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家训是指家庭对子孙立身处世、持家治业的教诲。家训是家庭的重要组成部分，对个人的教养、原则都有着重要的约束作用。家训之外，其他名称还有：家诫、家诲、家约、遗命、家规、家教。笔者认为，长辈对子女的所有教育、训诫，应该都归属家训范畴。 家训在中国形成已久，是中国传统文化的一部分，对个人、家庭乃至整个社会都有良好的作用。家训是中国固有的传统文化，最早可以追寻到西周时期，有人总结中国古代十大家训：一、《诫伯禽书》二、《命子迁》三、《诫子书》四、颜氏家训》五、《诫皇属》六、《包拯家训》七、《诲学说》八、《袁氏世范》九、《朱子家训》十、《弟子规》。《诫伯禽书》是周公旦告诫儿子伯禽的信件，有近三千年的历史了。这些家训广为流传，很多脍炙人口，如诸葛亮《诫子书》曰：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”而有些则作为名句、警句，如颜之推《颜氏家训》“积财千万，不如薄技在身”；欧阳修《诲学说》：“玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。” 刘备在白帝城托孤之时，留给后主刘禅的遗诏中有一句话：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。” 笔者曾熟读《朱子治家格言》，几乎能背诵全篇，其中一些警句，如 “一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”、“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井”、“子孙虽愚，经书不可不读。”等，这些警言警句在今天仍然具有教育意义。受传统文化的影响，中国每个家庭都有“家训”，每个家庭的“家训”各有不同形式，有的是书写文字的形式，包括遗嘱；但很大部分没有留下文字，而言传身教这是影响最大的一种形式。笔者家庭，也没留文字家训，但说起家训，得从我的爷爷说起。 爷爷生于光绪元年，也就是一八七五年，从小吃了很多苦，早年为了谋生，只身去了天津学徒。学徒的日子非常清苦，什么杂活都得干，后来来到青岛，自己开了门头做生意。万事开头难，做生意也不容易，出力的活也是自己干。爷爷身材高大，他曾说：“二百斤的大包，扛起来就走。”爷爷是有文化的，唐诗宋词、诗经论语，都很精通，他深知做生意人脉的重要性，更兼顾自己处事原则，为他的店铺起堂号“敦厚堂”，“敦厚”二字既是对待生意伙伴和顾客，更是自己的座右铭。从前做生意开店铺，都有堂号，出名的堂号有：“宏仁堂”、“瑞福祥”等。由于讲信用，待人真诚，爷爷的生意渐渐做大，在德国人占领青岛时期，曾与德国人做过生意，并被同行举荐为行业会长。 爷爷在世时，我的岁数太小，听父亲和大哥说，爷爷多次叮嘱，要诚信待人，多次非常感慨地说：“不受苦中苦，难为人上人！”这是为自己苦难人生发出的感叹。当年有人劝爷爷信仰基督，但爷爷笃信孔孟之道，给大哥起名“儒”。父亲也上过私塾，写得一手好毛笔字，四十年代末刚参加工作时，甚至不会用钢笔。受爷爷影响，父亲也熟读“诗经”“论语”等，在家里经常给我们讲一些诗经、论语里的段子、句子以及一些警句，这对我的一生产生巨大影响。 《朱子治家格言》里有这样一句：“刻薄成家，理无久享。伦常乖舛，立见消亡。”对人刻薄而发家的，绝没有长久拥有、享用的道理。行事违背伦常、不能尊长爱幼、不能孝敬父母的人，很快就会消灭。刻薄与乖舛是不可能长久的，不会被社会认可，消亡是必然的。唯有爷爷认定的“敦厚”，才是家族兴旺的基石。爷爷的“敦厚”二字，就是我们的家训，“敦厚”二字含义深厚，真正做好并不容易，应该是真实性情的体现。但回顾这六七十年来，我们一家不正是沿着这条家训一路走来，无论在那动荡的岁月，还是在平静安逸时期，一家人平平安安，这不就是对“敦厚”最好的注释吗？！