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我读《论语》（219） 阳货篇 子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”
明白后两句才知道恨错了小时候，正赶上批孔，说孔子是封建主义的孝子贤孙，什么意思也不懂。上小学三年级时，还不怎么会写作文，有天语文老师给出了一道作文题，要批判《三字经》。《三字经》是什么东西，没有见过，也不知道，就问老师，老师说是孔老二写的，就要批。这一下就难住了我这个小学生，从满校园的大字·报中看到《三字经》是害人经之类的句子，就抄了三句，后面加上两句“我们要批孔老二，把他批倒批臭”，以诗歌的形式写到作文本上，因为用散文的抄法，三行不到，老师肯定不愿意，作文肯定过不了关。是不是很可笑，不过，这可是我人生写的第一首诗。
生长在农村，对男女不平等的现象愤愤不平，让我们妇女地位这么低都是孔老二害的。上大学时学的是中文，读《论语》，读到“惟小人与女子难养也”，作为女性，又年轻气盛，心中不高兴。心里说，你孔子也太坏了吧，把女人与小人等同起来，小人是什么人？凶恶，奸诈，坏事做尽，女人是这样的人吗？嘲笑孔子说，你妈也是小人吗？从此更加讨厌孔子，连带《论语》，可见年轻时读书多么浮躁。
人到中年，再读《论语》，才明白它是一部人生沉淀之书，说的是人生的大智慧，没有经过人生的磨砺，就体会不到其中的真谛。这时才明白自己对孔子的那句话理解是错误的，只从字面上理解，犯了望文生义的错误，对“惟小人与女子难养也”这句话的理解更是错的离谱。
错在什么地方，错在对“小人”和“养”一词理解错误，望文生义；也错在没有从整段话去把握孔子所要表达的是什么用意，断章取义。
为什么孔子要把女人与小人放在一起来说事，就先要明白“小人”什么人？
在《论语》中，“小人”共出现24次，它常常是与“君子”相伴而存在的，其中19次“君子”和“小人”同时出现，这说明“小人”与“君子”是相对的一对概念，理解“君子”一词对理解“小人”至关重要。
“君子”一词在《论语》中出现107次，有两个基本含义：一是指统治者和贵族男子，比如“君子之德如风，小人之德如草，草遇风必偃。”统治者的德行就像风，小人的德行就像草，风吹向哪个方向，草就倒向哪个方向，是说统治者德行是社会的风向标。二是指修养比较好的人，《论语》中绝大多数的“君子”都是指这类。
一种是指地位低下的人，因为在孔子所处的时代，教育不普及，只有贵族才有受教育的机会，孔子办私学，有教无类，规模很大，弟子累积达到了三千，但受教育的人还是少数。地位低下的人受不到应有的教育，其见识就比出身贵族的人短浅一些，因而“小人”又引申为目光短浅的人。樊迟问孔子怎样种菜、养花，孔子就说他是小人，因为孔子培养的是治国理政的人才，做具体事务不是做管理者应该操心的事，他认为只要把国家治理好，自然有人去做这些具体的事务，因而他认为樊迟目光短浅的人。
另一种是指品德修养差，人格有欠缺，现代汉语中“小人”成为彻底的贬义词就是从这个意思上来的。过去对孔子的话有误解就是从现代汉语的角度来理解古人的孔子。
在孔子“唯女子与小人为难养也”这句话中，“小人”是第一种含义，是指目光短浅的人。古代女子同这类“小人”一样，没有受教育的机会，学识眼光受限，对一些问题的认识缺乏高度，从这一点上讲，女子与小人是差不多的。
再说“养”字，当初把它当作“养活”来讲的，心里就有些不平，为什么说女人难养活？后来认真读《论语》，读了许多儒学名家的解释，才知道“养”在这里的意思是“相处”“伺候”。
要想正确地理解“唯女子与小人为难养也”这句话，必须把后面两句话放在一起讲才对。孔子完整的话是“唯女子与小人为难养也，近之则不孙(同“逊”），远之则怨。”（《论语·阳货》）近，亲近；孙，同“逊”，恭敬；远，疏远；怨，怨恨。这句话的意思是，只有女人与小人一样很难相处得当，离得太近了，他们会因亲昵而对你不太恭敬；如果离得太远了，她觉得你不重视她，就会心中不满。
这样一看，孔子观察很仔细，很形象地勾画出了小女人的形象。现实中，中年丈夫遇到最头疼的事就是如何说妻子的相貌才让妻子满意。妻子觉得自己随着年龄的增长，丈夫没有以前那样重视她，就会时不时地问丈夫她相貌比以前怎么样，丈夫说漂亮，妻子马上就说他不诚实，欺骗她；丈夫就说没有以前漂亮，她就会说我知道你嫌弃我没有以前漂亮，弄得丈夫说什么都不对。
孔子这一段话的重点不是说如何与女子相处，他是通过与女子相处之难来说明做到中庸很难。
中庸是孔子提出的重要的哲学思想，什么是中庸？孔子只是提出了这个命题，并没有在《论语》中进行具体的解释，更没有进行系统的阐释，他是针对不同弟子的性格特点、做事风格以及不同问题来教育弟子怎么做才是中庸。
《论语·先进》有段话，历来被看作是对于中庸的最经典的解释。“子贡问：‘师与商也孰贤?’子曰：‘师也过，商也不及。’曰：‘然则师愈与?’子曰：‘过犹不及。’”子贡问孔子，子张和子夏这两个人谁最优秀？孔子说，子张这个人做事往往过头，而子夏做事有点不到位。子贡说，照老师说来，子张是不是比子夏优秀一些？孔子说，“过犹不及。”孔子这句话是这段话的重点，也是难点。
在这里孔子提出两个关键词，一个是“过”，就是过了头；另一个是“不及”，就是不到位，孔子认为做过了头与做得不到位都是一样。从中可以看出，孔子认为任何事物都有一个适当的度，超过这个度，就是过；没有达到一定的度，就是不及，过和不及都不是事物的最理想的状态，只有做到恰如其分、恰到好处才是最佳状态，这个度就是中庸。所谓中庸，就是既不过头，也不是不到位，而是恰到好处。
在社会生活实践中，中庸讲起来容易，做起来是很难的，因为这个分寸感特别难以掌握，孔子就用了与女子和相处之难这个例子来说明分寸不好把握，亲近了不行，太远了也不行，要拿捏好分寸太难了，难怪人们对孔子有误解呢
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