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践行德化教育 开启智慧锦囊 做人，首先要学会做君子，如何做君子？夫子在《论语》里提到君子有九思：「视思明、听思聪、色思温、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思问、忿思难、见得思义」。 一| 视思明 我们所看到的事情，都能清清楚楚的了解是什么因所造成的结果，是什么道理才会呈现这样的事相。如果我们的人际关系处得不好，绝对不能把责任推卸给他人，一定要回过头来想：「是我哪里做得不好，才会呈现这样的结果」。能够明辨是非曲直，才能做出正确的决断，跟人相处才会和谐，所以我们要学习做一个明白人。 二| 听思聪 不论听到什么，都不可人云亦云，要用智慧去判断，去取舍。我们也要从他人的言语中，听出对方的需要。譬如母亲打电话来，虽然没有叫我们回家，但是在语气当中，可以听出来她很想我们。这时我们就要主动回去探望父母。当我们听出这个团体已经出现是非人我，就不要卷入。甚至于我们在与人交谈中，能听得出来他现在的思想、观念有哪些瓶颈，这一点也要训练自己。 三 | 色思温 「色」，就是脸色。一个人的脸色，充分代表你的内心情感。一个人的喜怒哀乐往往都是通过面部表情表现出来的。和人相处，自已的脸色，是和蔼可亲？还是拒人于千里？是不急不缓？还是烦躁不安？色思温，温者应不冷不热，恰如其分。 《论语》中提到学生觉得夫子「望之俨然，即之也温」，就是远远看起来很有威严，亲近的时候觉得夫子和蔼亲切，这就做到了色思温。这其中的尺度如何去把握，我们可以在生活中历事练心。 四| 貌思恭 「貌」指的是我们所有的肢体语言，表现出来给人的感觉，要很恭敬，不要粗鲁，不要急躁，否则会给人压力。如何让自己的举止、行为谦恭谨慎，从哪里下手呢？一个朋友说，他学了《弟子规》以后，只要是第一杯热茶一定是端给妈妈喝。我们在家中就要不断训练对长者的恭谦，对他人的恭谦。当我们的心时时能提起恭敬，言语和行为就会与之相应，无形中就会变得愈来愈谦和有礼。 五 | 言思忠 言语一定要中肯。讲出来的话都是对人有利益的，而且态度要真诚。「忠」是会意字，一个「中」，一个「心」，代表心不能徇私，不能偏颇。只要言语、行为有徇私，到最后一定会有怨怼，会有怨恨产生。所以言语我们也要忠诚。 六 | 事思敬 「敬」字与「恭」字互为表里，敬在内心，恭是表现于外的行为。对于我们该做的事情，答应别人的事情，一定要非常恭敬地去完成，所谓「受人之托，忠人之事」，要做个有信义之人。信义除了言出为信之外，对于五伦的本分，五伦的道义、恩义，不等对方要求，我们也要尽心尽力去做，这才是「事思敬」。 七 | 疑思问 有疑惑要懂得求教于人，而求教于人一定要问对了人。但是一般人在问问题时，往往都是问一些可能会认同他自己想法的人，这样可能就无法得到中肯的劝诫，因此一定要问真正有道德、有学问的人，才能帮助我们解答疑惑。 八 | 忿思难 《弟子规》上讲：「言语忍，忿自泯」，一定要掌控好情绪。俗话说，能掌控情绪才能掌握未来，假如我们的情绪、脾气掌控不了，很多事可能都在盛怒之下而搞砸了。「一念瞋心起，百万障门开」，这个怒气把我们所有的善根都遮住了，不只伤了自己，瞋恨的言语一出去，也伤了交情。所以，三年交情可能一语寒心，温情就全部失去了。明白愤怒之后难以收拾，就要赶快节制自己的愤怒。 九 | 见得思义 所谓：「君子爱财，取之有道」，面对唾手可得的利益时，要想到应不应该收，是否合乎道义、人情、国法，假如不应该就不可以接受。古代读书人都是「三纲实系命，道义为之根」，遇到事情，提起来的都是道义，而不是财富，不是生命，可以杀身成仁，舍生取义。 生活中，不仅要正确的引导孩子，而且自己本身也要身体力行，给孩子做出榜样。古圣先贤的智慧是不可思议的，虽然我们无缘相见，但经典流传下来，我们可以常常阅读，学习古人的智慧，以期达到圣贤的境界。 践 行 德 化 教 育 | 开 启 智 慧 锦 囊 |
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