 陈宝箴  瞿鸿禨 廖太燕 善化（今湖南长沙）瞿氏与义宁（今江西修水）陈家皆为近现代史上的名门。瞿氏 共出瞿元霖、瞿鸿禨（子玖）、瞿宣颖（兑之）、瞿同祖等良才，陈家也是名人频现， 计有陈宝箴（右铭）、陈三立（伯严）、陈师曾、陈寅恪、陈方恪等。两家既有政坛循吏，陈宝箴官至湖南巡抚，瞿鸿禨则任协办大学士、军机大臣，前者引领维新变革，后者掌舵清末新政；也有绝代文才，陈三立被誉为“最后的古典诗人”，瞿宣颖亦是诗文高手，尤工骈文；还有学术闻人，陈寅恪堪称士林楷模，人称“教授之教授”，瞿同祖 也是知名史家。瞿、陈两家不仅深刻地影响了晚清的政局、时局，在文化上也是树旗立帜，流风久远。另外，他们还有姻亲之谊，瞿宣颖岳母是曾纪芬（曾国藩第六女，人称崇德老人），崇德老人侄女曾广珊嫁于俞明颐，俞氏胞姊俞明诗则是陈三立之续妻。瞿、陈的通家之好历经三代，有近百年之久，故此，陈寅恪在给瞿宣颖的诗中有“论交三世”、“三世交亲”之说。 一 陈宝箴与瞿元霖同为清咸丰元年（1851）举人，所以瞿鸿禨称呼陈氏为“年伯”或“年丈”。光绪五年（1879），时任河南学政的瞿鸿禨因为母亲病故，丁忧回乡，常与在湘人士交游。这一年，陈宝箴也正守制长沙（母亲去世）。翌年（1880），陈宝箴补授河南河北道，郭嵩焘、瞿鸿禨等为他饯行，《郭嵩焘日记》第四卷记录：“（光绪六 年七月）二十日。李瑞南邀同陈右铭、瞿子玖小集曾文正公祠，兼为右铭饯行也。”瞿鸿禨当即赋诗《送陈右铭年丈备兵河北》，中有“海内倾公望，朝端用老成”、“中流资砥柱，揽辔待澄清”，以示推服之情。鉴于瞿鸿禨在河南任学政多年，对当地的情况比较了解，陈宝箴就写信向他请益。瞿氏在复信中细细地指明了黄河治理方面存在的一 些问题：频年战乱，致使财赋空虚，朝廷拨款相应地减少了；治河花费本来就很大，但是官吏从中挪用，偷工减料的事情层出不穷，等等。他建议陈宝箴“廉察厅官”，“严督工料，务在坚实”。接着又提醒到，在征税方面，也有苛派的现象，不少官员横敛乡 里，上下控扣，民众有冤无处诉说。他希望陈氏辅助河南巡抚涂宗瀛进行整顿。 陈宝箴任职河南时，正好赶上“王树汶顶凶案”的审理，由于官员相与包庇，马虎了事，没有据实审判，引起民怨纷纷，朝廷震怒，派刑部员外郎赵舒翘重审。案件波及河南省各级官员，上至巡抚李鹤年，下至镇平县令马翥都为此丢官，奉命会同审讯的陈宝箴自然无法置身事外。光绪九年（1883）六月，御史张佩纶上奏，状告陈宝箴在京陛 见期间“不知远嫌”，试图为该案“弥缝掩饰”。刚升任浙江按察使仅两个多月的陈宝箴被降三级调用。经户部尚书阎敬铭等查勘，并无实据，但是陈氏仍然因此落职，落寞地回到长沙。而在光绪八年（1882），瞿鸿禨又因丁父忧归乡。两人的交往多了起来，《郭嵩焘日记》即有不少记录，如： （光绪十年甲申二月）初二日。是夕，邀陈右铭、盛锡吾、谭心可、李芋生、朱暝 庵、瞿子玖；前约黄子寿、黄子襄、凌问樵，并以事辞。 廿三日。春云书、周笠西、刘馨室、陈右铭、瞿子玖、盛展奇、蔡竹泉、盛少康、周良臣过谈。 当时，瞿鸿禨受湖南巡抚庞际云嘱托，去信劝诫陈宝箴赴湘中任事，以宏济艰难， 陈氏婉言谢绝了。1884年，瞿鸿禨还将陈宝箴的来信，以及为母亲撰写的墓志铭呈递给郭嵩焘过目。