襄公二十七年
【原文】二十有七年，春，齐侯使庆封来聘1。
夏，叔孙豹会晋赵武、楚屈建、蔡公孙归生、卫石恶、陈孔缓、郑良霄、许人、曹人于宋。
卫杀其大夫宁喜。卫侯之弟鲜出奔晋。卫杀其大夫宁喜，则卫侯之弟鲜曷为出奔晋？为杀宁喜出奔也。曷为为杀宁喜出奔？卫宁殖与孙林父逐卫侯而立公孙剽。宁殖病将死，谓喜曰：“黜2公者，非吾意也，孙氏为之。我即死，女能固纳公乎？”喜曰：“诺。”宁殖死，喜立为大夫。使人谓献公曰：“黜公者非宁氏也，孙氏为之。吾欲纳公，何如？”献公曰：“子苟3纳我，吾请与子盟。”喜曰：“无所用盟，请使公子约之。”献公谓公子鲜曰：“宁氏将纳我，吾欲与之盟，其言曰：‘无所用盟，请使公子约之，子固为我与之约矣。”公子鲜辞曰：“夫负羁絷，执鈇4锧5，从君东西南北，则是臣仆庶孽6之事也。若夫约言为信，则非臣仆庶孽之所敢与也。”献公怒曰：“黜我者非宁氏与孙氏，凡在尔。”公子鲜不得已而与之约。已约，归至，杀宁喜。公子鲜挈其妻子而去之。将济于河，携其妻子而与之盟，曰：“苟有履卫地、食卫粟者，昧雉7彼视。”
秋，七月，辛巳，豹及诸侯之大夫盟于宋。曷为再言豹？殆8诸侯也。曷为殆诸侯？为卫石恶在是也。曰：恶人之徒在是矣。
冬，十有二月，乙亥，朔，日有食之。
【译文】鲁襄公二十七年，春季，齐景公派遣大夫庆封来鲁国访问。
夏季，鲁国大夫叔孙豹在宋国与晋国大夫赵武、楚国令尹屈建、蔡国大夫公孙归生、卫国大夫石恶、陈国大夫孔缓、郑国大夫良宵、许国人、曹国人会晤。
卫国杀了它的大夫宁喜。卫献公的弟弟鲜逃亡到晋国。卫国杀了它的大夫宁喜，卫献公的弟弟公子鲜为什么逃亡到晋国呢？是因为卫献公杀了宁喜，公子鲜才逃亡的。为什么卫献公杀了宁喜公子鲜要逃亡呢？当年，卫国大夫宁殖和孙林父驱逐卫献公而立卫疡公剽为国君。宁殖病重，将要死了，他对宁喜说：“逐出卫献公不是我的本意，是孙林父做的。我要死了，你一定能把献公接回来吗？”宁喜说：“可以。”宁殖死后，宁喜被立为大夫。他派人对卫献公说：“赶您走的不是我们宁氏，是孙林父干的。我想接您回国，您认为如何？”卫献公说：“先生假如接纳我回国，我请求与您盟誓。”宁喜说：“用不着盟誓，请派公子鲜和我订约。”卫献公对公子鲜说：“宁喜准备接纳我回国，我想和他盟誓，他却说：‘用不着盟誓，请派公子鲜和我订约夕，您一定要替我与他订约。”公子鲜推辞说：“如果说背着马笼头和马绊，拿着斧头铡刀这些刑具，跟随您到四面八方去，那么是我这种地位低贱的仆从的事情。如果是订约守信，那么就不是我这种地位低贱的仆从敢参与的事了。”卫献公大怒，说：“赶走我的并不是宁殖和孙林父，就是你！”公子鲜不得已，只好与宁喜订约。约订好后。卫献公回到卫国，背约杀了宁喜。公子鲜相当惭愧怨恨，带着自己的妻子儿女离开卫献公逃亡到晋国去，将要渡黄河时，公子鲜牵扶着他的妻子儿女，和他们盟誓。说：“如果有谁踏上卫国的土地，再吃卫国的粮食，下场就像这只被杀的野鸡一样。”
秋季，七月，辛巳这天，鲁国大夫叔孙豹与诸侯的大夫在宋国结盟。为什么又一次提到叔孙豹呢？是替诸侯感到危险。为什么替诸侯感到危险呢？因为卫国大夫石恶也在这次盟会上。人们说：“不守信义的恶人的同党也在这里。”
冬季，十二月，乙亥这天，初一，发生日食。
【说明】本篇《襄公二十七年》，主要描述的是鲁襄公二十七年发生的故事。主要记述了八件事，一是晋平公派胥梁诱捕乌馀，收回城邑，返还给诸侯，于是诸侯和睦于晋国。二是齐国庆封到鲁国访问，骄奢而不恭敬。三是卫国宁喜专权，被公孙免馀杀害，子鲜逃走。四是宋国向戌想消除战争，于是联合诸侯，诸侯都勉强同意，于是在宋国结盟，结盟后向戌请求赏赐，子罕批驳了他，认为战争是兴废存亡的办法，是圣人之所以兴起的原因。五是齐国崔、庆发生内乱，庆氏趁机消灭了崔氏，独掌齐国政权。六是楚国的薳罢去到晋国，有礼有节，受到叔向赞赏。七是齐国的申鲜虞逃奔到鲁国，后又去到楚国，担任楚国右尹。八是鲁国司历官没有设置闰月。
