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建国后，为何要把六大名著变成四大名著，删掉的这两本家喻户晓 格子道历史 05-15 15:35历史达人 关注 文/格子道历史 “秉持公心，指摘时弊。机锋所向，尤在士林” 这是鲁迅先生对《儒林外史》的评价，而该书也算是一部真正意义上的讽刺小说，更是中国小说史上少有的几部出类拔萃的巨制之一。 而文学作品是文化的载体和重要的构成部分，在漫长的历史长河中，历代王朝都高度的重视文学作品。许多突出的朝代诞生了一批又一批的名著，这些文字不仅记载了古人社会生活的点滴，也能让今人窥测到前辈的思想和时代背景。 在新中国前，六大名著的说法耳熟能详，可是在建国之后，人们知道更多的则是四大名著——《西游记》、《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》，而《儒林外史》和《聊斋志异》却不再出现，两部著作被有意的忽略，其中有哪些典故，又有什么深刻内涵呢？ 答案是，如今在传播领域讲求正能量，给人们正确的教育，带来积极性，一些作品中不符合时代特征的自然不应该大肆传播。 而这两本书一本刻画了官场黑暗，另一本则是怪力乱神，自从唯物主义被提升到核心高度后，作品就失去了市场，更多的是在影视作品中被引用。 一，儒林外史 书成于清代中期，是本长篇小说，一经出现，立即在读书人中竞相传。传播到了嘉庆八年出现了刻印版，全书的核心可以概括为功名利禄四个字。 然而，在漫长的封建和专制时期，儒学思想被历代统治者高度强调，读书人都是儒生，在面对科举和吏治时表现出的虚伪造作被体现的淋漓尽致。 作者吴敬梓妙笔生花，对人物性格的张力把握运用自如，书中大多采用讽刺的手法，让人读后忍俊不禁。 虽然成书较晚，但是对后世的影响很大，甚至被影印成多国文字出版。书中的时代背景跨度达到将近200年，从元末明初一直写到万历四十四年，借用一个朝代的兴衰看透这些追逐着功名利禄的学子们。 书中刻画了许多活灵活现的人物，在文字狱颇为兴盛的乾隆一朝，出现儒林外史这样的佳作实属不易，作者写作手法高超，把在清朝发生的科举和官场弊病代换到了明朝。 那时正值乾康盛世的末期，资本主义开始在中国出现，而与此同时，腐败的封建礼教时时刻刻的束缚着人心，这些十指不沾泥的学子为了考八股，为了光宗耀祖，在名利场中充分的展现了虚伪和丑恶。 有许多故事耳熟能详，例如范进中举就曾入选中学课本，变成家喻户晓的古代故事。 话说那范进，是一个无用之人，到了50多岁仍然频繁光顾考场，却连个秀才也考不中。家中贫困潦倒，后来他碰到了自己的伯乐，双方惺惺相惜，在对方的提携之下，范进成为举人，后来因为喜极而泣，竟无法把握自己，疯掉了，上演了一场活生生的八股悲剧。 自从辛亥革命后，王朝就走入了末日，现代教育引入中国已经超过百年，八股文章也正式走入了历史。 可是书中某些深刻的隐喻仍然反复被人们借用，自然就不符合当下强调的价值观念，所以，自然会被删除！我们再来看看《聊斋志异》为何被删除！ 二，聊斋志异 人们对聊斋如雷贯耳大多是因为90年代的同名电视剧。但实际上，聊斋志异是一本优秀的古代文学作品，同样书成于清朝，由491个短篇小故事构成。 有意思的是，许多故事当中都强调了爱情主题。尤其是和花妖，狐妖间的跨界恋更是远超当时人们的接受范围，被认为是作者借用文字对封建礼教的反抗。 聊斋志异给后期港台影视作品提供了源源不断的素材，可一个出生于正统书香门第的读书人不好好考取科举，为什么要写这么多怪力乱神的小故事呢？更何况在文字收紧的清朝，读书人的思想本身就被禁锢得很严，蒲松龄又怎么会脑子开窍，花去大量的时间搜集这么多鬼怪故事？ 可能是因为，蒲松龄这个人脑子比较活泛，从小就不愿在一棵树上吊死，几次科举不能成功后他改弦更张，决定完成自己的第二志愿，当一个大文豪。 可是每个人的长处不同，你不能要求每一个玩文字的人都变成李白杜甫。在清朝，小说已经变成常见的文学载体，用通俗的文字写出完整的故事更容易在底层大众中引起共鸣。 为了完成作品，他一边教书一边开茶馆，不过规矩很奇特，没钱也可以来喝茶，但是必须带来一个足以打动蒲松龄的离奇故事，收录后版权归他。 就这样，日复一日，聊斋志异的骨架渐渐丰满起来，在当时，写作一本书需要反复修订。他本人更是呕心沥血，经历了长达40年的写作之后才把这491个故事集结成书。 也许你对倩女幽魂并不陌生，该故事正是取自于聊斋志异，经过香港导演加工和发扬，至今已经拍出了四五个版本，其间人物聂小倩，宁采臣那荡气回肠的人鬼之恋，直到今天仍然让人既感动又惋惜。 辛十四娘是一个善良的小狐妖，而黑山老妖则是频繁出现在各大影视作品的反派角色，还有那荡气回肠的燕赤霞。 可以说，有什么样的社会，就有什么样的读书人。蒲松龄之所以会把聊斋志异写成如今这个样子，和当时的政治腐败和民生凋敝有扯不清的关系，其中80%的故事涉及到了人和神神鬼鬼之间的恋情。 同时社会的大背景则是弊病丛生，使蒲松龄在屡试不第后干脆一门心思的写书，嘲讽那些功名利禄之士，却没想到这本书变成了艺术瑰宝，他泉下有知一定笑死了。 三，为什么六大名著变成了四大名著 如果了解了两本书的内涵，读者心中自然有答案，世界上也许不存在完美社会，从前没有，未来也不会有。而读书人总能够从过去的作品当中找出一些符合时代特征的共鸣，思想的力量是强大的，它可以驱动人们找到光明，也可能从此一蹶不振迈入黑暗。 所以主流学界更希望通过正面的引导，让人们远离那些沉重的文字作品。 不过是金子总会发光，虽然有人故意将这两本旷世奇书降低调门。但是却从未遮盖它们本应有的光芒，如今，两本书中的许多典故在自媒体兴盛时代反复被有意无意的借用，反而增加了普通大众的认知程度。 所以，能够给名著下定义的人，未必能够挡住人们品鉴的心，四大名著也罢，六大名著也罢，都是某些人按需求归类罢了，朝代终将结束，可文学价值永存。 总结： 两本被扫地出门的经典文学名著成书时间相去不远，都有一定的深刻历史背景，和诞生的底层逻辑。 清朝，作为中国最后一个王朝，昏庸腐朽，也正是因为这样，才让读书人有更多素材，旁敲侧击的记录了清朝人的生活和思想变化。所以，作品不仅仅体现的是文学价值，更是考古价值。 当今社会百百家争鸣，越来越多的文字作品不断涌现，尤其是网络小说的出现，让百万字，千万字的作品变得寻常，可是真正能以传后世的恐怕一本也没有。 古人用尽一生的时间去打磨一部作品，这样的定力和文学修为绝非今人可比拟。你可以不承认儒林外史和聊斋志异是文学瑰宝，却无法否认其生命力比同时代出现的大多数作品更强悍。 他们将褒贬时弊的思想动因隐匿在文学当中，深深的刺痛了某些人。 参考文献：六大名著考 |
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