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孔子说：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易矣。” 意思是：“原以为眼见为实，谁知实际上眼见的未必可信；凭借内心的想法来做衡量事物，到头来也不一定可靠。看来要借由一些事物来知道一个人的为人，也真的是不容易啊！ 看看以下这图片：  一看是士兵在用枪指着一个人的头，其实是另一个士兵在给他喝水。 图片告诉我们：永远不要轻易相信别人递过来的事实，永远不要丧失自己的判断力。 《孙子兵法》里说：虚则实之，实则虚之。 意思是：你看到的是虚的，往往是实的；你看到的实的，往往是虚的。 那些让大家感觉不爽的“真相”，大家会一直充耳不闻。相反，但那些能给大众产生美好幻想的谎言，却可以让大众狂热。 大众宁可在假象里自我陶醉，自我安慰，不可自拔，也不愿意面对现实，因为有时真相真的太残忍。  很久以前，“谎言”和“真实”在河边洗澡。“谎言”先洗好穿了“真实”的衣服离开，“真实”却不肯穿谎言的衣服，后来人们只看能看到穿着“真实”衣服的“谎言”，却很难接受赤裸裸的“真实”。 《皇帝的新装》是一个非常伟大的童话：面对那个赤裸全身在大家眼前游荡的皇帝，所有的人竖起大拇指，夸他的衣服漂亮。并且都格守秩序、点评的头头是道。 最后，一个天真的小女孩站出来勇敢的说：他明明什么都没穿啊！ 刹那间，整个世界尴尬无比。  所以，很多时候我们明知道自己在说空话，我们也知道对方在说假话，我们都知道彼此都在说套话，大家一起心知肚明、正儿八经的说客套话，这就是形成了社会秩序。 我们都生活在谎言里。 历史上有这样一个故事：有一年发生饥荒，百姓们因为没有粮食吃只能吃草根，有一些百姓甚至被活活饿死。大臣们上报晋惠帝，晋惠帝听了非常不解，他不明白为什么会有人饿死。 晋惠帝说：“百姓无粟米充饥，何不食肉糜？”他是高高在上的皇帝，每天锦衣玉食，在宫中尽享荣华富贵。但是他不明白群众疾苦，才会有如此荒谬的发问。 如果我们不在别人的角度和位置上，我们永远无法理解别人的想法。 这世界仿佛是上帝为围困人类而设的一盘棋局，人类的智慧只能作茧自缚，就如同孙悟空大战佛祖的五指山，再伟大的本领也破解不了这命运般的棋局。 世界有一个根本逻辑：看不见的，决定了看的见的。 比如这个图：  智者和愚人的根本区别之一就是：智者相信看不见的，而愚人永远只相信看的见的。 我们普通人对于是非的评判都太过肤浅，往往会过度相信：这是我亲耳听到，亲眼看见的。 其实有时候，眼见不一定为实，耳听不一定为真。事情的真相，我们要深入了解，不要随意去评判事情的好坏。 《金刚经》里说：凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。 意思是，一切表象，都是我们内心的身处的虚设，如果你能看到各种表象背后的本质，你就彻悟了！ 从现在开始，请相信那些看不见的东西。也就是无形的东西，所谓大象无形，大音希声，就是这个道理。 音乐：morning glory 音乐人：Karunesh 图片：网络 文字：转载 |
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