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我读《论语》（107） 公冶长篇 子曰：“谁谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。” 子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。” 虚伪的表现 虚伪是人所讨厌的。所谓虚，与实相反，就是不实；伪，是假、不真实之义。虚、伪都是有意做掩盖本来面貌，表现在外面的不是一个人真实的面貌。正是由此，虚伪容易迷惑人，如果不识破其真相，易受其害。孔子在《论语》中列举了三种不容易识破的虚伪之人： 第一种，以曲装直。孔子举了微生高的例子。微生高，普遍认为他就是史书记载的尾生高，《国策》《庄子》《汉书》等历史典籍中都提到过这个人。《庄子·盗跖》：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”尾生因此而出名，后人就“尾生之信”喻指人坚守信约，忠诚不渝，尾生被树为守信的典型。 时人认为，宁死守信的人，其为人也是直的，都认为微生高是直道之人，而孔子从细微处发现他不“直”，因为他善“作”。有人向微生高一点醋，他家没有，他就跑到邻居家借了点醋，给借醋之人。明明自己没有，不说自己没有，讨了别人的东西来做好人，有曲意讨好、沽名钓誉之嫌，不是直道之人的作派。帮助他人没有错，但是借他人之物，借花献佛，太刻意了，太做作，说得轻了是执着于世俗的虚套情面，虚荣心、好面子在作怪；说得重了是等于拿别人的东西，来赢得他人的感激，正如朱熹所说的“掠美市恩”，是一种虚伪的表现。 第二种，“面子工程”。花言巧语，孔子说“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。”左丘明是鲁国史官，是《春秋左氏传》的作者，与孔子是同时代的人，太史公司马迁称其为“鲁之君子”。《春秋左氏传》是中国第一部叙事详细的编年史著作，是左丘明根据孔子编撰的《春秋》编成的，有丰富的历史材料去诠释《春秋》思想。 巧言，就是花言巧语，用动听的语言来奉承人；令色，不管喜不喜欢，面露媚色，用好脸色来取悦人；足恭，过分的谦恭，低三下四，以卑下的态度来讨好人。说出好听的话，装出好看的脸色，摆出逢迎的姿态，从语言、表情到态度，看似真情流露，实际上是虚情假意，不是出于真心的。一般人喜欢听动听的话，看好看的脸色，被人高高地捧着，就容易被这些假象所迷惑。 第三种，口蜜腹剑。“匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”匿怨，把心中的怨恨隐藏起来。友其人，像朋友那样待人。这各种人，明明对你有意见，却把怨恨埋在心里，表面上却装出十分友好的样子，让你产生你们是好朋友的错觉。不但容易被他迷惑，而且容易被他欺骗。 都是虚伪，但三种人的虚假程度不一样，危害性也不一样。第一种人只是虚荣，矫饰自己的不足，是善意的谎言，对人没有什么危害。第二种人，往往是当面一套，背后一套，人前说人是，人后说人非，颠倒黑白，容易被他中伤。这种人虽然容易迷惑人，让人错误地信任他，但是时间久了，人们也能辨别出他虚假的面目。第三种人，表面装好人，背后射冷箭，让你不防备，说不定把你卖了你还要帮他数钱。这种人，十分阴险狡诈，隐藏得比较深，不但具有迷惑性，更具有欺骗性，其害人的程度更高。 第一种人，虽然人品有一点瑕疵，但无伤大雅，可以交往；第二、三种人上真正的虚伪之人，做事很不地道，一定要小心防备。否则，会上当吃亏。这两种人，人品严重有问题，孔子说，“左丘明耻之，丘亦耻之”，告诫人们要以他们为耻，不要学这两种人。 |
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