| “形而上学”这个词曾困扰我多年，直到有天我发现其实大多数人都不明白这个词的意思，而不是我太笨。形而上学这个词源自亚里斯多德，不过它本人从未用过这个词。前一世纪，编撰亚里斯多德的安德朗尼库，在编完亚的《物理学》后，后面的一本书的手稿没有标题，安德朗尼库一时想不出书名，便随手写下“物理学之后的著作”，亚里斯多德在这本书中讨论的问题抽象艰涩，后世的学者认为用“物理学之后”这个词很贴切，亚里斯多德的《物理学之后》研究的是存在的本质是什么。所以形而上学就是研究存在的哲学。西学东渐，日本的翻译家在翻译“物理学之后”这个词时，想起《周易》的一句话：形而上者为之道，形而下者为之器。觉得用形而上学这个词不错，于是“物理学之后”就意译为“形而上学”，不过《周易》形而上为道与物理学之后的含义还是有很大差别的。接下来是一个误抄，恩格斯在抄黑格尔时，黑格尔把当时的形而上学家说成是片面孤立看问题的哲学家，于是恩格斯拿过来和马哲的辩证法相对应。其实黑格尔不是说形而上学就是片面孤立看问题，也有辩证的形而上学，黑格尔就是形而上学的哲学家，他不会把自己归入那一类。恩格斯的观点编成我们的教科书，而我当时就搞不明白，形而上学怎么就和片面孤立看问题联系在一起，当时好像只有我搞不明白，其他人都清楚得很。 |
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