   生命是每个生命体最基本的前提，我拥有生命，这是不言而喻的，不然，我就不能在这里谈论关于生命的话题了。生命是我不劳而获的东西，没有付出什么代价生命就被我得到了。当然，也会有人认为我们一生都在为生命付出代价，最后还要把生命原原本本的还给造物。但毕竟生命还是被我们得到过，比从来没有得到幸运的多。这就等于我们意外得到一笔财富，把这笔财富把持了一段时间后，又还了回去。虽然最后还是一无所有，但毕竟体验到了做富人的感觉。生命也一样，每个活着的人和曾经活着的人，都是一笔意外财富的拥有者，是幸运的和曾经幸运的人。但奇怪的是，我们并不觉得自己得到生命是如何幸运的事，反而认为是天然拥有，理所当然。没有人认为父母可能会不给自己生命，更没有人认为自己可能不出生。那个被流掉的没有成熟的胚胎不会为自己的中途夭折而难过，那一同被父亲释放出的几亿精子，也不会为自己没有得到和母亲的卵子结合的机会而难过，因为那时它们还没有成其为人。 照理说，每个来到这个世界的人都是一个人幸运者，因为我们极有可能不出生，但却出生了，我们该为自己来到这个世界感到惊奇。但我们照例不会惊奇。偶然一经发生便成必然，几亿分之一的可能一旦实现，便是百分之百的几率。我们甚至无法想像自己不出生。如果一个人中了头彩，他会欣喜若狂，我们每个来到这个世界的人都是头彩中奖者，而我们却对此无动于衷。由于显而易见的原因，我们永远不会看到那些“可能”的人，那个被舍弃掉的巨大底座。我们只看到满世界的中彩者，他们聚集在世界这个巨大的领奖台上，而台下没有观众反衬他们的幸运。一个所有人都是幸运者的世界，也就是一个没有幸运者的世界。但我们又确凿是幸运的人，我们每个人都应当为自己能有一次体验生命的机会而感谢上苍。固然，生命并不全然是美好，但与从没有经历过生命相比，这点儿“不美好”又算得了什么呢。 生死只是一瞬间 人所经历者无非生与死两件事，生贯穿着人存在于世的始终，死等待在生命的结尾。是在最后一刻才来的事情，而且由生到死也不过在转瞬之间，死后一秒钟和死后一万年对于已死的人没有任何区别。有所区别的是生命离体的那一瞬间，那一瞬间死发生了。与漫长的人生相比，死的一霎是何其短暂，与死的一霎相比，人生又是何其漫长，漫长的不成比例。但我们又何曾感到过人生的漫长，在死来临时，每个人都无一例外的感受到人生的迅疾和飘忽。固然，死的一霎短暂如风吹灯灭，但死后的岁月却无穷无尽，没有尽头，那对于我们就是无穷尽的死。如果我们不能从未来的时间中重生，那我们的死就永久存在，直到时间的尽头。但即使到了时间的尽头，我们的死还是存在，除非我们重新复活。 活着时，我们能感受到生命的存在，也能想像生命的不存在，但我们不能亲身体验生命的不存在。我们只是知道有死这样一回事，也曾亲眼目睹他人的死，但确切的说，我们仍不知道死是什么，它对我们仍然神秘。我们只是想当然的谈论死，而无法探知死之真相。所有谈论死的人都是未曾死的人，而死去的人又不能开口说话，他们只是用他们死的事实，向我们讲述另一个世界的神秘和虚无。事实上，我们也真的把死当成了虚无。但死又不完全等同于虚无，死只是虚无的一种表现形式。我们直观到存在——生命，也直观到虚无——死。在这里死也可以是一种存在，而且，它也确凿是一种存在。当我们的生命进入虚无时，我们就用“无我”的名字汇入了虚无的背景。 虚无的人，便再也不会以直观存在的形式在时空中重新出现，因为他已不再是时空之物。只余下一个名字在活人的记忆中空置，而活着的人也将进入虚无。站在巨大的虚无背景前，我只看到所有事物的绝对无名。在所有存在中，我只看到一种存在，那就是虚无的存在，其它的存在都在缓慢或者快速的消失，复归于无物。生命是存在的，生活是存在的，我是存在的，但我的存在不是虚无的存在，只有当我是虚无时，我才会永久存在。但此时，我已不能称为“我”了。 |
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