1888年冬，在河南佐助李鸿藻办理河工的陈宝箴见献策未被采用，郁闷不已，遂请假回籍调理，居留长沙等地，复与老友宴饮交游，《郭嵩焘日记》载：“（光绪十四年十二月）十九日。陈右铭邀同王壬秋、张雨珊、王逸梧、瞿子玖、刘希陶小酌。”王闿运还提到了那天的天气与饮食：“十九日。夕赴右铭寿苏之局。筠、玖、梧、珊同集。寒甚。馔精。” 瞿鸿禨很欣赏陈宝箴的为人及文采，称许他“蕴蓄闳深，器识沉远”、“通达古今，洞见为治之本，故能居行无贰，德教沛然”；赞誉他作的墓文“苍坚骏快，叙次恳挚而劲气直达，铭词尤峭折。虽欧公为之，不能过也”。陈宝箴则认为瞿鸿禨有“通方致达”之材，在衡文校士方面功绩尤著，“簪毫之暇，宏揽英贤，读书论世，蓄之于浩荡 无涯之域，措之为经天纬地之勋”。 瞿鸿禨与陈宝箴经常有书信往来，致意、问候之外，也不乏时事讨论，李鸿章就曾成为他们的话题。1883年，中法战争爆发，次年，李鸿章与法国代表签署《李福协定》，被视为卖国奸贼，官员们共上四十七道折子予以参劾。瞿鸿禨则认为不该否定李鸿章的为公之心，对李氏抱有理解之同情，有过一段为他辩解的话：“合肥苦心谋国，议款 垂成，而为言路纷纠，至欲置之典刑，取一时之快以要名。而不顾事机之得失，徒逞私欲，罔恤公家，风气所趋，良可忾也。”而在1895年，李鸿章与日本代表签署《马关条约》后，陈宝箴上疏痛诋李氏不当战而战，以致丧师辱国，有负国家重望。气盛的陈三立更是致电两江总督张之洞，呼吁奏诛李氏以谢天下。瞿、陈两家的不同态度形成了有趣的对比。 1900年，陈宝箴在南昌西山墓庐逝世，时任江苏学政的瞿鸿禨作挽诗一首以寄哀悼：“千艰百折付消沉，成败论人每铄金。欲挽沧波纾世难，犹悬白日照臣心。灵均楚泽孤芳郁，朱邑桐乡旧泽深。凄切暮颐山下路，故交零落鹤鸣阴。”作者认为不能以成败与否来评论陈宝箴，他必定会像政绩斐然的汉代循吏朱邑那样被人民惦念。对于落得“ 永不叙用”的陈氏父子来说，可谓知心之言。由于战乱，邮递失误，诗歌未能寄达。1913年1月14日，陈三立过访瞿鸿禨，见到十多年前的诗稿，悲郁不已，赋诗答谢： 当年裁句哭先公，一纸关山误塞鸿。 隔世倾谈杯茗侧，始窥从稿劫尘中。 自摅胸臆盟幽仄，犹迸声情薄昊穹。 余痛旧恩支木榻，迷离剩有鸟呼风。 （《腊日过瞿止庵相国，出示哭先公一律，系昔年邮寄失误未达者，今始获庄诵，感赋报谢》） 二  陈三立 瞿鸿禨与陈三立的初次交往已经无法考辨，但从《郭嵩焘日记》“（光绪十年七月）十四日。晚邀王逸梧、瞿子玖、左长卿、李佐周、陈伯严、龙研仙晚酌，亦为逸梧、子玖略致饯行之意”，可以判断不会晚于光绪十年（1884）七月。 光绪十五（1889）年二月初，郭嵩焘邀友人小酌，瞿、陈都在座，《郭嵩焘日记》有记：“二月初一日丁丑。晚邀瞿子玖、汪晋卿、孔搢阶、陈伯严、熊叔雅小酌。”几天后，陈三立赴京赶考，与王闿运、瞿鸿禨、孔宪教一同乘船离开长沙。《湘绮楼日记》有略为详细的记载： （光绪十五年二月）七日。巳初乃发……夕至高山望，去岳州十五里，城陵卅里，子玖云万石湖堤也。伯严、搢阶来谈，设面。 十一日。午发，过岳州，伯严登岸去，船行将至鸭阑，复还待之……夜与乔生过伯严、搢阶船稍坐，复要还舟谈。