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读书改变命运，唐代文科生白居易，因擅长写诗，在长安一战成名 十五、六岁的时候，白居易初次来到长安参加科举考试。 当时白居易名声不显，他为了提高自己高中的可能性，便随波逐流，将自己作的诗词拿去拜谒名人大家，希望借他们的“流量”为自己打响名声。 《旧唐书·白居易列传》：居易幼聪慧绝人，襟怀宏放。年十五六时，袖文一编，投著作郎吴人顾况。 白居易找的人是当时的诗坛泰斗顾况，顾况瞧着这个陌生的署名，以为又是没啥才华想找后门的学子，顾况对白居易说道：“长安米贵，白居不易。” 言下之意，是暗指你白居易想用这种手段成名，是不可能的，多读点书去吧！ 白居易在一旁，恭恭敬敬，也不好反驳。 等到顾况读到白居易的《赋得原上草送友人诗》时，他指着“野火烧不尽，春风吹又生”一句，赞叹不已：“吾谓斯文遂绝，今复得子矣！” 顾况心知自己先前是小瞧白居易了，赶忙道歉：“有句如此，居天下有甚难！老夫前言戏之耳。”  【白居易】 正如顾况所言，以白居易的才华，想科举高中并不是什么难事。 贞元中，白居易擢进士、拔萃皆中。 唐代科举重视诗赋，如白居易这样擅长诗文的“文科生”占着很大的优势，所以顾况在看过白居易的诗文后，才会说他天下之大皆可居也。 但和后世的科举不同的是，唐代科举考试还为理科生、艺体生打开了大门，所以，唐代的文人士子们哪怕是文化成绩稍差也无需担心：只要有一技之长，总有希望绽放光芒！ 一、成绩偏科别担心，唐朝科举不光考文科，还考理科、艺术、体育 科举，创立于隋朝，兴起完善于唐朝，它是古代文人学子们参加的“高考”考试。 入仕资格的获取方面，隋唐的科举考试，选拔标准相当严格，其中“工商不得入仕”，要想获得参加科举的资格，只有二种途径：一是生徒，二是乡贡。 生徒，指的是地方州县和京城学馆中出来的学子，这些学子往往出身官宦世家。 国子学：“生三百人，以文武三品以上子孙若从二品以 上曾孙及勋官二品、县公、京官四品带三品勋封之子为之”。 太学：“生五百人，以五品以上子孙、职事官五品期亲若三品曾孙及勋官三品以上有封之子为之”。 四门学：“生千三百人，其五百人以勋官三品以上无封、四品有封及文武七品以上子为之，八百人以庶人之俊异者为之”。 乡贡，指的是通过州县考试，一步步考上去的学子。  【科举考试】 唐代的科举考试，主要考文科，文科所包含的科目有秀才科、明经科和进士科三种。 秀才科，试方略策五道，以文章文理的深浅评判标准，录取标准由高到低分别以上上、上中、上下、中上四等为及等。 明经科，主要考经文的背诵，其形式和我们现今高考中的名句默写一样，它要求考生能够在看到文章前后部分的时候，写出中间被出题人刻意省略的内容。 经过笔试部分，考生还面临着“口试”部分，这部分同样分为四部分，考官依据考生在“经问大义十条，答时务策三道”中的表现进行评分。 进士科，是考生能否鱼跃龙门的关键一步，这一科需要学子答时务策五道，默写《礼记》或者《左传》中的部分内容，最后再写诗、赋各一篇即可。 偏科也不用怕，唐太宗、唐高宗和武则天三位开明的君王，为诸多有一技之长的学子们准备了发挥才能的空间。 唐太宗时期，他设立了法律和书法专业，656年，唐高宗又设立了数学考试，这些科目是专为八品以下官员的后代和平民子弟所开设的，它们隶属于国子监。 《新唐书·选举志》：（国子监）律学，生五十人，书学，生三十人，算学，生三十人， 以八品以下子及庶人之通其学者为之。  【隋唐科举演变】 学习法律的人，需要通晓律七条、令三条；学习书法的人，要口试书法的精要和发展历史，然后墨试《说文》、《字林》二十条；学习算术的人，则需明数造术，详明术理。 对于唐朝的统治者而言，通晓诗文经义的读书人非常重要，但通晓艺术、理科的学生同样能大放异彩。 