|
法国传教士白晋在《康熙帝传略》中记载：康熙每天都宣我们进宫讲课，他听课认真，亲自动手画几何图并提出感到困惑的问题，每有提问，我们就重讲。为记住几何定理的推理步骤，康熙经常温习，在五、六个月的时间里，就掌握了几何学，能即刻说出所画的几何图形定理及其证明过程。 康熙帝学贯中西 我们曾简单地以为清朝只是闭关锁国、拒绝外来的科技文明。像两次鸦片战争、八国联军侵华、甲午之战等等，无一不是暴露出对外界的无知，并固执地拒绝睁开眼睛看世界，更遑论改变自己、跟上世界的脚步了。 但事实上，在明末清初，士人们对西方的科技文明并非一味拒绝，对传教士们甚至以'西儒'相称，康熙帝更是抱着欢迎的态度，积极地学习西方的知识。 这样一个学贯中西，思想开阔的皇帝本应带给清朝一个光明的未来，事实却相反：他阻碍了知识的传播，使得两代之后，子孙就成了愚昧无知的代名词。难怪梁启超认为，康熙将科学作为个人的工具，'就算他不是有心窒塞民智，也不能不算他失策'。 一、不被束缚的好奇心1、初识西方科技 一六六八年，康熙帝还生活在鳌拜的阴影下，重启顺治帝时传教士汤若望所制时宪历的斗争，成了他小试牛刀的开始。 大统历和回历是老的历法，明末已经有了与天象的误差。但以鳌拜为代表的保守势力都抵触改革，一心沿用旧法，并迫害汤若望、南怀仁等传教士及钦天监拥护时宪历的官员。 大统历和回历的误差，时常发现与天象不符，保守的钦天监监正杨光先无法解释，受到弹劫。康熙帝正在着手解决鳌拜专权的问题，杨光先又是鳌拜任命的，康熙决定借此案打开缺口。 南怀仁，第一个教康熙数学的传教士 这年冬天，康熙帝下令大学士们到观象台观测天象，检验南怀仁与杨光先对天文推算的孰是孰非。在观象台，测验立春、雨水、太阴、火星、木星，南怀仁据其仪器测验各项皆符合天象，而杨光先、吴明烜各项皆有误差。 康熙帝立即废除大统历和回历，重行时宪历，杨光先撤职，南怀仁重返钦天监。这场斗争，在十四岁的少年心中留下了难以磨灭的印象，天文推算像磁石一样吸引了他。次年，康熙智擒鳌拜，夺回了政权，他把南怀仁召至内廷，开始了学习西方自然科学知识的历程。 2、刻苦学习 康熙从五岁入书房启蒙，酷爱学习，刻苦程度令祖母孝庄太后为之担心。长大以后，百忙之余，仍是手不释卷，他在《庭训格言》中写道，'凡事可论贵贱老少，唯读书不问贵贱老少。读书一卷，则有一卷之益，读书一日，则有一日之益。此夫子所以发愤忘食，学如不及也。' 传教士也曾记录，康熙帝学习常常废寝忘食，去畅春园休息也不想中断课程。不管烈日炎炎还是刮风下雨，教士们只能陪着给康熙上课。康熙帝甚至二、三个时辰在房间埋头操作仪器，演算推理。课余的时间，他还经常自己复习，兴致来了，还会叫来几个皇子，听自己授课。 康熙帝放到现在也是学霸 没错，这就是清朝的康熙，他不仅传统文化学识渊博，而且思想开放，对西方的科技成果，也孜孜以求。葡萄牙人南、徐日升，法国人白晋、张诚、安多，意大利人阂明我等都为他讲过课，涉及的领域包括数学、天文学、地理学、药理学、解剖学、拉丁文、欧洲哲学、音乐理论、绘画等。 康熙不仅好学，而且爱做实验。观测天文、实验制药、选育稻种甚至动物解剖，他还写过数学的文章：《三角形推算法论》...... 二、学以致用的成果康熙帝学习的成果总要用于实践，他也迫不及待地这样做了。 1、皇舆全览图 一六七三年至一六九六年，三藩之乱、额鲁特蒙古贵族叛乱、沙俄入侵，战争的需要让康熙深感地图的重要，尼布楚条约签定后，传教士张诚带回来一份欧洲人绘制的亚洲地图，呈现康熙，但里面也缺少中国地理详情。 