先还，过子玖谈，二更孔、陈来，子玖设面，将三更乃散。 十五日。移行李上江裕轮船，子玖家眷坐大间。余初看上层人杂不可坐，账房朱生迁余右房，伯严、搢阶定上层，朱、傅同房。与余隔一房门。此外竟无相识者。 关于这次旅行，陈三立有诗《乙丑岁二月入京，阻风于洞庭，作示同游王院长闿运、瞿学士鸿禨、孔庶常宪教》。 光绪十七年（1891）五月，瞿鸿禨充任福建乡试正考官，十月，路经湖北。时被张之洞聘为两湖书院都讲的陈三立邀请他与曾广钧就宿于湖北按察使官廨，并在书院为诗钟之戏。瞿氏《使闽日记》载：“（光绪辛卯十月）十二日。午正抵鲇鱼套口。伯严来船，邀予与重伯同往藩属。”“十五日。伯严招饮两湖书院楼上，同席邓保之丈、杨叔 乔锐、屠静珊寄、汪穰卿康年、欧阳节吾与重伯为诗会。”除了流连诗酒之外，他们还一起参观了机器工厂，体验了新式的交通工具，“十八日。与伯严、吉来、重伯过江看铁政局，遍观机器工厂，乘火轮车约一里许地”。数日后，会完朋友的瞿鸿禨离开武昌，“二十二日，赴赓甫饮。在盐道署楼上，楼依燕支山，结构甚佳，赓甫所筑。散后到藩署与右丈、伯严别”。1951年，瞿宣颖在《陈六兄寅恪自广州寄诗见怀，杂述答之》其一中特别提到了这次会面，在自注说到：“前一辛卯，中丞公臬武昌，先公溯江上峡，散原丈要宿臬署。” 瞿鸿禨仅比陈三立大三岁，却仕途畅达，一有机会，也不忘提携陈氏。1898年1月，清廷为“振兴士气”，“广登进而励人才”，诏开经济特科。7月，又令三品以上京官及各省督抚、学政举荐人才。瞿鸿禨共举十五人，将陈三立列为首位，评语为：“吏部主 事陈三立，江西义宁人，学有本原，宅心正大，于中国政治、外洋情势均能洞彻，识量 宏通。”遗憾的是，陈氏因守母丧而未赴。 二十世纪初，倾向新学的瞿鸿禨位极人臣，任军机大臣兼外务部尚书，积极参与清末新政。但在1907年“丁未政潮”中他与邮传部尚书岑春煊联合，试图扳倒奕劻、袁世凯而失败，被斥逐罢官，开缺回籍。瞿氏回到长沙后，筑楼湘江边，过着“卧起超览楼，湘流荡吟思”的闲居日子。1911年10月10日，武昌起义爆发，随之而起的长沙战乱打 破了他的平静生活，便携家躲入宁乡。11月，与曾纪芬等乘沅江轮同往上海。同时，寓居南京散原精舍的陈三立也为躲避兵乱率全家乘火车前往上海。双方的生活交集随之扩大了。 清亡后，大批遗老托庇于青岛、天津、上海等地租界，尤以上海的人数为多，“当国变，上海号外裔所庇地，健儿游士群聚耦语，睥睨指画，造端流毒倚为渊薮。而四方士大夫雅儒故老，亦往寄命其间，喘息定，类摅其忧悲愤怨，托诸诗歌，或稍缘以为名，市矜宠”（陈三立《清故江苏候补道庞君墓志铭》）。他们寄身十里洋场，借诗酒以 度日。瞿鸿禨起初寓居虹口东百老汇路，后转静安寺路；陈三立先暂居俞明颐寓所，后亦迁住虹口一带，两家距离不远，利于往来。 自1911年冬到1918年去世，瞿鸿禨一直寓留沪渎，而从1911年冬到1915年夏，陈三立除了偶到南京、杭州，或往南昌西山扫墓，大部分时间也在上海。羁集一处为二人的频繁交流提供了可能。1913年1月23日，王闿运从湖南至上海，沈曾植、瞿鸿禨、陈三立、曾广钧、樊增祥、陈夔龙等与其连番相聚，如24日在酌雅楼，25日在静安寺，2月3日 则至马场。