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不应有恨 人生在世，如果实在难以做到“不应有恨”，也应该尽量多一分爱，少一分恨。因为，一个没有仇恨、心怀感恩的人，才是真正幸福的人  东坡居士在《水调歌头·明月几时有》中有佳句：“不应有恨，何事长向别时圆？”一副很豁达的样子，当然，苏学士也只是说说而已，该恨的时候照样恨，文思枯竭时，“恨我无佳句，时蒙致白醪”；边关告急时，“恨君不取契丹首，金甲牙旗归故人”。  李太白生性潇洒，高力士、杨国忠之类小人，还不值得他一恨，他恨的是人生苦短，时光如梭，因而“恨不得挂长绳于青天，系此西飞之白日”。 最有意思的是司马光先生，他自己爱读书，手不释卷，废寝忘食，看见别人不读书他也着急，“恨公不读百卷书”。 就数明人张潮恨的多且琐碎，在《幽梦影》里，他历数人生十恨：“一恨书囊易蛀，二恨夏夜有蚊，三恨月台易漏，四恨菊叶多焦，五恨松多大蚁，六恨竹多落叶，七恨桂荷易谢，八恨薜萝藏虺，九恨架花生刺，十恨河豚有毒。”有的恨不无道理，有的恨也是瞎凑数的鸡毛蒜皮之类，犯了鲁迅讽刺过的“十景病”。  清代学者陆文皋就比他要大气得多，人家也有恨，但恨的都是正事大事，他在《雅斋趣谈》中总结了历史上的七大恨事：一恨项羽未能杀刘邦于鸿门宴；二恨李广战功累累，不能封侯；三恨嵇康的“广 陵散”未能传世，成为绝唱；四恨陆放翁没有看到“王师北定中原日”；五恨岳武穆不能寸斩秦桧，竟听其善终；六恨梁山伯祝英台生不能成婚，惟有化蝶；七恨曹雪芹没有写完《红楼梦》，撒手西去。 恨，是一种激烈感情，一种非常心理，如同喜怒哀乐一样，有爱就有恨。但毕竟恨有一种戾气，诚如诗人拜伦所言：“憎恨是心的疯狂。”一旦发作，极容易造成破坏，伤人毁物。所以，人生在世，如果实在难以做到“不应有恨”，也应该尽量多一分爱，少一分恨。 但恨又是极容易产生的，恨生意对手，恨被恋人抛弃，恨人比我有钱，恨被同事超过，恨受老板盘剥，恨被人欺负，恨受人慢待，甚至于恨孩子不争气，恨老公不上进等等，而且，“仇恨入心要发芽”，说不定就会结出什么恶果来。  生活在仇恨中的人是压抑的，扭曲的，也不会幸福的。“君子报仇，十年不晚”，勾践复仇，“十年教训，十年生聚”，都曾被传为“美谈”，可是人生有几个一十二十年，终日泡在咬牙切齿的仇恨中，活着也太苦太累了。 “杀父之仇，夺妻之恨”，在中国古代那是不共戴天，必报不可的，可是，杀来杀去，冤冤相报，那可真是“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”了，还是冤仇宜解不宜结呀。  歌德说：“仇恨是一种奇怪的东西，在文化程度最低的地方你总是发现它最强烈。”这话说得极有道理，《水浒》里，杀人最多的李逵、武松，就是典型。李逵是文盲，动不动就不分青红皂白，板斧排着砍去；武松大字识不了几个，因和张都监有仇，便将他一家老小15口人尽数杀光。前些时发生在陕西和东北的两起杀人报复案，各杀了十几人，凶犯都是半文盲。看来，提高教育水平也是减少仇恨的重要途径。 无论如何，仇恨太多，是建不成和谐社会的。释迦牟尼说：“在这世界上仇恨永远不能化解仇恨，只有不再仇恨才有办法，这是永恒的真理。”要主动化解仇恨，需有豁达的度量，宽阔的胸怀，向前看的思路，高人一等的眼界，而一个没有仇恨、心怀感恩的人，才是真正幸福的人。所以，赞成鲁迅先生的“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，更欣赏东坡居士的“不应有恨”。 |
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