康熙帝组织传教士、培训中国学生、采买测绘仪器，分赴中国各地测量，历经十多年才完成，白晋将各省分图总绘成一幅全国地图，连同分省地图呈给康熙帝。这就是著名的《皇舆全览图》。英国科学家李约瑟认为：'它不但是亚洲当时所有的地图中最好的一幅，而且比当时的所有欧洲地图都更好、更精确。'在测绘过程中，发现了地球经度的长度因纬度上下而有所不同，从而证实了牛顿关于地球为椭圆形的理论，成为当时世界地理学史上的一件大事。 欧洲版皇舆全览图 2、治理水患 康熙六下江南，其中的一个目标是视察黄河河务。 黄河时常泛滥，北方数省深受其害。康熙帝亲自测量水位、堤坝的深浅高低、计算水流量，为科学治理黄河，做出较为符合实际的方案。这一切都由于康熙有着良好的数学基础。 保定府以北的浑河与以南的清河经常泛滥成灾，威胁京畿安全。康熙命人绘制精确地图，据此指导何处修堤、何处开挖引水沟渠，很快完成了工程，并将浑河赐名永定河。 3、 文化事业 康熙不仅自己学习西方文化，也鼓励子女学习，其中尤以三皇子允祉最为出色，成为日理万机的皇帝编修著作的最大帮手。康熙帝在畅春园内开设蒙养斋馆，内设算术馆，令贵族子弟入学。组织修撰律吕、算法诸书，并将自己的相关研究心得作为编纂依据。在康熙的直接参与和指导下，结合传教士传授的知识，出世了一批成果。 清朝宫廷乐队 《律历渊源》：允祉主编，由《历象考成》、《数理精蕴》组成。 《律吕正义》：允祉和皇十六子允禄主编，该书记录康熙帝所定十二律及乐器制造，上编《正律审音》下编《和声定乐》，续编《协韵度曲》。 《律吕新书》：康熙亲与皇三子、皇十五子、皇十六子、传教士德里格细致研讨而成，'凡中国、外国钟磬丝竹之乐器，分别其比例，查算其根源，改正其错讹，无一不备羡。' 三、皇帝圣明的工具清朝虽然入主中原，掌握了全国的政权。但在政治领域，不得不在国家制度借鉴前朝，而在思想文化领域，更是传统的儒学占据了主导地位。这使得清朝统治者在心理上产生落差，康熙更是如此，一方面，康熙帝致力于学习汉文化，造诣非常之高，能与儒学大学者平等地讲经论道。但另一方面，他又想显示出超出传统学者的能力，来说明皇权的正统性，以知识的权威彰显政治的权威，传教士带来的学问给了他这样的机会。 1、老人星事件 康熙帝第二次南巡到了江宁，经过充分的准备，在一天傍晚，到了天文台，召见部院诸臣。 康熙帝询问：'汉大臣中有晓知天文者否？'从小四书五经的汉臣们能有几个知道天文，众人回答不能通晓。 康熙帝又问掌院学士、福建安溪人李光地，'尔所识星宿几何?'，李光地在理学、易经、文学上都很有造诣，是很受康熙赏识的汉臣。他回答：不能全识。 古观象台 李光地回答不了的问题，其他汉臣就更不用多说了，康熙帝提到了南方的近地大星老人星。李光地回称：'据书本上说，史传记载，老人星见，天下太平。' 这个回答让康熙帝怒形于色：'甚么相干，都是胡说！老人星在南，北京自然看不见，这里看自然看见。若再到你们闽、广，连南极星也看见。老人星在那一日不在天上？如何说见则太平！' 康熙帝又问尚书张玉书恒天星是怎么回事？?张羞愧地回答不知道。康熙再次目视李光地，李光地连忙回答：'古人以为是岁差，西洋人说有恒天星。'康熙帝追问，'谁说得对？' '应该是西洋人说得对些。'李光地回应。 康熙帝严厉地得出结论，'自来史志历法多不可信，质之以理，类空言无实'，'汉人于算法，一字不知。' 康熙帝当然知道汉臣们没学过天文学，他的目的就是以此压制汉臣，让他们信服皇帝的知识渊博。 