继唐高宗之后，武则天上位后，又增添了“武举”科，至此，唐代体育生的春天来了。 “武举”由兵部举行，考试项目包括马射、步射、负重等，高中者可担任武职。 为了确保科举制的公正性，武则天还在科举中增加了“糊名”和殿试两个环节。“糊名”是指把考生的姓名“弥封”起来，避免阅卷时评卷人受贿舞弊，而殿试则是更近一步，确保被录取人却有真才实学。 两种手段，都是为了确保科举考试的公正性、公信力，这种举措有利于国家选拔真正有能力的人才。 二、唐代科举“囧”状，优厚的待遇才能吸引人：高考状元李群少负才名，却选择隐居深山，四十多岁时因生活贫困被迫参加科考，四十六岁高中状元 纵然古代社会中科举考试能让读书人出人头地，但也有不少读书人志向不在于做官，唐代高考状元“李群”年轻的时候便是这样一位不愿为官的隐士。 李群，字处一，他少负才名，与杨衡、符载、王简言隐居于庐山之中，号“山中四友”。 当时在江淮一带的游学之士，都喜欢找他喝酒聊天，经由学子们的传播，久而久之，他的名气竟传到了京城。 刘禹锡的堂伯父伯刍听闻李群的事迹后，写书一封给李群：子能与予之友崔氏四人俱赋荐乎? 我善执事者，为子请为有司，将以成子。 宰相李宗闵也说过：如主考，庐山四友当以到京先后次序取中。  【隐士配图，仅供参考】 刘伯刍的话，没有打动李群，在李群的心中，醉情山水才是真正潇洒自在的生活。 平日里，李群耕田种桑，自给自足，日子很是惬意。 但李群的母亲一直不满儿子这样不思进取的样子，她总是劝说儿子去参加科举一展才华，追求更高远的志向。恰逢当时年成不好，李群辛苦劳作几年，却连维持家用都不行了，为了养家糊口，46岁时，李群向生活妥协了，他西来入关，踏上了科举入仕之路。 《唐才子传》记载：长庆四年李群榜进士及第。 如李群这样因科举制带来的优厚待遇而妥协的读书人，唐代还有很多，毕竟在农耕社会中，一个普通家庭出身的人要想拥有好的物质生活、社会地位，他的职业选择其实并不多，而读书无疑是最简单的一种。  【古代读书人】 三、唐代科举制出现“百家争鸣”状况的社会根源 唐代科举考试的科目呈现出百花争鸣的状况，这种现象的出现，和当时的社会环境是离不开的。 唐朝是一个开明的时代，在唐朝强盛时期，临近的突厥、新罗、靺鞨、毕大辞、诃咄、龟兹、 乌那曷、波腊、吐火罗、俱虑建、忽论、靺鞨、诃多、沛汗等国都会派遣使者，前来长安、洛阳朝拜大唐君王。 这种万邦来朝的场面，除了彰显出唐王朝强大的军事实力和政治影响力外，还为唐王朝带来了商业贸易和文化交流。 中西文化的碰撞，给大唐王朝带来了技术、理念上的变革，在大唐王朝历次科举考试中，我们都可以看到关于“时政”的论点，这反应了统治者普遍用积极的态度应对中西文化的交流。 为了应对治理国家时，所涉及的种种问题，国家对“专业人才”的需求，日渐凸显。而传统的儒家文化侧重于思想、文学教育，它无法解决水利、外交、法律和经济方面的难题，这就要求国家建设更全面的人才培养计划。 一个人所学习的知识是有限的，一个社会却需要多方面的人才，正如韩愈所说，“术业有专攻”，唐朝的统治者真正认识到了将专业的事情交给“专门的人才”去做的重要性。  正是在这种思潮的影响下，唐代的科举制度在发展的过程中，呈现出了百家争鸣的局面。 反过来，正是唐朝推崇唯才是举、有一技之长便可重用的国策，才能创作出开明、繁华的大唐盛世。 文/脑洞趣味历史 参考资料： 【1】《云溪友议》 【2】《旧唐书·白居易传》 【3】《文献通考·选举》 【4】《唐才子传》 【5】《唐故濠州刺史渤海李公（李群）墓志铭》 【6】《唐摭言·卷七·知己》 【7】《新唐书·志·选举志》 |
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