2月10日，樊增祥招饮新宅樊园，王闿运、瞿鸿禨、陈三立、吴庆坻等在座。 作为回礼，2月12日，陈三立招集以上友人樊园探梅。2月23日，又与李瑞清、易顺鼎等一起为王闿运“定饯局”。 随着超社、逸社的成立，两人的身影不断地出现在诗社雅集中。超社（又名超然吟社）成立于1913年3月，樊增祥《超然吟社第一集致同人启》中说到： 先是，止庵相公致政归田，筑超览楼于长沙。今者，公为晋公，客皆刘、白。超然之义，取诸超览。人生多事则思闲暇，无事又苦岑寥。闭户著书者，少朋簪之乐，徵逐酒食者，罕风雅之致。惟兹吟社，略仿月泉。友有十人，月凡再举。昼夜兼卜，宾主尽欢。或纵情清谈，或观书画，或作打钟之戏，或为击钵之吟。即席分题，下期纳卷。视 真率之一蔬一肉，适口有余；若礼经之五饮五羹，取足而止。 瞿鸿禨勤勉尽职，忧国为民，是一位识见明锐而多有建树的人物，而且高峻廉洁，不与腐败政风苟合。因此，以遗老身份定居上海时，颇得人敬重，自然被推为诗社领袖、主召集人。超社的命名即来自他居停长沙时的“超览楼”。社里汇集了不少名人俊彦，“超社之人，最多尊宿：相国英绝领袖，为今晋公。乙庵包举汉唐，义兼经子。艺风抗声于白傅，散原振采于西江。瑯琊兄弟，慭遗一个；延陵父子，奕叶重光。京兆翰林，标八闽之俊；中丞、给谏，翘三楚之英。仆虽无似，而竖义常丰，述情必显，窃附诸公之末，微有一日之长”（樊增祥《三月三日樊园修禊序》）。其中，诗作最多的就是樊增祥、陈三立、沈曾植和瞿鸿禨。 超社雅集由成员们分别做东，不定时聚会，每次都有主题，或纪念古代名人，或为同人饯行，或祝某人寿辰，又或贺传统佳节，地点主要在樊增祥寓所樊园，沈瑜庆寓所涛园，沈曾植寓所海日楼，周树模寓所洎园，以及愚园或其他酒楼（如云起楼、小有天酒楼、别有天酒楼、桃源隐酒楼等）。1913年3月29日，超社在樊园举行第一集，缪荃荪 、左绍佐、吴庆坻、瞿鸿禨、王仁东、陈三立、周树模、吴士鉴、林开謩等在座。超社聚会持续了两年左右，人员基本固定在十数人。瞿鸿禨、陈三立一同参加的集会有很多：如1913年4月24日，周树模主持超社第三集；5月3日，应方守彝之邀，到小万柳堂观书画；5月13日，陈三立主持超社第四集；5月20日，沈瑜庆主持超社第五集；5月21日，公宴林绍年；7月15日，沈曾植主持超社第七集；9月7日，瞿鸿禨、沈瑜庆等公请杨钟羲； 9月28日，吴庆坻主持超社第九集；10月8日，林开謩主持超社第十集；11月12日，王仁东主持超社十一集；11月17日，瞿鸿禨主持超社十二集；12月9日，缪荃荪主持超社第十三集。1914年1月9日，樊增祥主持超社第十四集；1月14日，沈曾植招集展看苏东坡画像；2月4日，沈瑜庆主持超社第十九集；3月23日，梁鼎芬于悦宾楼宴请超社同人；3月26日，陈三立将归南昌谒墓，缪荃荪设宴饯行；3月29日，陈、瞿与沈曾植等修禊徐园，摄 影并分韵赋诗；5月11日，林开謩主持超社第二十三集；6月5日，周树模招饮；6月7日， 沈瑜庆招诗钟会；6月10日，为樊增祥饯行；6月19日，赴樊增祥诗钟会；10月12日，陈三立、张彬、沈曾植宴请缪荃荪；10月27日，惠中旅馆雅集。