康熙学习的西方科技成为压制汉臣的手段 2、折服众臣，炫技是要有真才实学的 康熙三十一年某日，皇帝召集大学士、九卿，为大家讲解律吕、算数、天文历法等知识。时近中午，康熙帝命人取来测日晷表，用御笔点了点，对众臣说：'此正午日影所至之处。'让太监将测日晷表搬到乾清门正中，大家在一旁等候观验。 正午到了，日影与御笔画点处丝毫不差，大臣们无不欢呼，对皇帝倾佩得五体投地。 康熙四十三年冬月初一发生日食，钦天监上报了观测结果：'午正三刻十一分南稍偏西初亏，未正一封食甚，申初一刻七分西南复圆。'然而，这与康熙帝自己用仪器测验的结果有较大差距。康熙猜测或者是记录时写错了，或者计算时小数点省略太多，命钦天监仔细检查。 事后证明，康熙帝的观测是正确的，钦天监监正常额等人'以推算未尽请罪，上从宽免之'。 日晷仪 四、防人终害己的手段1、科技成就束之高阁，不能转化为生产力 清朝以农为本，历法对于节气、农时至关重要。康熙帝用西方科技制作了一批观天仪器，推行新历。但其他科技成果就没有这么幸运了，《皇舆全览图》作为当时世界最好的地图，没有用来服务国人，反而长期被康熙作为密件收藏内府。 《皇舆全览图》在社会上人们只闻其名，却没对经济社会发展起任何作用。这一图册被参加测绘的传教士带回西方，整理发表，使西方人对中国地理的了解超过了国人。 由于战争的需要，康熙帝命传教士南怀仁制造了九百多门大炮，用于装备八旗兵。随着战事的结束，清军的装备没有继续发展。他又回到坚持骑射为本的治军理念。在提拔军官时强调：'以骑射娴熟、人材壮健为要。'中国的军事科技在此之后，非但止步不前，反而倒退了。 始建于清初的西什库天主教堂 2、小众教育的结果 康熙对皇子的教育极其严格。所有皇子、皇孙六岁开始到上书房读书，除了元旦、端午、中秋，加上皇帝万寿之日放假，其余则无论寒暑，都不间断。 上课开始的时间为寅时，也就是早上4、5点钟，放学的时间为申时，约下午16点前后。 每天要学习满、蒙、汉文，儒家经典，骑射等等课程，康熙还会经常光临上书房，考核各位学子的学习状况。 西学不是强制性的课程，对于皇子们这也只当是爱好。我们知道数学学得好的有三阿哥、十六阿哥。 康熙将西学的培训严格控制在极小的范围内，因为他担心先进的西方科技一旦成为显学，将会极大地动摇以骑射起家的满清的统治。据传教士张诚的日记，康熙不准传教士在有汉人和蒙古人的衙门里翻译任何科学文献。即使在小范围内西学的教育也没有坚持下去，康熙之后的皇帝，没有了他的雅好。 正是因为康熙这种狭隘的态度，导致西方科技在中国得不到传承。三阿哥没有得到皇位，也就断了继续发展的机会。即位的雍正、乾隆他们对西方科技没兴趣，只将其作为玩意儿、工艺品，三代之后，康熙时与西方差距不大的清朝就被人远远地甩在了身后。 康熙时制造的观天仪器 总结：康熙的科技是为个人及小集团服务的，他学识渊博，但不对现实社会产生作用。所以说，康熙对科学的所谓兴趣，一方面是用来炫耀，另一方面则也是当玩具供他个人取乐消遣，而不是用于实际需要。 传教士曾经送给康熙一个计算器，康熙看到后惊骇不已，他想的不是这个东西能给人们的生活带来便利，服务于工程计算，解决实际问题。而是担心蒙人和汉人学会此物，会出现统治者驾驭不了的局面，因此说了六个字：'勿为蒙、汉所学'。 康熙帝将西方科技作为权术加以利用，隔断了中华文明吐故纳新的渠道，使得后代将西方科技当作'奇技淫巧'，只是图新鲜、享乐的工具，也遗害了自己的子孙。说到底，康熙帝没有认识到科技应为全民所有。 参考资料：《清初士人与西学》《熙朝崇正集》《洋教士看中国朝廷》 |
|
|
