感化我，如果我这么容易被感化，10岁时就不会选择这个家！我常常在她站在校门口痴痴地等我放学回家时悄悄地从旁门溜走；她辅导我功课我故意装不懂，让她一遍遍地讲解，看着她又急又气又不敢发作的样子，我心里像考了满分一样快乐……”很显然，这个中学生对后妈的全部憎恨与算计，不是来自后妈的不关爱不负责，而是来自血缘。有血缘的亲情和没有血缘的亲情是不一样的，亲妈对子女再怎么批评指责甚至打骂，子女都会觉得那是真情真爱；而后妈对他们再尽心尽力关爱照顾，他们也会感到那有些假心假意。这没有办法，血缘是天然的、天生的，是后妈无法战胜的天敌，也是后妈无法逾越的天沟。
伴随着血缘，委屈对后妈而言，说来就来，而且还得咬牙忍受。有一位大龄女博士，由于专心读书耽误了青春，最后委屈地嫁给了一个还算有情义的小老板。小老板已经有两个儿子，而且对儿子非常好。女博士甚至满心幸福地想，等他们有了自己的孩子，小老板肯定会更加疼爱。有一次，小老板的大儿子和小儿子在家里打架，把女博士的一套几千元的化妆品砸碎了。女博士忍了，一边哄劝，一边为他们煮面条。没想到，面条一端上桌，两个儿子又你争我抢，碗掉地上打碎了，女博士劝架，面汤洒了一身，烫着了。女博士哭了，两个儿子跟着哭，哭声超级大。就在这时，小老板回家了，看着家里一片狼藉，小老板就在那儿搂着儿子问长问短，全然不顾烫伤的女博士。女博士委屈地走进卧室擦药膏，小老板进来好言相劝。女博士说：“我想要自己的孩子。”小老板说：“别赌气了，孩子还小，不懂事。”接着解释道，“两个儿子已经够让人操心了，要是再生一个，同父异母，将来不知道会打成什么样。我现在不想再要了……”女博士愣了。当天晚上，小老板的前妻打来电话，向女博士道歉，问女博士的烫伤严不严重，说她会好好管教孩子，请女博士原谅。女博士当时刚刚怀上身孕，她哭了一夜，想了一夜，为了丈夫，为了这个家的宁静，第二天女博士便去做了人流。小老板抱着女博士，叹了口气，说：“对不起……”女博士的委屈可想而知，但现实生活中受委屈的何止女博士一个后妈，又何止为委曲求全去做人流这一件小事！举凡非亲生子女的父亲母亲、爷爷奶奶、外公外婆、六大叔七大姑、八大舅九大姨，只要与他们有点血缘关系的，都会把眼睛盯着你。孩子有错，你管教了以至骂了打了，他们会说你“狠毒”；孩子懒散不听话，你没法管，他们会说你“没尽责”；孩子与你亲了与他们疏了，他们又会说是你“使的坏”，如此等等，不一而足。不管你如何做，都是你的错，你只有受委屈的份。这是你的一块心病，摆脱不掉，除却不了，谁叫你是后妈哩！
尽管今天的社会已经如此现代化，但“唯后妈为恶母不移”仍是许多人的传统眼光。有一段时间，网上疯传一个帖子，后妈、殴打、虐待、吐血等字眼，还有那些令人惨不忍睹的照片——血淋淋的衣服、满身伤痕的身体，顿时引起社会的强烈反响，众多媒体也跟进报道，江西农妇陈彩诗被冠上“史上最恶毒后妈”的称号，遭受着铺天盖地的辱骂。每个人，尤其是做了父母的人，看到这些文字和图片，都会心疼，都会气愤。可是，真相揭开以后，才知道这不过是一条假新闻、一个假“事件”。因为陈彩诗也只不过是一个普通农妇、一个普通后妈，女儿小慧虽不是她所生，但她对小慧也非常疼爱，只是小慧得了“血友病”，脊椎严重病变，身上的淤斑也是血友病人常见的症状。陈彩诗承受不了辱骂之痛，她只好跪求洗冤。但是，陈彩诗还是无法躲避世俗的刀枪，无论是在网上还是在现实中，对陈彩诗的辱骂都是愈演愈烈。到了最后，人们针对的已经不再是陈彩诗和事件本身了，而是后妈这个群体这个称呼。因为社会变化很大，家庭结构变化很大，但有的世俗眼光变化不大。传统教育中后妈的负面形象、大众的悯小心理、人们内心存在的家庭完美情结，一旦现实生活中出现与后妈有关的事件，后妈自然而然地就成了“罪魁祸首”，成了众矢之的。譬如未成年人违法犯罪现象突出，司法部门寻找原因，总少不了“离异家庭”这一条，总隐约看到后妈的影子在其中晃动，还言之凿凿地说百分之多少多少。其实，细究起来，这其中的大多数真的与后妈无关。连最公平的司法机关都对无辜的后妈有偏见，何况普通百姓、芸芸众生！看来，只要你是后妈，只要发生与后妈有关的事件，你遭骂以至遭打，都成了理所当然。毋庸讳言，在审视“后妈时代”的家庭问题时，几乎所有的人都把目光聚焦到一个角色身上，那就是后妈本身。因为，后妈既是强势的“入侵者”，又是弱势的“受害者”，后妈是“后妈时代”的“这一个”！因此，认识后妈、解读后妈、提高后妈，便成了我们观察和解决“后妈时代”家庭问题的一个新视点、一条新途径，也让我们从一个侧面看到了“后妈时代”所蕴含的社会本质意义。血缘关系、宗亲传统、社会偏见，一股股势力从四面围歼后妈，还貌似大义凛然。面对这样的社会现实，后妈要么缴械投降，委曲求全；要么孤军迎战，头破血流。在这样的社会现实里，后妈焉能好当？！诚然，我们无意为那些蓄意破坏别人家庭的“第三者”后妈辩护，她们的所作所为，永远会受到人们的谴责，不仅理无可恕，而且情无可原。
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