与老伴说起家训，她们家也有“家训”，岳父岳母曾一本正经的叮嘱老伴的姊妹们：“堂堂正正做人，认认真真做事”，老伴和姊妹们，都遵循这条家规，姊妹们和睦相处，真诚待人，羡煞了周边邻居，岳父岳母还把“老实人常常在”挂在嘴边，这些话，实际与“敦厚”有异曲同工之妙。 “家训”，实际就是长辈对子女的教育及训诫，很多家庭由于父辈忙于工作，或常年在外，典型的是军人，对子女的教育，义不容辞的落在了母亲身上。《三字经》里：“养不教，父之过。”只强调了父亲的责任，这对母亲来说是不正确的、不公平的。中国自古就传颂着很多母亲教育成功的范例，曾与老伴九江旅游，专程游览了中华贤母园。中华贤母园标志性建筑是一对母子眼神对视的主题雕塑，母亲和蔼慈祥，儿子手拿书卷，倾听母亲教诲，表达了母爱文化伟大的贤母形象。中华传统四大贤母中有三大贤母曾先后在九江生活、游历过，其中两大贤母陶母、岳母长期生活并最终归葬于此。孟母是孟子的母亲，孟子幼时家靠墓地，孟子就学埋坟、哭丧的事。孟母为了教育好儿子，就迁到集市旁边住，孟子又学叫卖东西的声音，孟母只好又迁，最后迁到学校旁安家，孟子学习礼让进退、诗书。由于孟母三迁，注意家庭教育、环境影响，最终孟子成为圣人。欧母是欧阳修之母郑氏，四大贤母之一，欧阳修早年丧父，母郑氏督教甚严，家贫无纸笔，尝以荻画地教子，最终欧阳修成为一代文豪。陶母湛氏是东晋名将陶侃母亲，是陶渊明之曾祖的母亲，也是中国古代一位有名的良母，以教子有方和宽厚待人称道于世。她与孟母、欧母、岳母齐名，一同被尊称为“四大贤母”。 但是，很多家长对子女的教育是失败的，看蒲松龄的《聊斋》有一篇“拆楼人”，故事内容大概是：“何县令一怒之下，杖毙了一个憨厚的卖油人，何县令后来官运亨通高升，在为自家盖楼上梁时，恍惚看见被杖毙的卖油人来到他家，不一会，家人来报，小妾生了一个儿子，何县令愀然曰：“楼工未成，拆楼人已至矣！”这个“拆楼人”长大后，把家里的财产、房产全部败光后，只好去做佣工，有一点钱就打香油喝。这暗含因果报应，卖油人只因言语太“憨”，就被作为父母官的县令杖毙，如此草菅人命，必定遭到报应。虽说这是聊斋，但含有深刻道理，蒲松龄文中最后说：“经常看到富贵人家好几座宅邸连成一片，主人死后，再经过这里早就成为了一片废墟。这一定是因为有败家子，也就是“拆楼人”降生到这个家里的缘故。这个故事也应了“富不过三代”这句话，蒲松龄的这段文，好像与“家训”没有关系，但实际还是因为何县令没有教育好这个儿子，最终成了“拆楼人”。 家庭教育是非常重要的一环，儿子曾和我说，他的岳父郑重告诫他：“要吃亏，要吃苦；这才是走向成功的必由之路。”这应该也是家训，这与爷爷“不受苦中苦，难为人上人。”是一脉相承的。能这样简明扼要、语重心长的指明晚辈前进方向，就像是一座灯塔。长辈大都教导晚辈要吃苦，但同时告诫除了吃苦，还要“吃亏”，不是对人生哲理大彻大悟的领会，是总结不出这样深刻话语的。有这样阅历渊博、深明事理的亲家翁，难怪他的女儿都那样出类拔萃，这也是在变相夸儿媳，儿媳豁达贤淑，善解人意，相夫教子，尊敬老人，给家庭带来无尽的欢乐，这都是好家庭长辈言传身教、潜移默化，日积月累才有的结果，并非一日之功。 可现在不少家长教育理念令人担忧，他（她）们不再教育孩子“孔融让梨”，而是告诉孩子，“谁打了你，你要打回来，不能吃亏。”看报道，海南一位妇女，因一元车费，与公交司机发生争执，猛扇正在驾驶公交车司机一掌，被以危害公共安全罪判刑四年。这个妇女，包括重庆与司机发生冲突，导致公交车坠江的那个妇女一样，暴戾的脾气不是一天形成，长期的纵容，不知道还有敬畏二字。日积月累，骨子里满是强势，充满戾气，最终酿成惨剧，悔之晚矣！可怜牵连那么多无辜的人。 类似的例子还有很多，说来说去，子女能否成才，关键在于教育，而家庭教育是第一要素，我们还是把它与“家训”相关联。最尽人皆知的家训，大约莫过于岳母的“精忠报国”，伟大母亲的刺字，激励着岳飞保家卫国，优良的家训，甚至可以催生出民族英雄！ 2020.4.25于青岛 |
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