湖水中心有一座孤山，世人都说，山有多孤山中那人就有多傲。湖是西湖，行人结伴而游，山是孤山，老翁依梅而坐。湖水清，孤山茂，这天，水雾茫茫处有鹤飞来，老翁大喜，撑舟而归。这老翁是林逋。
林逋，北宋诗人，字君复，后人称他为和靖先生，喜欢恬淡，性格孤高，善行书，喜为诗，且作诗随就随弃，从不留存。他隐居于杭州孤山，二十年未曾踏入城市，可以说算得上真正的隐士了。《新唐书》中有，“古之隐者，大抵有三概：上焉者，身藏而德不晦，故自放草野，而名往从之，虽万乘之贵，犹寻轨而委聘也……”意思是隐士大概有三种，最上乘者，就算身隐于山林，但他的德行却依然能够远扬，即使万人之上的君主也要屈尊委任他。那么像林逋这种不食人间烟火一生“梅妻鹤子”便足够的人，便属于第一种“上焉者”，因为真正的隐士对于名利早就已经看淡。有人问林逋，“何不录以示后世？”逋曰：“吾方晦迹林壑，且不欲以诗名一时，况后世乎！”看看，这就是林逋对于名利的态度，既然选择归隐，又何必留下佳作去求所谓的生前身后名。
世人对林逋评价最多的一个词是“孤”，孤独也好孤傲也罢，他始终一个人在孤山上种梅赏鹤，旁人不懂，说他是个怪人，梅花、飞鹤这些当做闲来观赏之物不就行了，何必成日守着。其实，他也并非那样只懂花鸟飞鹤，他也渴望有一三五好友陪伴，只是懂他的人太少了，如果有真正被他视作好友的人前来看他，他必定也像个平常人那样谈笑风生欢天喜地。又是离歌，一阕长亭暮。王孙去，萋萋无数，南北东西路。这首词作于公元1007年，那天，他和友人在话别。青草年年生，春花年年落，烟雨过后秋歌起，离别总在夕阳霞光中。友人的身影还未消失，他便有诸多离愁别绪涌上心头，话别是方才的事，思念和寂寞已然环绕。都道他孤傲不理俗世，才独自隐居于西湖孤山，整日种梅养鹤，谁能想如此孤傲的人也有一颗渴望慰藉的心。有句话叫做君子之交淡如水，林逋也是有朋友的，而且通过他的朋友，可以更加肯定他是一个什么样的人。想要全面了解一个人，可以从他朋友那里开始，那么围绕在林逋周围的朋友都是什么样的人呢？李及，是他三五好友中的一位，在中进士后，经寇准推荐，任大理寺丞，兴化军通判，后来又升户部副使，掌管三司(盐铁、户部、度支)。先前有喜结交权贵搬弄是非的人赵谏在他任曹州知州时，前去拜见，但被李及拒绝，随后此人便谩骂诬陷他，由于赵谏恶行太多，于是被人告发，朝廷命李及和其他官员调查此事，查明真相后赵谏被斩，李及也因此名声大振升为户部副使。李及此人非常厌恶当时的轻靡之风，所以从来不参加什么宴会游乐，直到有一天，他冒着大雪去往郊外，旁人还以为他终于开窍置办酒席招待客人了，谁知他只是独自一人去找林逋清淡，到了天色渐晚时才回来。林逋和李及两人虽则一人身在朝堂一人远在山水，但这性情可谓颇得相似，不过能够在俗流中还拥有这样清心的人实在太少，不然何必往山水之间归隐呢？
清贫又孤高的他独自一人置身山水天地，像是心中有一股什么意念又或者是执念，支撑着他那颗倔强的心。公元1012，他足有二十年的时间未踏入烟火人间，庙堂高远，但他名声更甚，真宗听闻他的事迹，也许是惜材，也许是感叹，赐他粟帛，还特意诏告当地的府衙多多照看他，如此行径可见君王之善。 这若在旁人看来，朝廷之赏，门楣之光，必定穿街过巷大肆宣扬，可林逋虽则感觉衣食之恩，但并不以此耀人。后来大家都劝他出仕，但都被他婉拒，“然吾志之所适，非室家也，非功名富贵也，只觉青山绿水与我情相宜。”究竟是何缘由，竟能让他只觉得青山绿水才能够相伴？非家庭之乐，非功名富贵，远离人烟，难道真的是他所求。是孤独还是自由？无人画前研磨、无人餐前问暖、更无人月下默默私语，有的是孤山一座湖水一潭。相比于亭台楼阁的繁花，又或许，这山水自然之物更净化人心。在这首诗中可以看出，他的小家虽则是一座简单的茅草屋，但绿树翠竹环绕，遇上微风吹来，叶子轻轻摇动，此等雅致情趣足矣乐得自在。闲来无事看白鹤嬉闹蜜蜂花丛闻香，杯酒中沉醉，树荫下锄田，如此闲适自在，唯有画中的樵夫渔民可以比拟了。旁的隐士，大多是没有出仕的机会才不得已潇洒离去，可是在林逋这里，机会就摆在眼前。君王对他另眼相待，周边府县官员对他关照有加，朋友也都是身在朝堂，哪怕他有过一次进入仕途的念头，那么，这周围一大圈的人脉都会给他最好的帮助，但他就是有着自己的执念，守着山水，看着梅鹤，过着属于自己的自由生活。茫茫天地，也许，这才是真正的隐士。作者：行人逆旅，喜欢看看书发发呆的闲散人，希望在书中发现不一样的世界。
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