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【注释】1.聘(pìn牝)《诗·小雅·采薇》：“靡使归聘。”《周礼·大行人》：“凡诸侯之邦交岁相问也，殷相聘也。”《周礼·占梦》：“季冬聘王梦。”《管子·小匡》：“以极聘頫于诸侯，以安四邻。”《尔雅》：“聘，问也。”《荀子·大略》：“聘人以珪，问士以壁，召人以瑗，绝人以玦。”《韩非子·十过》：“昔者戎王使由余聘于秦。”《礼记·曲礼》：“诸侯使大夫问于诸侯曰聘。”《说文》：“聘，访也。”这里用为访问、探问之意。
2.黜：(chu处)《书·泰誓中》：“天乃佑命成汤，降黜夏命。”《左传·文公十八年》：“爱季佗而黜仆。”《庄子·徐无鬼》：“君将黜嗜欲。”《国语·周语》：“王黜翟后。”这里用为废除、取消之意。
3.苟：(gǒu狗)《论语·述而》：“苟有过，人必知之。”《礼记·大学》：“苟日新，日日新，又日新。”《荀子·儒效》：“以一持万，苟仁义之类也。”《史记·陈涉世家》：“苟富贵，无相忘。”汉贾谊《论积贮疏》：“苟粟多而财有余，何为而不成?”清王引之《经传释词》卷五：“苟，犹若也。”这里用为表示假设关系，相当于“若”、“如果”之意。
4.鈇：(fū夫)古通“斧”。《礼记·中庸》：“是故君子不赏而民劝，不怒而民威於鈇钺。”《荀子·乐论》：“军旅鈇钺者，先王之所以饰怒也。”《列子·说符》：“人有亡鈇者，意其邻之子。”《鹖冠子·王鈇》：“成鸠所谓得王鈇之传者也。”《史记·项羽本纪》：“此孰与身伏鈇质，妻子为僇乎?”这里用为斧头之意。
5.锧：(zhì质)《晏子春秋卷四·内篇问下》：“婴无斧锧之罪，请辞而行。”《韩非子·初见秦第一》：“白刃在前，斧锧在后。”《公羊传》：“负覉絷，执鈇锧。”古多指腰斩刑具，两斤相合，如后之铡刀。这里用为斧之意。
6.庶孽：何休注：“仆从者。庶孽，众贱子。犹树之有孽生。”
7.雉：(zhi智)《易·鼎·九三》：“鼎耳革，其行塞：雉膏不食，方雨，亏、悔：终吉。”《诗·邶风·雄雉》：“雄雉于飞。”《管子·地员》：“凡听角，如雉登木以鸣。”《墨子·公输》：“无雉兔鲋鱼。”《孟子·梁惠王下》：刍荛者往焉，雉兔者往焉，与民同之。”《礼记·曲礼》：“凡挚士雉谓其守介节。交有时，别有伦也。”《说文》：“雉有十四种。”《尚书大传》：“雉者，野鸟。”这里用指为野鸡之意。
8.殆：(dai带)《书·秦誓》：“亦曰殆哉！”《诗·小雅·正月》：“民今方殆，视民梦梦。”《诗·小雅·节南山》：“式夷式已，无小人殆。”《管子·法法》：“闻贤而不举，殆。”《老子·十六章》：“天乃道，道乃久，没身不殆。”《老子·二十五章》：“独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。”《论语·为政》：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《孟子·万章上》：“於斯时也，天下殆哉，岌岌乎！”《荀子·儒效》：“厌厌兮其能长久也，乐乐兮其执道不殆也。”《韩非子·忠孝》：“此二者，殆物也。”《说文》：“殆，危也。”这里用为危险之意。
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