| 为什么老有人黑岳飞？看到这个问题觉得非常好笑，是因为岳飞身上有“纹身”而不符合“黑”人者的所谓“正经人”的价值观！还是有其他的原因。既然要“黑”岳飞，就一定要有一个切入点，因没有看到过如何的“黑”的手段，只能是妄自揣测。哗众取宠。明知是当今社会普遍认为正确的事物，再去议论，只能是锦上添花，不会有人关注。所以要反其道而行之，“黑”就是最有效的手段，既然是社会上普遍认为正确的，那就说他“不正确”，引来一片“骂声”或“议论”。“骂声”和“议论”也是关注，正所谓“千古留名”和“遗臭万年”是一个道理，正如我们现在也在“讨论”一样，达到目的。对待这种人的手段，不去理会就是最好的回击。颠覆历史常识。岳飞，就是在当时的南宋，也有非常多的人“黑”，他们的切入点是“战”与“和”。所谓的“战”，就是收复失去领土，接回被虏的“徽、钦”二帝。所谓的“和”，就是战争至此而止，过往不究，保住仅有的国土，别再侵犯。我们现在将那时的“和”称之为“投降”，其意不用再详释。岳飞，我们现在称为“民族英雄”，民族英雄就是保卫国家不被外部势力侵略，保护民族不被外部民族凌辱。所以，岳飞不是定义的一个简单的军事将领，而是一个民族的精神，或者说是一个民族“世界观”也不为过，就是在当时也同样有这样的认可。那为什么还有人“黑”呢！偏安一隅的“幸福”，“暖风熏得游人醉”的惬意。打战，最简单的道理就是“打钱”，国家打仗用钱，首先“损害”到的就是那些“商贾大户”“达官显贵”利益。他们不愿意打仗，失去的领土没有他们的一分土地，能“和平”地结束战争，再冠以“让百姓过上和平的生活”，就顺理成章的“黑”了。早在宋仁宗时，苏轼在应贤才方正直言极谏科对策文章，就北宋社会现状“天下之人，骄惰脆弱，如妇人孺子，不出于闺门”“知安而不知危，能逸而不能劳”，可见其当时贪图安逸之思想由来已久。但是，某些人现状“黑”岳飞，我还真想不出来他们该如何切入这个“黑”点，难道这些人也是以“劳民伤财”或“百姓没有幸福感”为题！最后，说一下题目“他们读过历史吗？”不用怀疑他们读过历史？该问他们读过书吗？或者说上过学吗？如前所述，“黑”岳飞，不是在“黑”岳飞个体人的问题，尤其是在现在，是在错误的引导我们对历史的认识，甚至可说是颠覆我们对“战争中保卫领土完整”的理解，与某国修改教科书如出一辙。 |
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