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兵法 |《诸葛亮兵书》将苑·南蛮(48)

 三忘一空 2020-05-23

武宗的愿景是“智者不匹夫,武者无懦夫”,使命是“以武学打开世界”,价值观是“爱国、强身、正义、修己、互助、和平”。真正的中华武学是具有中华民族文化的核心内涵之道,包括易学、中医、兵法、儒释道之学等普世的民族文化。武有大小,大者卫国,小者卫民。武学不仅是大道、哲学,训练人的智、信、仁、勇、能,提高人整个生命的身心健康和质量,更是术学,掌握真正的武术技击能力是武术之魂

《诸葛亮兵书》将苑·南蛮 48 来自武宗 02:53

四十八、南蛮

【原  文】

南蛮多种(1),性不能教,连合朋党,失意(2)则相攻。居洞依山,或聚或散,西至昆仑,东至洋海,海产奇货,故人贪而勇战。春夏多疾疫,利在疾战,不可久师(3)也。

【注  释】

(1)多种:多族,意谓繁多。

(2)失意:不符合自己的意愿。

(3)久师:长时间作战。

【译  文】

南边的少数民族数目繁多,其本性不能被教化,常纵横联合而结成利益团体,失去利害关系就相互攻打。来自“武宗”公众号·他们居住在山洞中依靠着山峰险阻,有的聚集在一处,有的分散在各处,西方至昆仑山,东方则到达大海,大海中盛产奇货,所以人性贪婪又善于争斗,春夏两季常有疾病瘟疫,适合速战速决,不能持久作战。

【心  得】

建安三年,诸葛亮兵伐南方不毛之地,虽然七擒孟获的故事流传至今,但险山恶水、毒蝎狼虫这些恶劣的条件也使蜀军损失不少,加之远离本上作战,军饷粮草消耗巨大,诸葛亮才总结出了“利在疾战,不可久师”的经验。

汉武帝曾发起对匈奴的讨伐战争,从公元前133年的马邑之战,一直到公元前119年,历时15年之久,虽然最终取得了“漠南无王府”的战争胜利,使匈奴远逃,不再来犯,·来自“武宗”公众号·但为了支援旷日持久的战争,汉武帝动用大量的人力、物力、财力,征募了过量的兵役,耗费了过量的军费,结果导致“海内虚耗、人口减半”的惨烈局面。特别是农民的负担过重,严重影响了政权的稳定。

孙武从战争对人力、物力、财力的依赖关系出发提出的速战速胜方针。孙武认为,旷日持久会使军队疲惫而挫伤锐气,长期在外作战会使国家开支不足,诸侯会乘机进犯,其后果无法挽回。他根据当时战争的实际情况,特别是交通运输、财力物力等条件限制,提出了“役不再籍,粮不三载”的具体要求,是符合当时社会生产力水平要求的,也是孙武以朴素唯物主义观点研究战争的一种表现。

秦始皇使大将蒙恬率军北征,又使屠睢率楼船水师南攻,征战10余年,壮男披甲作战,壮女担负运输,辍耕废织,民无以为生。来自“武宗”公众号·始皇死,只4年就亡国灭祀。这被史学家称为“穷军之祸”。

因此可以说,诸葛亮提出的不仅仅是远征南蛮的军事策略,速战速决的作战原则在任何地方、任何时间都是值得借鉴的。

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