许劭,汝南平舆(今属河南)人,东汉时期著名学者、评论家,他不仅以才华出众为人推崇,而且以评鉴世事、人物闻名当世。曹操年轻时飞鹰走犬,游荡无度,人们对他的看法很不好,只有梁国的桥玄等少数人看出他是个非常之人,桥玄对他说:“你还未有名气,可结交许劭,若能得其评议,便可显名了。”曹操于是卑辞厚礼,求见许劭,恳请评品。许劭一向看不起曹操的为人,闭口不言。最后被逼无奈,方才实言相告说:“君乃治世之能臣,乱世之奸雄也。”一语道破曹操的心事,不由得大笑,十分佩服他识人的眼力。许劭的《予学》在多数人以猎取为能之时,确实独树一帜,高人一等。正如《道德经》所言:天之道损有余而补不足。你不给予,老天也会主持公道,替别人讨回去。 千古奇书《予学》:学会给与,学会舍弃,有舍才有得! 得失卷一大失莫逾亡也,身存则无失焉丢失最大的东西没有大过死亡的, 只要人还活着,就不能算是真正的失去什么。 大得莫及生也,害命则无得焉获得最大的东西也没有大过生命的, 如果因此而有性命之忧,就得不偿失了。 得失之患,启于不舍得失之间的忧患,皆来自于不肯施舍。 不予之心,兴于愚念不肯施舍、给予的心理, 来自于一些自私愚笨的念头。 人皆有图也,先予后取,顺人之愿,智者之智耳人活一世,都是有所企图, 先顺应人们的心中所想, 给予后再获取就容易得多了, 这是有智慧之人的聪明所在。 强者不予,得而复失强者不肯给予,就是得到了也会很快失去。 弱者不予,失之难测弱者不肯给予,往后的损失会大到不可预期。 予非失,乃存也给予并不会让自己损失了什么, 而是一种非常高明的生存之道。 得勿喜,失或幸,功不论此也得到也无须欢喜,失去或是一桩好事, 人的一生功名从来都不是以“得失”来衡量。 夺招怨,予生敬,名成于此矣夺取会招来怨恨,给予会产生敬意, 所以一生功名也就是从此得来的啊。 顺逆卷二患死者痴,患生者智痴傻之人,会有生死之患; 智慧之人,没有生死之忧。 安顺者庸,安逆者泰想要一生顺境的只是庸人的痴想, 只有正确对待逆境的人才能平安。 多予不亡,少施必殃给予付出并不会让你一无所有, 吝啬自私一定会带来不测之祸。 惠人惠己,天不佑凶也帮助他人也等于是自已积德, 赠人玫瑰手留余香, 老天是不会庇佑那些凶恶之人。 顺由予生,逆自虐起人的一生顺境来自爱心的给予, 逆境之困来自残忍的自私心理。 君子不责小过,哀人失德焉君子不会指责他人眼前的小过失, 只会为他人因此而丧失德性,感到痛心不已。 小人不纳大言,恨己无势焉小人不会相信圣贤的大义, 只会埋怨自己没能有势力。 君子逆而不危,小人顺而弗远君子有时也会遇到一些挫折, 但却不会有什么危险。 小人虽然会有一时的荣光, 但这并不会保持长久。 福祸不侵,心静可也想让,福祸得失不住于心,心安平静,即可。 苦乐不怨,非悟莫及矣宠辱不惊,始终如一, 不是开悟的人,就做不到。 尊卑卷三尊者人予也,失之则卑受人尊崇的名声都是别人自愿给予的, 如果失去了人们的支持,其名声也就卑微了。 卑者自强也,恃之则尊卑微的人自强不息,也可突破命运的牢笼, 获得他人的拥戴,收获尊崇地位。 以金市爵,得而不祥用金钱贿买官爵禄位,即使得到了,也许并不是好事。 以势迫人,威而有虞以权势来迫使别人接受一些做法, 虽然能显一时威风,却是暗藏危机,后患无穷。 金不可滥,权不可纵,极则易也金钱不是万能,权力也不可乱用, 事情做过了头就会产生反作用。 贫者勿轻,其忠贵也,贱者莫弃,其义厚也;贫困的人啊,请不要看轻自己, 你身上的忠诚是人们最看重的品质。 位低的人啊,请不要放弃自己, 你身上的仁义就一定会带来大厚福。 忠予明主,义施君子,必有报焉。