慈善，和慈悲

慈善，和慈悲

前面谈到，最上等的生意人，不仅仅能跟人交易；还能跟天地交易。

1、能赚【钱】，

2、能用更多的钱换取更多的资源；

3、能用更多的资源转化出更多的【德】；

4、能用更多的【德】交换来更多的福祚、气运……。

大家从这里能看见什么？

大家应该注意到了吧？——在这里，就出现了【钱】和【德】的转化关系。

也就是说，适当的利用财富，可以润【德】。

然后，有了更厚的【德】，又可以承载更多的财富。

看明白这个关系了没？

又是这个原因，所以很多有钱人，愿意去做“慈善”。

不管是真做也好，还是假做也好。但目的，其实是很相似的。——都是希望利用一些财富，去换取一些财富之外的东西。最终目的，还是希望能够承载的更多。

其实，这个里面，就很容易分出三六九等出来的。

最下等的，是希望通过做慈善，来直接取利。

下等的，是希望通过做慈善，来博取名声。

中等的，是真心做慈善，不为取名利。

上等的，不做慈善。而取【慈悲】。

做慈善。做慈善。

慈善，是【做】的。

而【慈悲】，是【发】的。

以交换的目的，去做慈善。没有【德】。所以，前两种，做慈善只是噱头。

真心做慈善的时候，可以有【德】。但是有限。不做的时候，自然没有。

而起慈悲念、发慈悲心，能时时护持，则能时时润德。以此布施，可布施一隅；可布施天下。这才是把资源转化成厚德的正确打开方式。

所以，相对于慈悲而言，慈善本不足道。做慈善，终究是有形了。做慈善还怕人不知道，就更落入下乘了。这也是有些人，静静悄悄地去做某些善举的原因。立意不同；所取不同。

其实，这个里面的道理，儒释道三教都有比较侧重的论述。佛道两支的教化已经比较细致了，儒教里其实也有类似的教义。例如《大学》中就直接讨论了这个课题，例如：

——是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者，本也。财者，末也。

——生财有大道。……仁者以财发身，不仁者以身发财。

修身。齐家。治国。一也。

财，能润身。

德，亦能润身。

良性转化，存乎一心，而厚德尚矣。

德之润，

可在微末，

可在天下，

可在当下时时累积也。