科学都是通过模型认识事物

最早，人们通过神的拟人模型来解释自然界的风雨雷电、洪水地震现象。比如神发怒了，预示着恶劣的自然现象将要发生；神的子民爱神敬神、祭祀活动多而勤，又会令上天降下甘露，哺育众生。

后来人们以十指为模型计数，建立起自然数的模型、整数分数与加减乘除的模型，人们用这些纯量的模型及其关系式，认识事物的数量关系属性及其规律。代入现实对象事物之后，发现众多数学模型揭示的原理定律，能很好地解释说明现实现象与具体事物，相关数量关系模型不论是用于时间的计数、物品的计算，还是财产的分配、土地的丈量等等都非常实用。

数学的发展与自然科学研究的深入，使数学原理得以应用到天体运行方式及轨迹的描述上。经验表明，相关数学模型对行星运行轨迹方式的解释不仅有效，而且精准，行星运动的数学规律得到众多观察事实的证明。几何学是人类建立的标准空间形式模型，用这类模型观察研究得出的属性及规律，代入现实的事物，可以很好的解释现实事物空间形式上的特性、规律与表现。

随着科学的进一步发展，模型应用更加广泛。牛顿建立的经典力学模型，代入各类宏观物体及对象，其力学表现与模型揭示的特性规律完全一致，至少在趋势上符合力学模型揭示的规律趋向，例如太阳系行星运动的周期性表现，就与无摩擦条件下物体力学运动规律完全一致。遂使力学研究成为自然科学规律研究的典范。

社会科学关于生产力决定生产关系的模型，看不见的手的经济学原理模型，需求定律模型，劳动价值论模型，还有“权力带来腐败，绝对权力绝对带来腐败”的政治学模型，都可以看作人们应用规律模型解释说明相关社会现象的努力。只是以前，我们对于模型方法认识事物缺乏清醒的意识，没有把事物抽象简化形成的普遍概念看成模型，往往把事物模型（普遍概念是其基本表现）和事物本身混为一谈，哲学大家柏拉图和黑格尔还把概念模型的定义看成事物的真正本质，以至于在认识论上本末倒置。

康德看到事物概念模型的巨大作用，力图从基本概念模型（范畴）入手研究人类认识的边界与能力，这是康德哲学伟大先进之所在。只是他把概念模型的特性及其相互关系原理看作理性的先天知识、超验知识，提出了数学几何逻辑等概念模型知识可以超经验发展，正确与否不受经验证实的影响等等观点。难能可贵的是，康德不仅看到概念或者概念模型的重要作用，还看到理性范畴（宏大概念）的空洞性手段性。他认为离开经验，光靠概念模型（范畴）的推演，不能获得任何经验知识。欲获得知识，概念模型与事物对象二者必须结合，“范畴无对象则空，对象无范畴则盲”，康德认为离开经验对象的观察，你不能从风的概念中推出雨来。 就此而言，黑格尔哲学是倒退，他放弃了康德注重范畴与对象区别，知识需要范畴与对象相互联系作用这一本来正确的思想路径，走上了一条将概念模型看成现实事物，将概念定义看成现实事物本质的唯心主义道路。黑格尔所谓正题、反题、合题，所谓有、无，一、多，现象、本质，必然性、偶然性等宏大范畴的辩证推演，就是试图用概念模型的抽象思辨，从理性出发超经验的推演出活生生的世界来。这不仅是难以完成的任务，更是本末倒置的做法，所以马克思认为黑格尔哲学是头脚倒立的哲学。