1915年2月6日，沈曾植、沈瑜庆主持超社第二十六集。 1914年下半年，由于周树模、樊增祥等核心社员出任民国政府官员，超社基本解体。1915年，又由瞿鸿禨牵头成立逸社，据缪荃荪《艺风老人日记》记录：“瞿中堂（鸿禨）开逸社，冯梦华（煦）、吴止修（庆坻）、沈子培（曾植）、王旭庄（仁东）、陈百年（三立）、陈小石（夔龙）、王病山（乃征）、沈涛园（瑜庆）、朱古微（祖谋）、杨子晴（钟羲）、林贻书（开謩）、张篁楼（彬）十四人同集。即事为题，不拘体韵 。”诗社于3月10日在海日楼第一次雅集。1915年夏还居南京后，陈三立无法经常参加诗社活动了。但是瞿、陈二人还是多次出现在逸社集会上：3月15日，张彬招集同人于海日楼作诗钟；3月27日，冯煦主持逸社雅集；4月26日，缪荃荪主持逸社雅集；9月14日，陈夔龙主持逸社第七集。1916年5月11日，陈夔龙主持逸社雅集，1917年3月8日又集。 瞿、陈二人都有典型的遗民情结，不同的是，瞿鸿禨参与了民国时期的复辟活动，陈三立则是一名相当纯粹的文化遗民，自愿闲做诗公，除了数次推却溥仪小朝廷的虚位，还拒绝了民国政府提供的职务。二人的诗歌主题也颇多相似之处，屡屡在诗中或远追故国，或感念传统，或贬黜当下，表达出对传统制度、文化断裂的忧思。在诗学追求上，也都主张取径苏轼、黄庭坚，进而上溯韩愈、杜甫。 1918年4月25日，瞿鸿禨逝于上海。陈三立携子方恪赴沪，与余肇康一同哭丧，“会鞲相公丧，叹逝海水侧”，并在挽诗中留下了“留我耳中语，呜呼遂隔世”的叹惋。1919年11月，瞿鸿禨下葬杭州石笋峰永福寺下，陈三立为其撰写了墓志铭，中间有这样一段评价：“及公归未五稔，武昌变起，万方瓦解，而国事已不可为矣。识者谓使公犹执 政如故，即事势流极，无能骤挽，必不至大难方兴，控制失措，接引巨憝，自速倾覆。呜呼，天实为之，此公所饮恨洒泣，垂死而不忍回顾者也。”认为如果瞿鸿禨不被贬黜，或许能帮助日落西山的晚清王朝完成改革，扭转局面。无独有偶，康有为也有类似的看法，“十年黄阁事艰关，去佞之难过拔山。若使劾袁功得就，岂看龙劫血斑斑”。 1921年秋，陈三立到杭州会葬俞明震，特意前去拜谒、凭吊瞿墓，并赋诗：“灵境斜趋细雨中，山形墓道峙穹嶐。碑前郭带鱼龙水，木末钟飘鹰隼风。乱竖披狂乃累岁，吟朋散落益思公。孤弹衰涕寒云里，魈魅如窥万竹丛。”世变日亟，故旧零落，怎不让人涕泪交零呐！ 1948年夏，陈三立灵柩南移杭州，落葬牌坊山。自此，两位心灵相通的友人分葬于西湖北山与南山，同眠在风景秀丽的西子湖畔。 三 瞿、陈后辈的缘分也不浅。陈宝箴任职河南河北道时，请了一位河南开封的孙姓妇 人照顾陈师曾，后来，这位妇人随瞿鸿禨之妻进入瞿家，一直服务到七十多岁才离开。  陈寅恪  瞿宣颖 两家第三代的交往主要出现在陈寅恪与瞿宣颖之间。瞿宣颖（1894—1973），字兑之，号蜕园、铢庵。早年任职北洋政府，后任教于南开、燕京等大学。1949年后，为中华书局上海编辑所特约编辑。谙习掌故，擅长骈体。著有《骈文概论》、《汉代风俗制度史》等，编有《中国社会史料丛钞》、《李白集校注》等。 瞿宣颖在遥怀先辈时，称赞陈宝箴“中丞新政满三湘”，又为他“至计匡时召谤伤”而不平。