【原】苏曼殊：《梵文典•自序》

《梵文典》1自序

作者    苏曼殊

注释    李蔚

《梵文典广告》，载1907年10月30日发行之《天义报》第八九十卷合册，藏中央马列编译局。  

如是我闻2：

此梵字者，亘3三世而常恒，遍十方以平等。学之书之，定得常住之佛智；观之诵之，必证不坏之法身，诸教之根本，诸字之父母，其在斯乎？夫欧洲通行文字，皆原于拉丁，拉丁原于希腊。由此上溯，实本梵文。他日考古文学，唯有梵文、汉文二种耳，余无足道也。顾汉土梵文作法，久无专书，其现存《龙藏》4者，唯唐智广所选《悉昙字记》一卷，然音韵既多龃龉，至于文法，一切未详。此担持咒之资5，无以了知文义。

衲早岁出家，即尝有志于此。继游暹罗6，逢鞠窣磨长老，长老意思深远，殷殷以梵学相勉。衲拜受长老之旨，于今三年。只以行脚劳劳，机缘未至。嗣见西人撰述《梵文典》7条例彰明。与慈恩所述“八转”、“六释”等法，默相符会。正在究心，适南方人来，说鞠窣磨长老已圆寂矣！尔时，衲唯有望西三拜而已。今衲敬成鞠窣磨长老之志，而作此书。非谓佛刹圆音，尽于斯著，然沟通华、梵，当自此始。但愿法界有情8，同圆种智9。抑今者佛教大开，光明之运，已萌于隐约间，十方大德，必有具奋迅勇猛、大雄无畏相者。词无碍解，当有其人。他日圆音一演，成金色佛，遍满娑媻即媻；虽慧根微弱，冀愿力庄严，随诸公后。若夫忘言忘思，筌蹄俱废10，奚以是为？然能尔也。

                 岭南慧龙寺僧博经(11)书于西湖灵隐山

1、《梵文典》──曼殊为帮助中国人学习梵文而于1907年编成的梵文字典。可惜未出版。

2、如是我闻──我是这样听说的。 佛经开头往往有这一句话，意为：我听佛这样说。

3、亘（gen艮）──横贯。

4、《龙藏》──即乾隆版《大藏经》。为佛经总集。相传佛经原藏龙宫，印度古代高僧龙树曾入龙宫齎出《华严经》，故佛经亦称“龙藏”。

5、此但持咒之资──这只可作为咒经去念。

6、暹罗──今泰国。

7、西人《梵文典》──陈独秀曾将英文《梵文典》赠与曼殊。

8、有情──佛教语，与“众生”为同一梵文，指人和一切有情识的生物。

9、种智──佛教语，为“一切种智”的省称，指无所不知的佛智。

10、筌（quan全）蹄俱废──意为一切工具都不要。  筌：捕鱼用的竹器。  蹄：捕兔器。《庄子·外物篇》：“荃（筌）者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。”

(11)博经──曼殊所用度牒（和尚的身份证）是其师兄博经的，故有时亦自署博经。