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南宋 光宗绍熙元年（1190） 戴蒙（字养伯，永嘉合溪即今溪口人，更名“埜”出试）登进士第，任丽水县尉。因事忤知州而弃官，入武夷山从朱熹学理学，后以原名复官，授池州司户参军，擢太子侍读，终朝散大夫。著有《易书四书说》《说经》《楠溪文集》《五经说》《禹贡辩》等，工诗。父戴龟年曾创办合溪书院（今溪口），后戴蒙继父辈再办书院，因成绩斐然，朝廷赐额“明文”。清德宗光绪《永嘉县志》所载的菰田塾即该书院前身，今其旧址尚在。 是年，永嘉四灵之一、永嘉赵师秀（1170—1220，字紫芝，又字灵秀，也称灵芝，号天乐）登进士第，尝任上元（今江苏江宁）主簿、金陵（今南京市）幕从事，筠州（今江西高乐县）推官，晚年寓居钱塘（今杭州）。因徐照、徐玑、翁卷、赵师秀四人情趣相投，创作主张一致，诗风相近，自成一派，故世称永嘉四灵。赵师秀著有《天乐集》，现存《清苑斋集》。 光宗绍熙年间（1190—1194） 永嘉项公悦（字无欲）任侯官知县，为政平和，庭无鞭扑声。卒积劳成疾，家人环立而泣，问以身后事，只说：“某囚犯有可疑之处，未判，某事未能了结。”无一语述及私事。篁潭（今黄潭）林一龙进士铭其墓曰：“以死救民，谁则有此。”项公悦出仕所至有政声，任福清主簿时，为福清县学者所称七贤之首。调无为军知军，掌诉讼之事，废寝忘食，牢狱为空。 光宗绍熙三年（1192） 由知州宛陵孙懋主修，瑞安曹叔远编纂《永嘉谱》24卷。《永嘉谱》首创四谱体，横分门类，义例严谨，使志书体例趋向完备定型，对方志的发展具有重要意义。 是年，乐清钱文子（1147—1220，原名宏，字文子，以字行，又字文季）由上舍生考试优等入仕，历任吉州判官、太学博士、常州知州、常州路转运判官，后应诏为吏部郎官、宗正少卿，外任淮南路转运副使，再任太平知州，政绩为时人所称誉，以朝散大夫、宝文阁待制致仕。回乡后居白石山下，自号白石山人，创办白石书塾，讲学授徒，学生有乔行简、曹豳、卢祖皋（后招为女婿）等。精于经史，工于词章，著作宏富。《四库全书总目》中列有钱氏《白石诗传》30卷、《诗训诂》3卷、《论语传赞》20卷、《中庸集注》1卷、《孟子传赞》14卷、《汉唐事要》20卷、《汉唐制度》2卷、《补汉兵志》1卷。《四库全书总目》称《补汉兵志》指出宋室南渡后兵制中所存在问题，当时学者推为儒林巨臂，尊为一代宗师。今唯存《补汉兵志》一书。 |
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