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2020-05-20  DavidCCH
为什么老有人黑岳飞?看到这个问题觉得非常好笑,是因为岳飞身上有“纹身”而不符合“黑”人者的所谓“正经人”的价值观!还是有其他的原因。既然要“黑”岳飞,就一定要有一个切入点,因没有看到过如何的“黑”的手段,只能是妄自揣测。哗众取宠。明知是当今社会普遍认为正确的事物,再去议论,只能是锦上添花,不会有人关注。所以要反其道而行之,“黑”就是最有效的手段,既然是社会上普遍认为正确的,那就说他“不正确”,引来一片“骂声”或“议论”。“骂声”和“议论”也是关注,正所谓“千古留名”和“遗臭万年”是一个道理,正如我们现在也在“讨论”一样,达到目的。对待这种人的手段,不去理会就是最好的回击。颠覆历史常识。岳飞,就是在当时的南宋,也有非常多的人“黑”,他们的切入点是“战”与“和”。所谓的“战”,就是收复失去领土,接回被虏的“徽、钦”二帝。所谓的“和”,就是战争至此而止,过往不究,保住仅有的国土,别再侵犯。我们现在将那时的“和”称之为“投降”,其意不用再详释。岳飞,我们现在称为“民族英雄”,民族英雄就是保卫国家不被外部势力侵略,保护民族不被外部民族凌辱。所以,岳飞不是定义的一个简单的军事将领,而是一个民族的精神,或者说是一个民族“世界观”也不为过,就是在当时也同样有这样的认可。那为什么还有人“黑”呢!偏安一隅的“幸福”,“暖风熏得游人醉”的惬意。打战,最简单的道理就是“打钱”,国家打仗用钱,首先“损害”到的就是那些“商贾大户”“达官显贵”利益。他们不愿意打仗,失去的领土没有他们的一分土地,能“和平”地结束战争,再冠以“让百姓过上和平的生活”,就顺理成章的“黑”了。早在宋仁宗时,苏轼在应贤才方正直言极谏科对策文章,就北宋社会现状“天下之人,骄惰脆弱,如妇人孺子,不出于闺门”“知安而不知危,能逸而不能劳”,可见其当时贪图安逸之思想由来已久。但是,某些人现状“黑”岳飞,我还真想不出来他们该如何切入这个“黑”点,难道这些人也是以“劳民伤财”或“百姓没有幸福感”为题!最后,说一下题目“他们读过历史吗?”不用怀疑他们读过历史?该问他们读过书吗?或者说上过学吗?如前所述,“黑”岳飞,不是在“黑”岳飞个体人的问题,尤其是在现在,是在错误的引导我们对历史的认识,甚至可说是颠覆我们对“战争中保卫领土完整”的理解,与某国修改教科书如出一辙。

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