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䷛ 泽风为大过 泽上风下 《大过》：栋龙车。利有攸往，亨。 《彖》曰：《大过》，大者，过也。刚过而中，巽而说。“栋龙车”，本末弱也。“利有攸往”，乃“亨”。《大过》之时大矣哉！ 《象》曰：泽灭木，《大过》。君子以独立不惧，遁世无闷。 初六：籍用白茅，无咎。 《象》曰：“籍用白茅”，柔在下也。 九二：楛杨生荑。老夫得原，女妻，无不利。 《象》曰：“老夫女妻”，过以相与也。 九三：栋桡，凶。 《象》曰：“栋桡”之“凶”，不可以有辅也。 九四：栋龙车，吉。有它，吝。 《象》曰：“栋龙车”之“吉”，不桡乎下也。 九五：楛杨生华。老妇得元，士夫，无咎无誉。 《象》曰：“枯杨生华”，何可久也。“老妇士夫”，亦可丑也。 上六：过涉灭，钉凶。无咎。 《象》曰：“过涉”之“凶”，不可“咎”也。
唐代张籍 《庄陵挽歌词》“晓日龙车动，秋风阊阖开”。宋代王安石 《题永昭陵》诗：“龙车不可望，投老涕沾衣”。再看距汉初不过四百年的东晋时期，在干宝的《搜神记》记载郭璞筮得“大过”之“升”，看其卦诗内容：“大过卦者义不嘉，家墓枯杨无英华。振动游魂见龙车，身被重累婴妖邪。法由斩招杀灵蛇，非己之咎先人暇”，从“振动游魂见龙车”说明大过卦有“龙车”一词。不要忘记古人是上下的书写习惯，历代也常读作两个字“龙车”，所以这不是上下结构的一个字。彖辞是解卦辞的字词，所以对照的是“栋龙车”。龙阴而车阳可用就是雷之阴阳。龙车就是龙生谓吉。坤为它，故谓吝。大过卦有棺材相，那上六金钉之凶，这棺材钉在躬而一拔，钉人于地谓凶。 |
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