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在生机勃勃的大唐王朝，诗人追求并不仅仅是写几首好诗而让自己扬名江湖，更大的梦想是出将入相，文能经国，武能安邦，方觉不枉此一生。唐代诗人中，官至宰相的不少，像张九龄诗写得好，官也做得好却不多，史称他“文学冠一时，谔谔有大臣节。” 张九龄（678－740），字子寿，广东曲江人。自幼天资聪慧，六七岁能吟诗作对写文章，十三岁时，拿着自己的文章求见广州刺史王方庆，王方庆看后大加赞赏说：“这个孩子的前途不可限量。”702年，进京赶考中第二名，任秘书省校书郎。712年，太子李隆基问策天下之士，面向社会公开考试，张九龄对策出类拔萃，提拔为右拾遗，做了专给皇帝提可行性建议的谏官。 716年，因与当朝宰相姚崇政见不和，张九龄辞官归养岭南。他见当地交通阻塞，向皇帝打报告请求开凿大庾岭路。批准后，他实地勘察，亲自指挥，趁着冬季农闲征集民夫开凿，开成了全长十几公里大庾岭路，保障了南北交通要道的畅通，后人誉这条路为“古代的京广线”。 731年，张九龄被召入京，任秘书少监，兼集贤院学士副知院事，不久，后提拔为中书侍郎，做了唐玄宗的私人秘书，回归老本行，耍起了笔杆子。732年，渤海王李武艺谋反，玄宗对中书省草拟的讨伐诏书十分不满意，命张九龄修改。他一挥而就，玄宗十分满意，拜之为工部侍郎兼知制诰，专代皇帝草拟诏书。在他的文集中，代皇帝起草的敕文多达114篇。秋季，玄宗北巡，禅山祭土，命张九龄制作祭文，张九龄当着他的面，援笔立就，洋洋洒洒写了十三张纸。玄宗称他为“儒学之士”、“王佐之才”，常常感叹说“九龄文章独步本朝，朕日夜师之不得其一二，真文场之元帅也”。 733年，张九龄任宰相，他一向注重仪态，风度儒雅。旧例，大臣上朝，都把记事的笏板别在腰间，唯有张九龄与众不同，他体弱，常让人拿着笏板，用锦袋装着，站立一旁，这让喜欢情调的玄宗临朝眼前一亮，对左右说：“每见九龄都感到精气神为之一振。”以后再用新相，总要问“风度得如九龄否？” 734年，左骁卫将军安禄山轻意出兵作战，大败而归，被押解朝廷。张九龄纵观其所作所为，认为他有野心，力主杀之以绝后患。可是，玄宗却为示皇恩，将安禄山释放。后来安禄山起兵反唐，玄宗先是丢了都城长安，后又丢了宠妃杨玉环，最后还丢了皇位，才想起张九龄的先见之明，肠子都悔青了。玄宗在位已久，对国政开始懈怠，张九龄就直言进谏，逮着机会就给玄宗上政治课，这让他很烦。736年8月5日，玄宗生日，百官大多进献奇珍异宝，只有九龄进献《千秋金鉴录》十章，讲兴废道理，劝玄宗励精图治。玄宗表面嘉赏，内实嫌之，后来听信李林甫，罢免了张九龄相位。三年后，张九龄病世。这位名相退出政治舞台不久，“安史之乱”爆发，唐朝迅速从“全盛”走向衰落。 张九龄不仅是一个有远见的政治家，还是一位才华卓绝的诗人。玄宗出巡爱作诗，随行张九龄一一奉和。713年，玄宗巡行到陕州，张九龄随行，奉和作《奉和圣制途次陕州作》：“驰道当河陕，陈诗问国风。川原三晋别，襟带两京同。后殿函关尽，前旌阙塞通。行看洛阳陌，光景丽天中。”描绘了古陕州险要的地理位置和重要的交通要道；另作《奉和圣制经河上公庙》：“昔者河边叟，谁知隐与仙。姓名终不识，章句此空传。迹为坐忘晦，言犹强著诠。精灵竟何所，祠宇独依然。道在纡宸眷，风行动睿篇。从兹化天下，清净复何先。”玄宗北巡，经过灵宝西晋大将军王濬墓时，张九龄奉和作《奉和圣制过王濬墓》：“汉王思钜鹿，晋将在弘农。入蜀举长算，平吴成大功。与浑虽不协，归皓实为雄。孤绩沦千载，流名感圣衷。万乘度荒陇，一顾凛生风。古节犹不弃，今人争效忠。”赞扬王濬建功立业的不朽功勋；路过函谷关时，奉和作《奉和圣制经函谷关作》：“函谷虽云险，黄河已复清。圣心无所隔，空此置关城。”抒发了诗人提倡“王道”反对“霸道”的政治理想。 代表张九龄诗歌最高成就的并不是这些奉和应制诗，而是清新自然的山水诗，他是盛唐山水诗的开创者，被誉为“文高宗匠”，“一代辞宗”。 |
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