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引火汤:五味药引火下行, 搞定上火引发的咽干咽痛、牙龈肿痛、失眠咳嗽

 准提功德聚 2020-05-22

最近有很多朋友嗓子干痒,微痛。这就是虚火上炎引发的。哪里的虚火?肾里面的虚火。

为何开春的时候虚火容易冒出来呢?因为肝肾同源,肾水亏虚,肝失滋养,肝胆相火势必随肾中龙火上燔,继而出现虚火上炎的各种症候。

中医把具有温热,上升性质的事物,高度抽象为“火”,但又并没有仅仅停留在“火”这个“意象”上。

中医认为这个火,不是无缘无故出现的,它是人体阴阳失衡的结果,人体内,阴阳两种物质,是在一起同时存在的,两者力量平衡,则身体正常。

可是,如果其中一方缺少,则另一方就会显得有余,其实并不是真的有余,只是相对显得有余。

这样,如果阴缺乏则无力制衡阳,造成阳不恋阴,龙阳不固,龙火离位。这时阳就会显得有余,这种有余,看着就跟有“火”非常的类似。这叫“虚火”,即是阴虚之火。

也就是我们常说的:水浅不养龙,龙火离位上奔。

肾为先天之本,内寄命门之火,为水火之脏。肾中水火,共处一宅。水火相抱,阴平阳密。肾水充足,则火之藏于水中者,尤龙之以水为家,以水为性,潜藏在水渊深处,韬光匿影,温煦脏腑,统领一身气化,是为健康无病。若因外感内伤,致水亏于下,则火失其制,龙没法再好好呆在水中,而离开坎宫,犯上作乱。

所以,虚火千万不能用清热解毒的药,用什么方子呢?用引火汤。

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引火汤出自清朝名医陈士铎之手,顾名思义,就是引火归元,把身体上面的虚火引下来,引到哪里去呢?引到肾里面藏着。

所以不能单看火就清火,虚火应该引导,不应该清泻打压,因为它本身只是显得有余而已,其实是不足的。

此时最好的方法,是把“阴”的一方补足,这样就可以使得阴阳平衡,那么,就没有虚火出现了。

引火汤原本是用来治疗咽喉疾病的,“人有咽喉肿痛”,白天轻,晚上重,属于阴虚火旺。

原方如果换算成现在的剂量:熟地90克、巴戟天30克、茯苓15克、麦冬30克、五味子6克

陈士铎的版本,药量比较大,取义于“重阳必阴,重阴必阳”,所谓重阳必阴,就如同附子过量运用,则使得阳气稳固一样,重阳而有阴之效。

平时我们自己用的话,一定要小心谨慎,建议调整到如下用量:熟地30克、巴戟天10克、茯苓10克、麦冬10克、五味子6克 。

方中熟地最主要的作用就是补肾阴,阴足了,浮阳就不会上越,虚火就不会乱窜 。引火汤就是靠大剂量熟地来把肾水养足,让肾精如溪水般源源不断。

茯苓甘淡,健脾除湿,用在这里可以把虚火通过小便的形式利出去。

麦冬滋肺胃阴,清肺胃热,清心除烦。

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肾水不足,人身体就会莫名其妙燥热,像一段时间没下雨呀,人会觉得很烦躁,下一场雨以后持续一周都觉得清凉舒服。《药性赋》上说五味子滋肾水,它是怎么滋的?这味药能够降金生水,敛肺补肾,就是降雨。

关于引火汤为什么用巴戟天而不是肉桂、附子引火归原,陈士铎在他的《辨证录》中是这样解释的:

“又加入巴戟之温,则水火相济,水趋下而火已有不得不随之势,更增之茯苓之前导,则水火同趋,而安于肾宫,不啻有琴瑟之和谐矣,何必用桂、附大热之药?

(桂、附)虽曰引火于一时,毕竟耗水于日后,予所以不用桂、附而用巴戟天,取其能引火而又能补水,则肾中无干燥之虞。”

肾阴,肾阳本质是互根的,肾阴如油,肾阳如火,有火无油,则烈火空焚,很快就烧干了。

肉桂虽然是引火归原的要药,但是因为肾水已经亏虚,火烧得正猛烈,再加肉桂、附子这类大热补阳的药,容易耗散剩余的肾水。

所以不用桂附而采用巴戟天,巴戟天虽然属于温补肾阳之药,但是味辛、甘,属于温阳之柔剂,有强阴益精之效,其火不烈而持久,在大补肾水中加辛温之药,寓“阴中求阳”之意,引火归原;再配茯苓利水下行为前导,达壮水敛火,导龙归海。

引火汤最适合对付比较严重的虚火引起的各种症状,比如牙龈肿痛、口腔溃疡、红肿、咳嗽、眼睛干涩、脸上发痘、五心烦热、睡觉踢被子、手和脚总是不自觉地伸到被子外面、失眠烦躁等。

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