?中国古代历史上著名的战争檄文

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某公立高中一枚普通老师

网名：梦回小村烟火

中国古代受儒家正统思想的影响，往往做任何事情都讲究“师出有名”、“名正言顺”，所谓“名不正、则言不顺、言不顺，则事不达”，在这种文化价值观念的引导下，战争的双方往往会把自己打造成“替天行道”的正义之师，而对敌方进行大肆的抨击和中伤，因而在我国历史上产生了大量的经典的以攻击敌方、鼓动己方为目的战争檄文，纵观中国古代战争史，我认为最为经典的战争檄文为骆宾王的《讨武檄文》，全文如下：

伪临朝武氏者，性非和顺，地实寒微。昔充太宗下陈，曾以更衣入侍。洎乎晚节，秽乱春宫。潜隐先帝之私，阴图后房之嬖。入门见嫉，蛾眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主。践元后于翚翟，陷吾君于聚麀。加以虺蜴为心，豺狼成性，近狎邪僻，残害忠良，杀姊屠兄，弑君鸩母。人神之所同嫉，天地之所不容。犹复包藏祸心，窥窃神器。君之爱子，幽之于别宫；贼之宗盟，委之以重任。呜呼！霍子孟之不作，朱虚侯之已亡。燕啄皇孙，知汉祚之将尽；龙漦帝后，识夏庭之遽衰。

敬业皇唐旧臣，公侯冢子。奉先帝之成业，荷本朝之厚恩。宋微子之兴悲，良有以也；袁君山之流涕，岂徒然哉！是用气愤风云，志安社稷。因天下之失望，顺宇内之推心，爰举义旗，以清妖孽。南连百越，北尽三河，铁骑成群，玉轴相接。海陵红粟，仓储之积靡穷；江浦黄旗，匡复之功何远？班声动而北风起，剑气冲而南斗平。喑呜则山岳崩颓，叱吒则风云变色。以此制敌，何敌不摧；以此图功，何功不克？

公等或家传汉爵，或地协周亲，或膺重寄于爪牙，或受顾命于宣室。言犹在耳，忠岂忘心？一抔之土未干，六尺之孤何托？倘能转祸为福，送往事居，共立勤王之勋，无废旧君之命，凡诸爵赏，同指山河。若其眷恋穷城，徘徊歧路，坐昧先几之兆，必贻后至之诛。请看今日之域中，竟是谁家之天下！移檄州郡，咸使知闻。

众所周知，武则天是我国古代历史上唯一的女皇帝，虽然唐朝时期社会风气相对开化，但是女人称帝，君临天下，问鼎专制权力体系的顶峰，还是极大地刺痛了男权社会下很多人的神经的。弘道元年（683年）唐中宗李显继位后，尊武则天为皇太后，武氏临朝称制。中宗素爱韦皇后，打算升韦父（韦玄贞）为侍中，裴炎上朝阻谏，玄贞无功，不能遽据高位，再三力争，惹得中宗恼火，厉声呵斥：“我把天下给玄贞，也无不可，何况一侍中？”这样给则天留下口实，遂定下废立之计。天授元年（690年）二月五日，武则天与裴炎定计，废中宗为庐陵王，立豫王李旦为帝，宣布改唐为周，定洛阳为“神都”，将那唐朝的制度，一概废了尽去，所用者唯武氏族人，內官多受排挤，其中长安主簿骆宾王，贬为临海丞。于是那些免官降黜的，推举唐初名将李绩的孙子李敬业为统帅，举起反武的旗帜。骆宾王当时投奔李敬业，鉴于才气纵横，名声很大，这起草书写檄文的工作自然就落到了这位“初唐四杰”之一的手中。

通篇明显分为三部分，第一部分是揭露武则天的罪行，无论是从私生活方面，还是临朝称帝的合法性方面，檄文都予以了猛烈的抨击。它将武则天比作吕后和褒姒，祸国殃民，人神共愤，直接就将武则天推到被告席上。

第二部分则是说徐敬业举兵的正义性。它声称这次兴兵，是以正义讨伐非正义，以有道讨伐无道，是民心所向之举。而且，檄文以夸张的笔法，来描述义军的人多势众、装备精良、士气高昂。它不仅能提振士气，也能打消观望者的顾虑，更能让朝廷军胆寒。

第三部分是向有识之士发出的倡议，它高调地表示，王公大臣世受皇恩，岂能眼睁睁看着唐朝被武则天篡夺？在帝国危亡之际，应该加入到徐敬业的队伍之中，为恢复李唐天下尽力。其中最后结语“请看今日之域中，竟是谁家之天下”振聋发聩，成为了知名的警语。

骆宾王的这篇檄文，写的是洋洋洒洒、绚丽多姿，虽然内容多有侮辱中伤不实之处，但不可否认其才情，据说，武则天看后，不但未曾恼怒，反而叹道：“有此文采，反令他流落不偶，这岂不是宰相的过失吗？”

公元690年，武则天很快平定徐敬业反叛，废唐睿宗，御则天门（紫微城正南门）即皇帝位，改国号为周（史称武周），定都洛阳，降李旦为皇嗣，成为中国历史上唯一的女皇帝。而写下这篇华丽檄文的骆宾王也不知所踪，至今成谜！