英明的领导者最喜欢忠诚的人, 谦谦君子之间也会惺惺相惜, 你也会有意想不到的回报。 誉非予莫取,取之非誉也荣誉不是应该得到的,就不要去钻营获取,否则就会受到良心上的煎熬。 功不争乃获,获之则功也功劳不是靠争来的,而是付出了自然而来的回报。 休戚卷四物有异也,理自通焉人情万物各有不同,但这背后的道理却是相通的。 命有别也,情自同焉;悦可悦人,哀可哀人,休戚堪予也人的命运虽然大有不同, 但都会有喜怒哀乐的情绪。 你的笑容可以让人开心, 你的悲伤可以让人难过, 你快乐或悲伤,这些都是可以传染给别人。 福不可继,祸不可养,福祸莫受也福报不可享尽,小恶能积大祸, 明白福祸相依的道理,方能长久平安。 不省之人,事无功耳不懂自我反省的人,不要指望其能建功立业。 共难者众,卑而无间也;同欢者寡,贵而远离也。为什么患难之时众人亲密无间? 因为卑小的人都是需要抱团取暖。 富贵之后,关系却要疏远, 这是自私的“人性”在作怪。 苦乐由人,非苦乐也忧苦与快乐都是由人的心境看法决定的, 与外界无关。 至乐乃予,生之崇焉,至苦乃亏,死之惶焉最大的快乐就是助人为乐, 这就是生命的崇高意义。 最大的痛苦就是亏欠他人, 即使临死时也会内心不安。 荣辱卷五人强不辱,气傲无荣自强不息的人,上天不会辱没其才华, 心高气傲的人,不会一步步获得荣华。 荣辱莫改,其人惟贤能做到宠辱不惊, 始终保持其志向和气节的, 一定会是贤圣之人。 予人荣者,自荣也;予人辱者,自辱也。施予他人荣耀,自己也会得到荣耀。 施予他人耻辱,自己也会得到耻辱。 君子不长衰,小人无久运,道之故也君子不会长期命运多难, 小人也不会一直行大运, 这是天道昭彰,外示于人世的道理。 饥以食,莫逾困以怜人们都知道用食物治疗饥饿, 却不知道用学习来治疗可怜。 寒以暖,无及厄以诫在人受冻的时候给予他身体上的温暖,不如对他为何遭难?发出振聋发聩的劝诫。 予人至缺,其可立也人们最稀缺的东西,找到安身立命的根本。 荣极则辱,惟德可存焉;辱极则荣,惟善勿失焉荣耀到极致,便会转向衰落,要有的良好的德行才能一直保持下去。 受困到极致,便会时来运转,这是因为内心的善良始终没有丢失啊。 成败卷六成无定式,利己利人乃成焉。败有定法,害人害己乃败焉。成功无一定的模式, 做到利人利已,便一定会成功。 失败都是有原因的, 你损人不利已,则万事败亡矣。 君子之名,胜于小人之实。小人之祸,烈于君子之难君子正道的名声,胜过小人的实惠。 小人所走的邪道,会比君子正道凶险得多。 观其人也,可知成败矣观察一个人的言行做派,便可知其福祸荣辱。 敌者,予之可制也;友者,予之可久也;亲者,予之可安也。敌人,给予一些必要甜头,便有望手到擒来。 朋友,给予一些必要礼物,关系也会到长久。 亲人,给予一些必要资助,大后方便可安稳。 功高未可言胜,功不为胜也;人愚未可言败,愚不为败矣。功劳是给予付出后自然而来的回报,并不是一定要战胜什么? 愚笨并不是失败的根源,笨人也会有笨福。 兴亡卷七人主兴亡,非为天也人的行为导致了自己的兴盛荣辱, 而不是天命如此。 君子兴家,不用奇计;小人败业,坏于奸谋君子发达富贵,靠的是行走人间正道, 小人一事无成,是毁在奸诈诡计之上。 天降之喜,莫径取焉。不测之灾,勿相欺焉天上掉下来的馅饼,有可能也是一种陷阱。 突发的灾祸,也会以你意想不到方式出现。 正不予贿,邪不予济,察之无误也正人君子行事光明磊落,不会有贿赂之事, 邪恶自私的人,是不会救济受苦之人, 仔细观察下,就不难分辩出正邪之人了。 |
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