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小说的语言艺术 打开圣殿之门的钥匙 文学是一座神圣的宫殿，千古以来，络绎不绝的朝圣者，不远千里、万里，艰辛跋涉而来。风霜雨雪中，他们衣衫褴褛，鬓发斑白，终于沐浴在文学的熠熠光芒之中。圣殿的四周，却是累累的白骨和散落的竹简，还有一些被风吹翻着的发黄的书页，还有在书堆中，不时发出的幽幽的叹息。他们一生穷经皓首，却是没有能够走进圣殿之中。他们，没有得到打开文学圣殿之门的钥匙。 ——题记 小说的语言艺术 （一） 用文字构成的语言，是文化的重要载体。语言作为人类的灵魂，凝聚着人类民族记忆的历史。《易》曰：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”黄帝时仓颉造字，天雨粟，夜鬼哭，可谓惊天动地。语言文字，是人类最伟大的发现。古人云，言为心声，文以明道。 （二） 作家的生命，是附着在他的作品上。真正的作品，涵道法于文学艺术的绚烂中，经得住时间的磨砺、淘洗与考验。《诗品》云：“人代冥灭，而清音独远”。 一部传世的好作品，自有它内在的因素。那便是体现在作品中的精神境界和艺术境界。评定一部文学作品的优劣，取决于作品本身的含量：情感的，美感的，艺术的，生活的，文化的，思想的，智慧的，人生的，人性的，生命的，道法的等等。这一切蕴涵，都要靠璀璨的文学艺术语言来加以表现。钟嵘言：“文温以丽，意悲而远”；“言在耳目之内，情寄八荒之表”。如果没有强大生命力和艺术灵魂的文字，是绝不可能沉淀成人类文化中深邃、伟大作品的。 小说是语言的艺术。作家一切天才的构想，作家深刻的人生体验，作家对宇宙万物灵性的感悟，都要靠语言准确智慧地体现出来。小说是用语言来叙事状物、写景抒情，创造出生动感人艺术形象的，用以呼唤人类心灵真切的感受和感悟。小说是靠一个个、一句句、一行行活生生的充满生命、充满魅力的语言文字，所筑造出的一座富丽堂皇的艺术宫殿。 形恃神以立，神依形而存。所谓形神兼备，正是古人所言之“意境”所达到的境界。读者通过对语言的阅读，调动以往的生活经验，视其形，闻其声，嗅其味，感其情，知其冷暖，见其神色，咀嚼品味其无穷滋味，走进并迷恋在一个虚幻的世界里。在这里，一切似乎都变成了真实的存在，颜色似乎有了温度，冷暖也存在着重量，声音好像获得了形象，气味好似闪烁着光芒，使人获得善的感动和美的感觉与感受，从而对生活、对我们所赖以生存的这个八荒六合的世界，获得深邃的认知、领悟和人生的启迪。 形象化是文学最重要的手段和特征。小说语言，必须是灵性鲜活的，是富有生命和灵魂的文字，正是所谓的气韵生动。小说是视觉的艺术，小说的语言是有质感的。优秀作家要精妙智慧地运用语言，把众人皆欲说却无法言说的东西，在字里行间举重若轻地表达出来，并且要在特殊的语境下，能够渗透出一些捉摸不定、虚无飘渺、神秘莫测灵性的东西来。 文学语言，是不同于一般语言的。文学语言具有特殊的内涵和形式，是具有气质和灵魂的灵性文字，如果把普通的语言比做白水，那么文学语言便是茶水、糖水和矿泉水，它有着丰富的营养成分在内，有着丰富的无形因素。优秀的小说语言，是要经过作家心灵化的东西，是经过血泪浸泡过的，所以说，小说是入心的。所谓目骇神夺，魂醉魄迷，便是小说语言独特的魅力之功。 文学语言，应当是博大、深邃、轻灵、厚重、独特、智慧、含情明理、具有文学灵魂的载道之语。 古人说，语不惊人死不休！对于一个优秀的作家来说，语言是他一生的艺术追求。作品的文学语言，体现着作家的思想和艺术的高度，仅仅把语言当作叙述文字的人，是极为悲哀的。曹雪芹言：“披阅十载，增删五次”，“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”。 （三） 东西方小说的语言，在风格上是不同的，因为东西方的文化不同。小说语言，是文化表现的重要的特征。西方小说的语言，重在表象细腻的情境、心理、对话的机智、幽默的描写；汉文学语言表现的重点，当是作品的神韵与内涵，正所谓“致广大，尽精微”。朱熹说：“道者，文之根本。” 语言是小说的第一要素。千古以来，凡靠文字创造形象、征服世界、欲与时间同在的人，无不终生在语言上呕心沥血。好的小说家，一定是一个优秀的语言艺术家。 同整部小说一样，小说家在小说语言的写作上，同样面临着“怎么写”和“写什么”的问题，也就是小说语言内涵和艺术性的问题。 小说的语言艺术（二） 语言凝聚着一个民族的记忆。