他对为自己岳父，前任安徽、浙江巡抚聂缉椝撰写了神道碑的陈三立也极为钦敬。1937年9月14日，陈三立逝世，因日军侵华，战火频仍，灵柩暂厝于北平长椿寺，瞿宣颖前往送殡，伤而赋作《哭散原丈》诗五首，其四云：“觵觵中丞公，我祖昔同举 。穆穆纪群交，声磬叶二父。往往宦辙同，湘州适所部。浩浩龙汉动，煦濡快一聚。哀哀丘吾泣，暮春岁维午。公来执生刍，老泪滴清醑。俯对藐诸孤，恳欵屡诏语。今来瞻素旐，此景宛再睹。父执行已尽，鲜民痛徒茹。”饱含深情地叙写了两家自瞿元霖、陈宝箴以来的投契与深交。 1951年春，瞿宣颖画藤花图一幅寄予陈寅恪，中有题跋：“辛卯春暮，久雨新晴。见藤花盛放，因忆师曾大兄夙工写此，悬拟一二，赋数韵纪之，以寄寅恪六兄。兑之作于上海。”陈师曾是近代诗画名家，工花卉，有摹藤花之作，还填过“一家紫藤花，组织满园春色”这样的题画词。同年，陈寅恪赠作《寄瞿兑之》：“独乐园花入梦秋，诗 筒惊喜见公休。儿郎涑水空文藻，家国沅湘总泪流。此日人天无上策，旧京宫苑有边愁。论交三世今余几，一别沧桑共白头。”他将瞿鸿禨比作宋代名相司马光，将瞿宣颖比作司马康，寓意瞿家政、学两盛。不久，瞿宣颖作答《陈六兄寅恪自广州寄诗见怀，杂述答之》，共计七绝十三首，内容相当丰富，或记录两家先人的宴饮交游，或赞赏陈宝箴的改革实绩以及叹息因此招致的谤伤，或记录陈三立的逝世，或称扬陈寅恪的著作，等等。 陈寅恪与瞿家之缘可以追溯到1917年，这年秋天，陈氏任职湖南交涉使署，寄寓在长沙寿星街的雅礼学会，此处正是瞿鸿禨的旧居。此外，陈寅恪在1965年至1966年间写的《寒柳堂记梦（未定稿）》提到了瞿氏：“自光绪迄清之亡，京官以瞿鸿禨、张之洞等，外官以陶模、岑春煊等为清流。京官以庆亲王奕劻、袁世凯、徐世昌等，外官以周馥、杨士骧等为浊流。”清流由一批直言敢谏、勇于任事的士大夫组成，他们不僻权贵，抨击朝政、指摘时弊，虽然有时不免过激，却形成了影响朝野的舆论正气。陈宝箴、陈三立就与清流人物保持着亲密的关系。 二十世纪五、六十年代，蛰伏岭南的陈寅恪也饱受政治运动的冲击，但是洞悉历史运变的他显示出与众不同的认知。1964年6月，陈寅恪作《赠瞿兑之》七绝四首：“三世交亲并幸存，海天愁思各销魂。开元全盛谁还忆，便忆贞元满泪痕。”“再度宣仁听政时，哲宗拱默费维持。金銮密记家藏在，肠断难胜带下医。”“东市朝衣血褪殷，昭陵 欲哭已无山。膺滂孙子惭才识，痛史当年待补删。”“淅米矛头春复秋，傥容垂死得优游。笑他名士为何物，犹自矜夸第几流。”这组诗除了对瞿、陈先辈的事业、功绩有着浓浓的怀旧情绪，也表达了他对现状的不满、讥嘲以及忧虑。或许从同为世家子弟的瞿宣颖身上可以获得共鸣吧。 晚清民国时期涌现了一些知名的家族，如湖南湘乡曾氏，安徽合肥李氏，河北南皮张氏，江西义宁陈氏，湖南善化瞿氏，湖南汉寿易氏，河北丰润张氏，浙江山阴俞氏，福建长乐梁氏，等等。他们之间或者相互攻讦，或者同声共气，或者离心离德，或者彼此帮扶，在参与、见证多灾多难的近现代历史中留下了不少韵事，引发了诸多感伤。 |
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