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18集书法微电影丨《翰墨中华》第十八集:褚遂良《大字阴符经》

2020-05-25  杨关桥


褚遂良《大字阴符经》

传世《阴符经》共有三种,即草书、小楷和大楷。其中《大字阴符经》墨迹本共96行,计461字,传唐代褚遂良写于唐永徽五年(654)。钤有“建业文房之印”、“河东南路转运使印”等鉴藏印。《大字阴符经》其用笔丰富,有方有圆,在藏有露。多用侧锋取势,一波三折,点画且细轻重极尽变化,隶意可辨,欹侧俯仰而是不失重心,中宫饱满,显得松而不散。其笔力坚实,动势强劲,气脉通畅,憨厚不失妩媚,飘逸不失端庄。南宋杨无处跋云:“草书之法,千变万化,妙理无穷,今于褚中令楷书见之”。后世诸多评论家对此帖都曾给予过极大赞美。初学者临习此帖当深入体察,不能片面追求俊美的外形而忽略了高雅的神韵,须从运笔入手,参以结构两者结合,才能形神兼得,而不致纤弱疲软,流于肤浅。
褚遂良,字登善。祖籍河南阳翟(今河南 禹州),晋末南迁为杭州钱塘(今浙江杭州西)人。唐朝著名书法家。他的书法,初学虞世南,晚年取法钟繇、王羲之,融汇汉隶,丰艳流畅,变化多姿,自成一家。相传虞世南死后,唐太宗叹息无人可以论书。魏征称赞说:“褚遂良下笔遒劲,甚得王逸少体。”魏征认为,他对王字理解的深刻,有辨认王字真伪的能力。他的传世书迹有楷书《孟法师碑》、《雁塔圣教序》、《伊阙佛龛》《大字阴符经》《小字阴符经》。

《大字陰符經》中筆畫轉折大多圓中見方,筆畫圓潤而又骨力內含,也有一些圓轉、近似圓轉或方折的形式,極少圭角。牽絲較為明顯,臨習時應將起收筆弄清楚,用心去體會,以便更好地瞭解一些筆畫的彎拱和粗細變化的緣由。帖中起筆動作不宜筆筆代入,否則容易形成習氣。

其風格略近《雁塔聖教序》,筆勢縱橫清晰,天趣自然。其中最多的字是“之”字,有27個,超過《蘭亭序》中21個“之”字的數目,也是體態各異,無一雷同。

《大字陰符經》中的“之”

其次是“天”字,有16個,再次“入”字,有14個,變化豐富,各顯其妙。

《大字陰符經》中的“天”

《大字陰符經》字體多扁,隸意可辯,寬博而不散,疏朗如明月,彰顯質樸大氣。點畫在堅實中又多虛靈,線質勁健又富率意,結字的質樸與點畫的婉麗相得益彰,使整幅字看起來呈現出一種古淡雍容之美。

真偽問題歷來都有不同的看法,徐無聞先生詳細考證認定是偽作,沈尹默則認定《大字陰符經》是真跡無疑,不管真偽如何,這部傳世之作褚體風格明顯,筆法豐富,藝術水平高超,依然是我們學習楷書時的經典範本。

《大字陰符經》高清圖欣賞(附釋文)

釋文:陰符經。上篇:觀天之道,執天之行,盡矣。

天有五賊,見之者昌。五賊在心,施行於天。宇宙在乎

手,萬化生乎身。天性,人也;人心,機也。立天之道,以定

人也。天發殺機,移星易宿;地發殺機,龍蛇起陸;人發

殺機,天地反復。天人合發,萬化定基。性有巧拙,可以

伏藏。九竅之邪,在乎三要,可以動靜。火生於木,禍發

必克;奸生於國,時動必潰。知之修之,謂之聖人。

中篇:天生天殺,道之理也。天地,萬物之盜;萬

物,人之盜;人,萬物之盜。三盜既宜,三才既安。故曰:食

其時,百骸理;動其機,萬化安。人知其神之神,不知其

不神所以神也。日月有數,小大有定;聖功生焉,神明

出焉。其盜,機也。天下莫能見,莫能知。君子得之,固窮;

人得之,輕命。下篇:瞽者善聽,聾者善視。絕利

一源,用師十倍;三返晝夜,用師萬倍。心生於物,死於

物;機在目。天之無恩而大恩生。迅雷烈風,莫不蠢然。

至樂性愚,至靜性廉。天之至私,用之至公。禽之制在

氣。生者,死之根;死者,生之根。恩生於害生於恩。愚人

以天地文理聖,我以時物文理哲。人以愚虞聖,我以

不愚虞聖;人以奇其聖,我以不奇其聖。沉水入火,自

取滅亡。自然之道靜,故天地萬萬物生。天地之道浸,

故陰陽勝,陰陽推而變化順矣。聖人知自然之道不

可違,因而制之。至靜之道,律曆所不能契。爰有奇器,

是生萬象;八卦甲子,神機鬼藏。陰陽相勝之術,昭昭

乎盡乎象矣!起居郎臣遂良奉敕書。

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