用文字构成的语言，是文化的重要载体。易曰：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”黄帝时仓颉造字，天雨粟，夜鬼哭。可谓惊天动地。古人云，言为心声，文以载道。 二 作家的生命，是附着在他作品上的。《诗品》云：“人代冥灭，而清音独远”。一部好作品，自有它内在的因素。那便是体现在作品中的精神境界和艺术境界。评定一部文学作品优秀与否，取决于作品本身的含量：情感的，美感的，艺术的，生活的，文化的，思想的，智慧的，人生的，人性的，生命的，道法的等等。这一切蕴涵，都要靠璀璨的文学艺术语言来加以表现。钟嵘言：“文温以丽，意悲而远”；“言在耳目之内，情寄八荒之表”。如果没有强大生命力和艺术灵魂的文字，是不可能成为传之于世伟大作品的。 王国维说：“文学之事，其内足以摅已而外足以感人者，意与境二者而已。上焉者意与境浑，其次或以境胜，或以意胜”、“夫境界之呈于吾心而见于外物者，皆须臾之物。惟诗人能以此须臾之物镌诸不朽之文字，使读者自得之。遂觉诗人之言，字字为我心中所欲言，而又非我之所能自言。”所谓文学中的“意境”、“生香真色”、“一切景语皆情语”等，都是靠精妙的语言得以体现的。对于一个优秀的作家，语言是他一生的艺术追求。作品的文学语言，体现着作家的思想高度和艺术高度，仅仅把语言当作叙述文字的人是悲哀的。曹雪芹言：“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”。 莫泊桑说：“要得心应手地运用语言，要使它把什么都讲出来，甚至把它不能表达的东西也讲出来，使它充满弦外之音并蕴藏着内在的含义。”汪曾祺说：“语言是一种文化现象，语言的背景是文化。所谓语言有味、无味，其实是说这种语言有没有文化。一个作家能不能算是一个作家，能不能在作家之林中立足，首先决定于他有没有自己的语言。”“作家的本领，首在熟悉及至精通语言的艺术。语言的艺术，应是作家的基本功，更是作家的高标准。不懂语言艺术，难进作家之门；语言艺术圆熟，可望成为大师。” 小说的语言艺术（三） 小说是语言的艺术。作家一切的天才构想，作家深刻的人生体验，作家对宇宙万物灵性的感悟，都要靠语言准确地体现出来。小说用语言叙事状物、写景抒情，创造生动感人的艺术形象，呼唤出人类心灵真切的感受和感悟。小说是靠一个个、一句句、一行行活生生充满生命、充满艺术魅力的语言文字，所筑造出的一座富丽堂皇的智慧宫殿。 形恃神以立，神依形而存。所谓形神兼备，正是古人所言之“意象”。读者通过对语言的阅读，调动以往生活的经验，视其形，闻其声，嗅其味，感其情，知其冷暖，见其神色，咀嚼品味其无穷滋味，走进并迷恋在一个虚幻的世界里。在这里，一切似乎都变成了真实的存在，颜色似乎有了温度，冷暖也存在着重量，声音好像获得了形象，气味好似闪烁着光芒，使人获得善的感动和美的感觉和感受，从而对生活、对我们所赖以生存的这个八荒六合的世界，获得深邃的认知、领悟和人生的启迪。 形象化是文学最重要的手段和特征。小说语言，必须是灵性的鲜活的，是富有生命和灵魂的文字，所谓气韵生动。小说是视觉的艺术，小说的语言是有质感的。优秀作家要精妙地运用语言，把众人皆欲说却无法言说的东西，在字里行间举重若轻地表达出来，还要能够在特殊的语境下，渗透出一些捉摸不定、虚无飘渺、神秘莫测的灵性东西。 文学语言，不同于一般的语言，它具有写意性、内涵性，如同茶水、糖水和矿泉之水，都有着丰富的营养成分在内。艺术的语言，具有丰富的无形因素。优秀的小说的语言，是经过心灵化了的东西，所以说，小说是入心的。所谓目骇神夺，魂醉魄迷，便是小说语言独特的魅力之功。 小说的语言艺术（四） 东西方小说的语言，在风格上是不同的，因为东西方的文化不同。小说语言，是文化表现的重要的特征。西方小说语言，重在表象细腻的情境、心理、对话的机智、幽默的描写；汉文学语言表现的重点，当是神韵与内涵。致广大，尽精微。朱熹说：“道者，文之根本。” 语言是小说的第一要素。千古以来，凡靠文字创造形象、征服世界、欲与时间同在的人，无不终生在语言上，呕心沥血。好的小说家，一定是一个优秀的语言艺术家。 同整部小说一样，小说家在小说语言的写作上，不仅面临着“怎么写”的问题，同时还面临着一个“写什么”的问题，也就是小说语言的艺术性问题。 |
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