|
余叔岩《沙桥饯别》提龙笔 来自杨宝森艺术网 00:00 06:07 余氏所灌唱片中有《沙桥饯别》一段，这出戏是演唐三藏辞朝，到西天去取经的故事。戏中是三藏为主角，由老旦应工，所以龚云甫生前常演这出戏，而老生反是配角，因此余氏在台上从没有演过，只不过是在家调嗓子的时候，常唱这出戏里的这段“提龙笔”。后来经余氏将此段灌入唱片，立刻就成了家弦户诵。现在凡是学余派的人，差不多全会这一段，而以余氏的唱法为圭臬了。余氏在没有灌这张唱片以前，唱这段词句的腔调完全是照老路子，在“孤赐你四童儿”，半句中间，没有别的词，接着就是“好把箱挑”。“到西天取了经即便还朝”这一句也没有长腔。后来余氏灌了唱片，这段唱是他经过历年来多次修改增进，逐步臻于完善的。余家每天座上客中，有一位老票友李适可先生。他跟余氏是至好，二人同有养鸽子的嗜好，他们朝夕相处，所以李氏对于唱也很有心得；后来南下在农商银行任职的时候，在南京灌了这段“提龙笔”的唱片。其中的词句跟余氏从前所唱的略有不同，在“孤赐你四童儿”之后，加了“鞍前马后”四个字再接唱“好把箱挑”。这大概是最初经过余氏增修的。隔了几年，余氏灌唱片时，也灌了这么一张。唱得比从前更加尽美尽善，并且在“鞍前马后”下面，又加了“涉水登山”四个字。这一种的词句唱法，就是现在为人人所熟悉而所学的。只此一端，也可以说明他在时刻用心，不断改进，而并不是故作惊奇，经他这样一润色，在句法音韵方面，都比原来的完美得多。所以戏在人唱，任何一种稀松平常的戏，或任何一段平淡无奇的唱，只要一经好角的研究和提倡，立刻就可以化腐朽为神奇了。 
余叔岩先生便装照 余氏灌这张唱片，中间还有一个小小的曲折，就是他在最初灌的时候，唱得是“孤赐你藏经香僧衣僧帽”。这个“藏”字是读作去声的，系西藏的“藏”字。因西藏出有名香，这个“香”字，应当是团字。等到灌好之后，他自己一听，觉得不太满意，就要求唱片公司重新再灌。所以他第二次又灌此片时，就把“藏经香”三个字，改为“藏经箱”。这次的“藏”字是读作阳平声，如同收藏的“藏”字一样念法，“箱”字当是尖字他前后两次所灌此片，在字音上有这样一个小小的差别。现在学余派的人日见增多，大家都是极为爱好他的艺术的，所以只要有几个有同好的人聚在一起，就要互相讨论、研究余氏的词句和唱法。甚至于为了一个字，或者一个腔，而争执起来。比如这段“提龙笔”，现在就有两种唱法的人：一种是唱“藏经香”，另一种是唱“藏经箱”，这两种唱法的人，如果遇在一起，就要为这三个字各执已见，争论得面红耳赤。据我看来，这两种唱法其实都成立，并且都出自余氏，只不过有前后之分而已。况且也可能这家唱片公司先后两次所灌的都在发行，所以学他的人除了各有师承之外，所摹仿的唱片不同，也未可知。所以爱好戏剧的人必须知道，好角儿是没有一天不在研究，精益求精的。他们的艺术不断在发展，早年跟中年不同，中年同老年又各异，当然功夫是越久越深，韵味是越来越厚，只要学的人能分辨优劣，又何必要胶柱鼓瑟呢！ 
|
